齐己(864？—938)本年前已卒去，居荆渚期间，又曾与贯微、神晏、昙域、延栖等寄赠酬和。
公元938年 本年
齐己(864？—938)本年前已卒去，居荆渚期间，又曾与贯微、神晏、昙域、延栖等寄赠酬和。
有《白莲集》十卷，《风骚旨格》一卷传世。《唐才子传》卷九：“齐己，长沙人。姓胡氏，早失怙恃。七岁颖悟，为大沩山寺司牧，往往抒思，取竹枝画牛背为小诗。耆夙异之，遂共推挽入戒。风度日改，声价益隆。游江海名山，登岳阳，望洞庭，时秋高水落，君山如黛，唯湘川一条而已。欲吟杳不可得，徘徊久之。来长安数载，遍览终南、条、华之胜。归过豫章，时陈陶近仙去)已留题有云：‘夜过修竹寺，醉打老僧门。’至宜春，投诗郑都官云：‘自封修药院，别下著僧床。’谷曰：‘善则善矣，一字未安。’经数日，来曰：‘别扫如何。’谷嘉赏，结为诗友。曹松、方干皆己良契。性放逸，不滞土木形骸，颇任琴樽之好。尝撰《玄机分别要览》一卷，摭古人诗联，以类分次，仍别讽、赋、比、兴、雅、颂。又撰《诗格》一卷。又与郑谷、黄损等共定用韵为葫芦、辘轳、进退等格，并其诗《白莲集》十卷，今传。”《五灯会元》卷二十：《东山齐己禅师》，“庆元府东山全庵齐己禅师，邛州谢氏子。上堂，举修山主偈曰：‘是柱不见柱，非柱不见柱。是非已去了，是非里荐取。’召大众曰：‘荐得是，移华兼蝶至。荐得非，担泉带月归。是也好，郑州梨胜青州枣。非也好，象山路入蓬莱岛。是亦没交涉，踏著秤锤硬似铁。非亦没交涉，金刚宝剑当头截。阿呵呵！会也么？知事少时烦恼少，识人多处是非多。’”《五代史补》卷三“其后居于长沙道林寺。时湖南幕府中能诗者，有如徐东野、廖凝、刘昭禹之徒，莫不声名藉甚，而徐东野尤好轻忽，虽王公不避也，每见齐己，必悚然，不敢以众人待之。尝谓同列曰：‘我辈所作皆拘于一途，非所谓通方之土。若齐己才高思远，无所不通，殆难及矣。’论者以徐东野为知言。东野亦常赠之曰：‘我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。一言悟得生死海，
- 沈括提举司天监。
- 苏轼作《戏子由》诗，叙苏辙学官生涯之清贫。
- 王安石作《壬子偶题》诗、《怀旧》诗。
- 宋兴修水利。
- 苏轼作《雨中游天竺灵感观音院》诗。
- 宋实行保马法。
- 王安石求去位，神宗不许。
- 陈襄自陈州移知杭州。
- 宋恢复设置武学，生员以百人为额。
- 高丽遣使贡于辽。
- 壬子，曾公亮致仕。
- 同月，王安石告谒，请解机务，帝遣臣抚温，封还表札，趣安石入见。
- 六月二十七日，苏轼登杭州西湖望湖楼，酒后作《六月二十七日望湖楼醉书五绝》诗。
- 辽道宗以御书《华严经五颂》出示群臣。
- 宋朝经制蛮事。
- 苏轼在杭，七月，巡行属县。
- 宋神宗颁布方田均税法。
- 诏京西分为南、北两路。
- 王韶击败羌族木征等，遂城武胜(今甘肃临洮)。
- 监试进士。
- 欧阳修(1007—1072)卒。
- 宋神宗下诏求欧阳修所撰《五代史》。
- 苏轼作《祭欧阳文忠公文》。
- 苏轼作《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》诗。
- 汪师韩《苏诗选评笺释》卷一：“峭蒨高洁，韦柳遗音。
- 苏辙作《祭欧阳少师文》和《欧阳少师挽词》。
- 王安石作《祭欧阳文忠公文》、《与王子醇书之一》。
- 延州清理出地万五千九百余顷，招汉、蕃弓箭手四千九百余人骑。
- 宋分淮南为东西两路。
- 张先遭丧子之痛。
