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洪迈《容斋五笔》卷第四曰:“《诗》三百篇中,其誉妇人者至多。

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洪迈《容斋五笔》卷第四曰:“《诗》三百篇中,其誉妇人者至多。

公元535年 本年
洪迈容斋五笔卷第四曰:“《诗》三百篇中,其誉妇人者至多。

如叙宗姻之贵者,若‘平王之孙,齐侯之子’,‘汾王之孙,蹶父之子’,‘齐侯之子,卫侯之妻,东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私’。夸服饰之盛者,若‘副笄六珈’,‘如山如河’,‘玉之瑱也,象之揥也’。赞容色之美者,若‘唐棣之花’,‘华若桃李’,‘鬓发如云’,‘手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮’,‘颜如舜华’,‘洵美且都’。语嫁聘之侈者,若‘百两彭彭,八鸾锵锵,不显其光。诸娣从之,祁祁如云,烂其盈门’。其词可谓尽善矣。魏、晋、六朝,流连光景,不可胜述。”[21]意指魏晋六朝描写女子的诗歌乃《诗》之流绪,且一脉相承。虽然不能否认洪迈《诗》中所摭举及宋玉《高唐赋》等赋、汉乐府《陌上桑》和曹子建洛神赋等,确实给宫体诗以滋养。然孔子《诗》三百篇,—言以蔽之曰:“思无邪。”《诗》对女子美貌的描写,乐而不淫,哀而不伤,过滤掉了直露的情欲成份,是一曲曲奉女子若神灵的颂歌,“巧笑倩兮,美目盼兮”。婉转清丽,娴静贞淑;《陌上桑》中严词以拒使君的秦罗敷,更是贞洁女子的化身,与宫体诗中的歌妓舞女相比自不可同日而语。


其六:“道德富瀛海,百谷输浩渺。
其七:“周公非汲汲,仲尼岂皇皇。
其八:“造物虽茫茫,至壬自嚣嚣。
其九:“公去吾道辱,公来吾道荣。
其十:“先生若蓍龟,万事可告犹。
其十一:“吴越控岛夷,东南一都会。
其十二:“迩臣均劳逸,放面乃毗倚。
其十三:“小人虽嗜学,岁月空屡勤。
其十四:“四海李元里,龙门多俊良。
秦观作诗《春日五首》。
夏人扰熙河、兰岷、鄘延三路。
用人讲才干,官职不轻授。
二十六日,苏轼自杭州到达京师。
翰林学士苏轼罢。
道教之上清储祥宫成,诏苏轼撰碑文。
回鹘贡方物于辽。
黄庭坚丁母忧。
苏轼出知颍州,苏迨及苏过随行。
秦观作词《南歌子》赠朝云,苏轼亦赋《南歌子》(云鬓裁新绿)答之。
陈师道为颍州州学教授。
宋命岁出内库缗钱五十万,以备边费。
日本国遣使贡于辽。
辩才(1011—1091)卒。
辽命燕国王延禧为天下兵马大元帅。
苏轼与陈师道同游西湖。
宋颁行《天祐观天历》。
刘挚罢相。
为赵令畤改字德麟,苏轼作《赵德麟字说》,见《苏轼文集》卷十。
苏轼梦中论《左传》,东坡文章功夫深。
张方平(1007—1091)卒。


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