这具体表现在由于佛教“妇女观”的影响，佛典在对女子“淫欲”心理的揣摩上，在对女子
公元535年 本年
这具体表现在由于佛教“妇女观”的影响，佛典在对女子“淫欲”心理的揣摩上，在对女子“姿态”的描写上给宫体诗人以启迪。
佛教认为“淫欲”是女子的生理属性，《五分律》卷第四说：“……是日诸比丘尼竟夜说法，疲极还房，仰卧熟眠，于是婆罗门从床下出，作不净行，此比丘尼即踊升虚空。时婆罗门，便于床上生入地狱，莲花色因从空中往诣佛所，头面礼足，以是白佛。佛问：汝当尔时，意为云何？答言：如烧铁烁身。佛言：如此无罪……”[15]《佛说义足经卷上•摩因提女经第九》说：“……女见佛形状端正无比，以三十二相，璎珞其身，如明月珠，便淫意系著佛，佛知其意如燃。”[16]《大智度论卷第四》说：“阿难端正清净如好明镜，老少好丑容貌颜状，皆于身中现，其身明净，女人见之，欲心即动。”[17]……佛典揭示了女子触境生发的本能情欲，女人作为“自然之子”的本能欲求，第一次挣脱了中土道德礼教的包裹，成为可以言说的客观事实。在中土历史上，对于男女之私从讳言到直说，这是一个巨大的转变，也为宫体诗人敢于言床笫于大堂准备了必要条件。
- 辽要求宋毁撤河东路沿边戍垒，重划蔚、应、朔三州地界。
- 李常知湖州。
- 郑侠上所绘《流民图》。
- 司马光自洛阳上疏，请废新法及停止用兵西北。
- 王安石上《乞解机务札子》请求罢相，神宗允之。
- 王雱为右正言、天章阁待制兼侍讲，以疾从王安石之江宁。
- 晏几道下狱。
- 宋罢制科。
- 苏轼游宜兴，至单锡家，得伯父奂谢蒋堂(希鲁)启真迹。
- 在沈括主持下，司天监新制浑仪、浮漏成功。
- 辽道宗亲自出题试进士。
- 王安石知江宁府到任，作《谢知江宁府第二表》。
- 宋行手实法。
- 辽有女才子耶律常格。
- 杭守陈襄将罢任，宴僚佐于有美堂。
- 王安国(1028一1074)卒。
- 王安石有《中使传宣抚问并赐汤药及抚慰安国弟亡谢表》、《王平甫墓志》。
- 集贤院学士宋敏求上编修《阁门仪制》。
- 宋行置将法。
- 宋敏求等上《蕃夷朝贡录》。
- 九月八日，苏轼离杭州赴密州任。
- 王安石作诗《金陵郡斋》、《金陵郡斋即事》。
- 苏轼纳妾。
- 神宗诏置三司会计司。
- 辽颁行《史记》、《汉书》。
- 苏轼在离开杭州赴密州途中，作词《沁园春》(孤馆灯青)寄子由，描述当时的矛盾心情。
- 苏辙于十七日作文《洛阳李氏园池诗记》。
- 辽诏改明年为太康元年。
- 苏辙第三子苏远生，小名虎儿。
- 自是年起，女真完颜部渐强。
