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韩愈、窦牟在洛阳,送窦平从事广州幕,韩愈作《送窦从事序》。

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韩愈、窦牟在洛阳,送窦平从事广州幕,韩愈作《送窦从事序》。

公元801年 五月
韩愈窦牟洛阳,送窦平从事广州幕,韩愈《送窦从事序》

下月,韩愈《答李翊书》《重答李翊书》。【答李翊书】《韩文起》卷四:“李生以立言问于昌黎,不过欲求其文之工而已,初未尝必以古之立言为期也。昌黎却就其所问,诘其所志,把求用于人而取于人伎俩,搁置一边,而以古人立言不朽处用功取效,说过一番,然后把自己一生功夫,层层叙出……其行文曲折无数,转换不穷,尽文章之致。”《唐宋八大家文钞》卷四:“要窥作家为文,必如此立根基。今人乃欲以字句求之,何哉?”唐顺之曰:“此文当看抑扬转换处。累累然若贯珠,其此文之谓乎?”朱宗洛《古文一隅》(清刻本)卷中:“读者于前半后半,须看其曲折取势之法。中间数层,须看他联络脱卸、层层变化之奇。”《金圣叹批才子古文》卷一○:“中间自说为文之甘苦浅深,其妙更不必论,只如前起之曲折之妙,后收之荡漾之妙,皆笔墨之罕事也。”《晚村先生八家古文精选》:“篇内分两大段。前段康庄大道,苟欲往焉,循轨可至。后段则如炼丹之有口诀火候,其得心应手之妙,有难言者。前段端本在立志,后段究竟在养气。向来论文,唯此和盘托出。”《山晓阁选唐大家韩昌黎全集》卷一:“此文之妙全在一个转字,但转得入文章,便能层折;转得出文章,便能醒透。……妙在中间,说自己为文甘苦,连用七八个转笔,便令文字有七、八个层折。连用七、八个层折,便令文字有七、八番醒透。真是千曲万折之文,不可连行读过。”《古文渊鉴》卷三五:“好学深思,读书养气,昌黎一生得力略尽此篇。又引张英云:波委云属,态致横溢,真昌黎之自状其文也。”张伯行《唐宋八大家文钞》卷一:“读昌黎此书,其于立言之道,本末内外,工夫节候,一一详悉。公之文,起八代之衰,而学者仰之如泰山北斗者,夫岂偶然之故哉?”【送窦从事序】《唐宋八大家文钞》卷六:“奇崛。”《昌黎先生全集录》卷三:“首叙风土,慰行迈也。兼扬厉本朝,最得体。”


释道安达襄阳,译佛经,撰经录。
习凿齿往见释道安。
支遁于瓦官寺与道人辩答,还东山,作《上书告辞哀帝》。
桓温移镇姑孰。
顾恺之随桓温游江津。
丙申,哀帝司马丕崩于西堂。
习凿齿作《与释道安书》。
己酉,司马昱改封琅邪王。
陶渊明生于本年。
袁宏作《东征赋》《名士传》。
范汪卒。
范宁作《春秋榖梁传集解》。
四日,支遁卒,卒前作《切悟章》。
司马昱为丞相。
范宁为司马昱所辟,未行,作《王弼何晏论》。
顾恺之任桓温参军。
郗愔任平北将军、徐州刺史,作《上言魏骘事》。
郗超任散骑侍郎。
王述作《上疏乞骸骨》。
裴松之学通《论语》、《毛诗》。
王珣作《黄公酒垆下赋》。
壬寅,王述卒。
王坦之以父忧去大司马桓温长史。
徐邈应选。
竺道壹出都,居瓦官寺从竺法汰受学。
桓温北伐。
郗愔辞平北将军,转会稽太守。
郗超为其父郗愔更作《遗桓温笺》,谏桓温。
袁宏从桓温北伐,作《北征赋》,被责免官。
伏滔从桓温北伐,与王珣评论袁宏《北征赋》。


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