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佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。

佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。

公元535年　本年
佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。

对于宫体诗之滥觞，迄今看法不一。明代方孝孺将齐梁绮靡委过于司马相如 (见其《与郑叔度书》)；梁代萧子显《南齐书•文学传论》则认为罪在鲍照；《南史•颜延之传》，延之讥汤惠休诗为俚俗歌谣当误后生；吴兆宜则引：“齐云：小谢已为宫体滥觞。”沈约则为宫体之先声[28]。假如推究南朝士人何者开始较为成熟的“宫体诗”创作，或推惠休，或推谢朓，或推沈约，俱可自圆其说。然而为一种文体的滥觞者，应具有开先河以沾溉后辈的特质，汤惠休、谢朓、沈约亦并非空无依傍，自我作古。谢脁、沈约同在齐竟陵王萧子良“竟陵八友”之游，西邸与其说是一个文学的社团，还不如视为一佛学的集结，两人都精信佛教，汤惠休更是一还俗僧人。如上所云，佛典与宫体诗之肇兴大有渊源。因此，印度佛经通过转译，其文字业已成为一种客观存在的中土语言文化，当与汤、谢、沈辈在谁为宫体诗之始作俑者问题上，一较先后。

王恽（1227一1304）生。

方回（1227一1307）生。

牟巘（1227一1311）生。

杨公远（1227一？）生。

七日，杨云翼（1170一1228）卒，年五十九。

云翼之卒，元好问有《杨之美尚书挽章》、《内相杨文献公哀挽三章白少傅体》。

金王若虚等修成《宣宗实录》。

以薛极知枢密院事兼参知政事，郑清之端明殿学士、签书枢密院事。

曹彦约（1157—1228）卒，年七十二。

岳珂撰成《金陀稡编》续编三十卷。

程元凤登进士第，调江陵府教授。

何澹（1146一？）卒于本年前后。

薛师石（1178—1228）卒，年五十。

赵元约卒于本年或稍后，生年不详。

赐进士黄朴以下五百五十七人及第、出身有差。

蒙古贵族遵成吉思汗遗嘱，拥立其第三子窝阔台为大汗，是为太宗。

改封朱熹徽国公。

元好问撰成《东坡诗雅》（已佚）。

张淏本年在世，生卒年不详。

赵蕃（1143—1229）卒，年八十七。

何梦桂（1229一？）生。

赵葵起复，依前知滁州、节制本州屯戍军马。

十六日，李汾作《感遇述史杂诗五十首引》。

以郑清之参知政事兼签书枢密院事，乔行简端明殿学士、同签书枢密院事。

赵善湘进焕文阁学士、江淮制置使。

刘褒约于本年前后在世，生卒年不详。

詹初约于本年前后在世，生卒年不详。

夏元鼎（1181一？）约于本年前后在世，卒年不详。

严仁约于本年前后在世，生卒年不详。

蔡沈（1167—1230）卒，年六十四。

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