高仲武选编《中兴间气集》二卷。

公元779年　六月
高仲武选编《中兴间气集》二卷。

其序云：“诗人之所作，本诸心，心有所感，而形于言。言合典谟，则列于风雅。暨乎梁昭明，载述已往撰集者数家，榷其风流，正声最备。其余著录，或未至正焉。何者?《英华》失于浮游，《玉台》陷于淫靡，《珠英》但纪朝士，《丹阳》止录吴人。此由曲学专门，何暇兼包众善，使夫大雅君子，所以对卷而长叹也。唐兴一百七十载，属方隅叛援，戎事纷纶，业文之人，述作中废。粤若肃宗、先帝，以殷忧启圣，反正中兴。伏惟皇帝以出震继明，保安区宇，国风雅颂，蔚然复兴，所谓文明御时，上以化下者也。仲武不揆菲陋，辄罄謏闻，博访词林，采察谣俗，起自至德元年首，终于大历末年，作者数千，选者二十六人，五言诗一百四十首，七言诗附之，列为两卷，略序品汇人伦，命曰《中兴间气集》。且夫微言虽绝，大制犹存，详略其臧否，尚可拟议。古之作者，因事造端，敷弘体要。立义以全其制，因文以寄其心，著王政之兴衰，表国风之善否，岂其苟悦权右，取媚薄俗哉。今之所收，殆革斯弊。但使体格风雅，理致清新，期观者易心，听者竦耳，则朝野通载，格律兼收，自郐以下，非所附丽，凡百君子，幸详至公。渤海高仲武序。”《郡斋读书志》卷二○：“《中兴间气集》三卷。右唐高仲武辑至德迄大历中钱起以下二十六人诗，自为序。以天宝叛涣，述作中废，至德中兴，风雅复振，故以名。仍品藻众作，著之于前云。或又题孟彦深纂。”《直斋书录解题》卷一五：“《中兴间气集》二卷，唐渤海高仲武序。集至德以后终于大历钱起等二十六人诗一百三十二首，各有小传，叙其大略，且拈提其警句，而议论文辞皆凡鄙。”其中收录：钱起十二首，张众甫三首，于良史三首，郑丹二首，李希仲二首，李嘉祐八首，章八元一首，戴叔伦六首，皇甫冉十三首，杜诵一首，朱湾七首，韩翃七首，苏涣三首，郎士元十二首，崔峒九首，张继三首，刘长卿九首，李季兰六首，窦参三首，道人灵一四首，姚伦二首，皇甫曾五首，郑常三首，孟云卿六首，刘湾四首，张南史三首。陆游《跋中兴间气集》：“高适字仲武，此乃名仲武，非适也。评品多妄，盖浅丈夫耳。其书乃传至今，天下事出于不幸固多如此，可以一叹。……议论凡鄙，与近世宋百家诗中小序可相甲乙。唐人深于诗者多，而此等议论乃传至今，事固有幸不幸也。然所载多佳句，亦不可以所托非其人而废之。”《艺圃撷余》：“诗称发端之妙者，谢宣城而后，王右丞一人而已。郎士元诗起句云：‘暮蝉不可听，落叶岂堪闻’，合掌可笑。高仲武乃云：‘昔人谓谢朓工于发端，比之于今，有惭沮矣’。若谓出于讥戏，何得入选?果谓发端工乎，谢宣城地下当为拊掌大笑。”《唐音癸签》卷三一：“唐人自选一代诗，其鉴裁亦往往不同。殷璠酷以声病为拘，独取风骨。高渤海历诋《英华》、《玉台》、《珠英》三选，并訾璠《丹阳》之狭于收，似又专主韵调。姚监因之，颇与高合大指，并较殷为殊。详诸家每出新撰，未有不矫前撰为之说者，然亦非其好为异若此。诗自萧氏选后，艳藻日富，律体因开，非专重风骨裁甄，将何净涤余疵，肇成一代雅体?逮乎肄习既壹，多乃征贱，自复华硕谢旺，闲婉代兴，不得不移风骨之赏于情致，衡韵调为去取，此《间气》与《极玄》视《英灵》所载，各一选法，虽体气觔两，大难相追，亦时运为之，非高、姚两氏过也。观当日诡异寝盛，晚调将作，二集都未有收，于通变之中，先型仍复不失，则犹斤斤禀殷氏律令，其相矫实用相救尔。郑谷尝有诗云：‘殷璠裁鉴《英灵集》，颇觉同才得契深。何事后来高仲武，品题《间气》未公心。’似非深知仲武者。然正见唐人于诗选重此两编，故独举为评。”《四库提要》卷一八六：“仲武持论颇矜慎，其谓刘长卿十首以后，语意略同，落句尤甚，鉴别特精。而王士祯论诗绝句独非之，盖士祯诗修词之工多于炼意，其模山范水，往往自归窠臼，与长卿所短颇同。殆以中其所忌，故有此自扩之论耶。陆游集有是书跋曰：‘高适字仲武，此乃名仲武，非适也’。然适自字达夫，游实误记而误辨。至称其评品多妄，又称其议论凡鄙，则尤不然。今观所论如杜诵之‘流水生涯尽，浮云世事空’，语本习径，而以为得生人始终之理，张继之‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，句太实相，而以为事理双切，颇不免逗漏末派。其余则大抵精确，不识游何以诋之。至所称钱起之‘穷达恋明主，耕桑亦近郊’，刘长卿之‘得罪风霜苦，全生天地仁’，此自诗人忠厚之遗，尤不得目以凡鄙。惟王世懋《艺圃撷余》摘郎士元‘暮蝉不可听，落叶岂堪闻’句，谓‘听闻合掌，而仲武称其工于发端，则切中其失，不为苛论矣。”《诗源辩体》卷三六：“高仲武《中兴间气集》所选二十五人，诗一百三十二首，皆中唐诗也，而其人半不知名。钱、刘、皇甫，所选多非所长。且中唐虽称钱、刘，而钱实逊刘，郎士元、皇甫诸君抑又次之。仲武进钱、郎、皇甫而独抑刘，背戾滋甚。其论钱起、皇甫冉，赏其新奇；至论刘则曰：‘诗体虽不新奇，甚能炼饰。’是岂可以论大历乎?若论朱湾最为恶俗，乃云‘湾于咏物最工’，岂以恶俗为新奇耶?”何焯《跋中兴间气集》：“此集所录诗格卑浅，殊未厌心。殆出一时传咏，不见全集故耳。若云全昧别裁，则如古调独推孟云卿，为著格律异门论及谱三篇，此中亦有深工，后之愦愦者乌足语及。”

