王勃(650—676)卒，年二十七。

公元676年　七月
王勃(650—676)卒，年二十七。

杨炯《王勃集序》：“春秋二十八，皇唐上元三年秋八月，不改其乐，颜氏斯殂，养空而浮，贾生终逝。”《旧唐书》文苑上本传：“上元二年，勃往交趾省父。……渡南海，堕水而卒，时年二十八。”《新唐书》文艺上本传：“渡海溺水，痵而卒，年二十九。”诸说不同。今据王勃《春思赋序》“咸亨二年，余春秋二十有二”，定其生年为永徽元年(650)，据杨炯此序所叙王勃卒年，定其享年为二十七。参刘汝霖《王子安年谱》。杨炯《序》：“呜呼，天道何哉！所注《周易》，穷乎晋卦，又注《皇帝八十一难》，幸就其功，撰合论十篇，见行于代。君平生属文，岁时不倦，缀其存者，才数百篇。嗟乎促龄，材气未尽，殁而不朽，君子贵焉。……潸然揽涕，究而序之。分为二十卷，具诸篇目。”《新唐书》艺文志四：“《王勃集》三十卷。”又：“王勃《舟中纂序》五卷。”《郡斋读书志》卷一七：“《王勃集》二十卷。……有刘元济序。”四库提要卷一四九：“《王子安集》十六卷。……此本乃明崇祯中闽人张燮搜缉《文苑英华》诸书，编为一十六卷，虽悲唐、宋之旧，而以视别本，则较为完善矣。勃文为四杰之冠，儒者颇病其浮艳。夫一行、段成式博洽冠绝古今，杜甫、韩愈诗文亦冠绝古今，而其推勃如是，枵腹白战之徒，掇拾语录之糟粕，乃沾沾焉而动其喙，殆所谓蚍蜉撼树者欤！”《唐诗品》：“子安早握玄珠，天然艳发，登高而赋，钟石毕陈。盖其上薄云天之气，下缠幽寂之忿，蓄以疏才，发以盛藻，直举胸臆。俯瞰前古，宜其无可为节也。《圣泉》、《泥溪》诸篇，披襟散度，委露流霞，自予束发之年已多慕之，每一诵过，若采芳藻。及观其平生，则纬文相诡，不能商榷前秀。《斗鸡》之作，殊乏治安之志，上干人主之怒，下谢家门之福，海若为侣，孰不凄然。”张逊业《校正王勃集序》：“王子才富丽径捷，称罕一时。赋与七言古诗可谓独步。然律及诸作未脱六朝沿染，而沉思工致，亦未易及也。”《诗薮》内编卷四：“大历以还，易空疏而难典赡；景龙之际，难雅洁而易浮华。盖齐、梁代降，沿袭绮靡，非大有神情，胡能荡涤？唐初五言律惟王勃‘送送多穷路’、‘城阙辅三秦’等作，终篇不著景物，而兴象宛然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。穷其才力，自是唐人开山祖。拾遗、吏部，并极虚怀，非溢美也。”卷六：“唐初五言绝，子

“咸云西虏舍末，远师陇外，东虏乘虚，呼可掩袭。

“或惩关西之败，而谓河北难守。

灵连既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。

谢灵运信奉佛教，拥有净土信仰，他尤其喜好《维摩诘经》[1]，这与鸠摩罗什的传播有关，当时及以后的南朝士大夫广泛地受其影响。

谢灵运境遇每况愈下。

谢氏寄情山水，却不肯安于山水之间，故其踪迹所至，不免骚扰当地。

[1]谢灵运著有《维摩经十譬赞》；其《山居赋》自注云:“镫王、香积,事出《维摩经》……《维摩诘经》㮈树园。

[2]王勃:《王子安集注》卷六,蒋清翊注,上海:上海古籍出版社1995年版。