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何晏代卢毓为吏部尚书;服五石散;名列“三狗”之一;作《道德二论》,始与王弼交往;

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何晏代卢毓为吏部尚书;服五石散;名列“三狗”之一;作《道德二论》,始与王弼交往;

公元244年 是年
何晏卢毓吏部尚书;服五石散;名列“三狗”之一;作《道德二论》,始与王弼交往;见应璩《百一诗》而无怪。

按,《魏志•曹爽传》卷九裴注引《魏略》云“迁……尚书”,年月未详,《魏志•钟会传》卷二十八称“会弱冠与山阳王弼并知名”,裴注引何肋《弼传》谓“于时何晏吏部尚书,甚奇弼”,钟会此年二十岁,则何晏吏部尚书当在此年。又,《世说新语•言语》:“何平叔云:服五石散,非唯治病,亦觉神明开朗。”刘注引《寒食散论》云“魏尚书何晏首获神效,由是大行于世,服者相寻也”,服药时既称“尚书”职,姑系于此。又,《曹爽传》裴注引《魏略》云“三狗谓何(晏)、邓(肠)、丁(谧)也”,三人弄权为世所谤时,何晏当为尚书,姑系于此。又,《世说新语•文学》:“何平叔注《老子》始成,诣王辅嗣,见王注精奇,乃神伏曰:‘若斯人可与论夫天神之际矣!’因以所注为《道德二论》。”何晏此年始与王弼交,注《老子》盖在此年。又,《文选•百一诗》卷二十一李注引张方贤《楚国先贤传》称于《百一诗》何晏独无怪也”,应诗或作于此年,故系于此。


《战国策·齐策六·齐负郭之民有狐咺者》作于本年后。
庄辛拜谒楚襄成君,谈话中引“越人歌”以折服之。
韩非本年前后生于韩。
李斯本年前后生于楚之上蔡。
《荀子·议兵》载:“李斯问孙卿子曰:‘秦四世有胜,兵强海内,威行诸侯,非以仁义为之也,以便从事而已!’”荀子回答李斯问时提到“庄蹻起,楚分而为三四……然而秦师至而鄢郢举,若振槁然,是岂无固塞隘阻也哉!”据《史记·秦本纪》、《楚世家》等,秦白起伐楚、拔郢在前278年,李斯与荀子谈话应在此年后。
李斯籍贯,《史记·李斯列传》:“李斯者,楚上蔡人也。
齐有婴儿谣(亦称《攻狄谣》)。
周赧王三十一年(前284年),五国合纵攻齐,燕将乐毅攻入齐都临淄,齐闵王出奔于莒。
田单破燕时作歌亲唱之以鼓舞士气。
拟托张仪说燕王之辞作于本年后。
荀子于本年或稍前自楚至齐“稷下”,三为“祭酒”。
《史记•孟荀列传》载,荀子此次至齐时,“田骈之属皆已死。
燕王遗乐毅书,乐毅作《报燕王书》,后卒。
《燕策二》记燕惠王以书让乐毅,毅以书报事,司马光《资治通鉴》、林春溥《战国纪年》、顾观光《国策编年》均系于前279年;但黄式三《周季编略》系于周赧王三十七年(前278年)。
燕王使人让乐毅书与乐毅报燕王书,均为两篇美文。
《策》文云:“君之于先王也,世之所明知也。
《策》文还云:“且寡人之罪,国人莫不知,天下莫不闻。
《史记•乐毅列传》载:“燕王恨不用乐间。
从文章角度言,《燕策三》自“先王举国而委将军”一段,意思似乎没有结束,显得有头无尾。
乐毅《报燕王书》,笔法讲究,文采华丽,情感真挚、恳切、曲折、委婉。
乐毅卒年,史无明载。
庄辛于本年前后作《谏楚襄王》。
赋文开头追述了楚都被攻陷之前庄辛直谏无效、不得不至赵避难,襄王逃奔陈城后,有所悔悟而征召庄辛归来之始末。
庄辛自赵回楚后完作《说剑》以劝谏顷襄王。
其一,从政治主张和哲学思想来看。
庄周及其学派攻击儒家道德,不遗余力。
其二,以史实观之,此“庄子”非“庄周”。
从庄辛活动来讲,其离楚在秦发兵攻楚之前。
根据以上考辨,《说剑》应是庄辛回楚后,为进一步讽谏楚襄王而写的一篇带有寓言性质的小说。
唐勒《奏士论》、《论义御》、《远游》作于本年至前241年间。


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