苟㔻致书王秀之，责其养尊处优，不礼寒士。

公元491年　本年
苟㔻致书王秀之，责其养尊处优，不礼寒士。

《南齐书•王秀之传》说：“出为辅国将军、随王镇西长史、南郡内史。州西曹苟㔻遗秀之交知书，秀之拒不答。㔻乃遗书曰：‘仆闻居《谦》之位，既刊于《易》；傲不可长，《礼》明其文。是以信陵致夷门之义，燕丹收荆卿之节，皆以礼而然矣。丈夫处世，岂可寂漠恩荣，空为后代一丘土？足下业润重光，声居朝右，不修高世之绩，将何隔于愚夫？仆耿介当年，不通群品，饥寒白首，望物嗟来。成人之美，《春秋》所善，荐我寸长，开君尺短，故推风期德，规于相益，实非碌碌有求于平原者也。仆与足下，同为四海国士。夫盛衰迭代，理之恒数，名位参差，运之通塞，岂品德权行为之者哉？第五之号，既无易于骠骑；西曹之名，复何推于长史？足下见答书题久之，以君若此非典，何宜施之于国士？如其循礼，礼无不答，谨以相还，亦何犯于逆鳞哉？君子处人以德不以位，相如不见屈于渑池，毛遂安受辱于郢门，造敌临事，仆必先于二子。未知足下之贵，足下之威，孰若秦、楚两王？仆以德为宝，足下以位为宝，各宝其宝，于此敬宜。常闻古人交绝，不泄恶言，仆谓之鄙。无以相贻，故荐贫者之赠。’㔻，颍川人。豫章王嶷为荆州时，㔻献书令减损奢丽，豫章王优教酬答。尚书令王俭当世，㔻又与俭书曰：‘足下建高世之名，而不显高世之迹，将何以书于齐史哉？’至是南郡纲纪启随王子隆请罪㔻，㔻上书自申。”春泓按，《南齐书》本传载随郡王子隆于永明八年，任镇西将军、荆州刺史，实际上在永明九年。亲府州事。复按《南齐书•谢朓传》说：“子隆在荆州，好辞赋，数集僚友，朓以文才，尤被赏爱，流连晤对，不舍日夕。长史王秀之以朓年少相动，密以启闻。” 故将苟氏写此书的时间定于永明九年。此书最能体现寒士对于高门傲慢的愤慨，高门养尊处优，视寒士如草芥，他们凭什么如此目中无人？苟氏在书中提出了尖锐的质问，这也说明腐朽的门第观念逐渐受到寒士无畏的挑战。

潘曾沂与石韫玉、董琴涵等唱和笔谈往还无虚日。

汪喜孙、黄爵滋、潘德舆、丁晏、王钦霖、鲁一同等会于陶然亭。

方东树居里中，命门人苏惇元重编《张杨园先生年谱》。

包世臣自本年至十八年夏，守制家居。

冯登府编《漫与初集》。

梁章鉅辑《宣南赠言》二卷，书中诗皆日下同人话别之作也。