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袁凯与杨维祯遇于华亭，杨维桢为作《改过斋记》。

袁凯与杨维祯遇于华亭，杨维桢为作《改过斋记》。

公元1349年　春
袁凯与杨维祯遇于华亭，杨维桢为作《改过斋记》。

其文云：“至正九年春，予游淞之明日，邢台张叔温携数客来见，中一人昂然长癯，然清言议，风发可畏，问为谁，则曰袁景文氏也。明日，景文来请曰：‘凯先世由锦城桥兹之先子可潜翁，以诗鸣淞中。先子早世而凯尚幼，力自树立，颇知读书属文。既长，益有志于学。然偏质刚愎，不能龊龊与里闾浮沉，且又不能隐人善恶，时时立物论，为臧否，于是与俗寡谐，人亦以此相诋，若有所不容者。今年岁已强矣，欲改是过，故自颜其燕居之所曰改过，而日自省焉。敢求先生一言以戒吾过，引吾不及以底于圣人之道。’”（《东维子集》卷十九）袁凯，字景文，号海叟，松江府华亭人。元末为府吏，博学有才辨，议论飚发，往往屈坐人。洪武三年，荐授御史。惧罪佯狂，免告归，久之以寿终。以《白燕》诗知名于时，人遂以袁白燕称之。卒葬华亭县东门外贤游泾上。著有《海叟集》四卷。生平据《明史》卷二八五《文苑传》。

李洪聚众起事，肢解分示五京。

初六日，赵明诚再过长清灵岩寺。

宋颁《大晟乐》。

丙辰，夏国贡于辽。

礼制局讨论古今沿革。

陈与义编年诗始于本年，即本月所作《次韵谢文骥主簿见寄兼示刘宣叔》。

洞徽先生、通妙先生。

道士程若清封宝箓先生。

徽宗阅新乐器于崇政殿。

道士百人参加宋朝之国家典礼。

《天真降临示见记》。

宋徽宗下语书，访求道教仙经。

辽以马人望为参知政事。

耶律俨卒。

癸亥，高丽贡于辽。

乌雅舒之梦。

阿古达伐辽未决。

是岁，江东大旱。

谢逸(? —1113)卒。

李清照本年三十岁。

李清照又作有《词论》。

陈与义二十四岁，以上舍及第释褐，名列第三，授文林郎。

宋朝廷设置道阶。

道士王老志加号。

徽宗赐上舍生及第。

癸酉，皇长子桓(宋钦宗)生。

徽宗下诏各路，通选宫观道士，进京深造。

每月上交五万贯，水磨茶场利润高。

庚午，诏小学仿太学立三舍法。

障鹰官先被执，阿古达将举兵。

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