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陆游应李兼（孟达）之请，作《梅圣俞别集序》。

陆游应李兼（孟达）之请，作《梅圣俞别集序》。

公元1203年　二月
陆游应李兼（孟达）之请，作《梅圣俞别集序》。

序云：“宛陵先生遗诗及文若干首，实某官李兼盂达所编辑也。先生当吾宋太平最盛时官京洛，同时多伟人巨公，而欧阳公之文，蔡君谟之书，与先生之诗，三者鼎立，各自名家。文如尹师鲁，书如苏子美，诗如石曼卿辈，岂不足垂世哉？要非三家之比，此万世公论也。先生天资卓伟，其于诗，非待学而工，然学亦无出其右者。方落笔时，置字如大禹之铸鼎，练句如后夔之作乐，成篇如周公之致太平，使后之能者欲学而不得，欲赞而不能，况可得而讥评去取哉？欧阳公平生常自以为不能望先生，推为诗老。王荆公自谓《虎图诗》不及先生包鼎画虎之作，又赋哭先生诗，推仰尤至。晚集古句，独多取焉。苏翰林多不可古人，唯次韵和陶渊明及先生二家诗而已。虽然，使本无此三公，先生何歉；有此三公，亦何以加秋毫于先生。予所以论载之者，要以见前辈识精论公，与后世妄人异耳。”

谢惠连卒。

蒙逊杀昙无谶。

颜延之出为永嘉太守。

召檀道济入朝。

刘义庆上表举荐贤人。

太武帝诏言得祥瑞，曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》称其“行文质朴”，今观其文，有“盖神灵之报应也”、“白雉三只”、“以求福禄”之语，所谓“质朴”，当即此类。

诏言平赋定法及九品事，文亦平遂，语间骈俪。

高允作《塞上翁诗》。

檀道济被诛。

何尚之爱好文义，教诲门生，形成“南学”。

雷次宗告诫子侄，表明高洁之心志。

诏遣散骑侍郎、广平子游雅等使于宋。

乐平王丕西讨杨难当，高允以侍郎参丕军事，高允谏以勿掠。

傅隆论礼。

凉州沙门释道泰及西域沙门浮陀跋摩共译《阿毘昙毘婆沙》一百卷，至己卯岁(439)始成。

雷次宗于鸡笼山讲学。

太武帝诏高允与崔浩述成《国记》，以本官领著作郎。

范晔母亡。

鲍照追随刘义庆，开始显露文才。

宋文帝官学之大致情形。

太武帝将讨沮渠牧键，李顺等俱以北凉略无水草，不任久驻为由请止，独崔浩引《汉书•地理志》称凉州多饶水草。

崔浩集诸历家，考校汉元以来日月薄食、五星行度，并讥前史之失，别为《魏历》，以示高允。

刘义庆爱好文义，因世路艰难，处世小心谨慎。

刘义庆作《乌夜啼》。

太祖开始消灭义康党羽。

范晔政治上得势于一时。

殷景仁卒。

范晔参机密，意趣异常。

元嘉十七年，宋文帝与彭城王义康的争斗日趋激烈，朝臣在两派之间，亦如履薄冰。

太武帝欲拜代人伊馛为尚书，封郡公。

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