又《题刘潜夫南岳集稿》：往岁徐道晖诸人，摆落近世律诗，敛情约性，因狭出奇，合于唐人，夸所未有，皆自号“四灵”云。

刘克庄《瓜圃集序》：近岁诗人，唯赵章泉五言有陶、阮意，赵蹈中能为韦体。

又《韩隐君诗序》：古诗出于情性，发必善；今诗出于记问，博而已。

又《虞德求诗序》：近世诗人莫盛于温、台。

王埜《石屏诗集跋》：近世以诗鸣者多学晚唐，致思婉巧，起人耳目，然终乏实用。

俞文豹《吹剑录》云：近世诗人好为晚唐体，不知唐祚至此，气脉浸微，士生斯时，无他事业，精神伎俩，悉见于诗。

《瀛奎律髓汇评》卷二○方回评：叶水心适以文为一时宗，自不工诗，而永嘉四灵从其说，改学晚唐，诗宗贾岛、姚合。

方回《滕元秀诗集序》：近世为诗者，七言律宗许浑，五言律宗姚合，自谓足以符水心、四灵之好，而斗饤粉绘，率皆死语哑语。

又《送胡植芸北行序》：近世诗学许浑、姚合，虽不读书之人，皆能为五七言，无风云月露、冰雪烟霞、花柳松竹、莺燕鸥鹭、琴棋书画、鼓笛舟车、酒徒剑客、渔翁樵叟、僧寺道观、歌楼舞榭，则不能成诗。

又《赠邵山甫字说》：近日江湖，言古文止于水心，言律诗止于四灵、许浑，又其实姑以藉口藉手，未尝深造其域者，识者所甚不取也。

张之翰《跋王吉甫直溪诗稿》：近时东南诗学，问其所宗，不日晚唐，必曰四灵，不曰四灵，必曰江湖。

杨慎《升庵诗话》卷九：黄鄮山评翁灵舒、戴式之诗云：“近世有江湖诗者，曲心苦思，既与造化迥隔，朝推暮敲，又未有以溉其本根，而诗于是乎始卑。