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七日，苏轼作《文与可画筼筜谷偃竹记》，提出作者必须融铸审美对象的美学思想，主张仔

七日，苏轼作《文与可画筼筜谷偃竹记》，提出作者必须融铸审美对象的美学思想，主张仔

公元1079年　七月
七日，苏轼作《文与可画筼筜谷偃竹记》，提出作者必须融铸审美对象的美学思想，主张仔细观察审美对象，从而构成主观中的审美意象，以审美激情和审美想象力，追忆其所见之审美对象。

《苏东坡全集•前集》卷三二《文与可画筼筜谷偃竹记》：“竹之始生．一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画竹者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，其独竹乎?”

刘裕作《上言乞正封赏》，被封为豫章郡公。

刘毅封南平郡开国公，作《镇姑孰表》。

周续之被任命为抚军参军，征太学博士，并不就。

何承天为刘毅行参军。

谢灵运任刘毅记室参军，常与从叔谢混及从弟谢瞻、谢晦等于乌衣巷赏会宴游。

有《义熙初小儿谣》《义熙初谣》。

陶渊明作《归园田居诗》五首。

王韶之撰成《晋安帝阳秋》，除著作佐郎。

袁豹转司徒左西属，迁抚军咨议参军，领记室。

刘裕还京师，诣阙陈让。

殷仲文被斩首。

五日，鸠摩罗什重订《禅法要》。

陶渊明作《祭程氏妹文》。

刘裕表遣刘敬宣率众伐蜀。

南燕慕容超以太乐伎献姚兴。

西凉李暠作《复奉表》。

宋文帝刘义隆生。

慧远作《遣书通好鸠摩罗什》《重与鸠摩罗什书》。

刘毅等欲阻刘裕入朝辅政，议以中领军谢混为扬州刺史，未成。

刘裕入朝辅政，任侍中、车骑将军、扬州刺史，录尚书。

诸葛长民作《请徙青州治京口表》。

六日，鸠摩罗什译《小品经》。

陶渊明家遭火灾，作《戊申岁六月中遇火诗》。

西凉李暠准史官记载祥瑞之事。

僧肇《般若无知论》传至庐山。

周续之从江州刺史游，注《高士传》。

庚戌，刘毅进拜卫将军、开府仪同三司。

刘裕率师伐南燕。

周续之居建康安乐寺，为刘裕世子讲《礼》。

顾恺之作《祭牙文》。

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