司马迁四十八岁，下狱；无钱自赎，交游莫救，终遭腐刑；思及前贤，发愤著书；然每念斯
公元-98年 是年
司马迁四十八岁，下狱；无钱自赎，交游莫救，终遭腐刑；思及前贤，发愤著书；然每念斯耻，汗下沾衣。
《汉书•李陵传》卷五十四：“上以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。”《报任少卿书》：“家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者！……盖西伯拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大氏贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。……仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，汙辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎? 虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于岩穴邪！故且从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。”《史记•太史公自序》卷一百三十：“七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：‘是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。’退而深惟曰：‘夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子戹陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。’于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。”按，以《汉书•李陵传》及一般常识而言，司马迁去岁夏在武帝面前为李陵开脱，下狱似应自其对问之后始，故《资治通鉴》卷二十一天汉二年五月叙其对问后即言“下其腐刑”，然司马迁本人言“七年，而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁”,“七年”，《集解》引徐广曰“天汉三年”，《正义》案“从太初元年至天汉三年，乃七年也”，则下狱及施刑均在此年。
- [9]曹旭:《诗品集注》,上海:上海古籍出版社1994年版。
- [10]《诗式校注》,李壮鹰校注,北京:人民文学出版社2003年版。
- [11]具体情形可参看王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》,北京大学传统文化研究中心编:《国学研究》第3卷,北京:北京大学出版社1995年版。
- [12]僧佑:《出三藏记集》卷第八。
- [13]见李善注《文选》卷五十九《碑文》之《头陀寺碑文》之李善注之引文,北京:中华书局1983年版。
- [14]慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说:“陈郡谢灵运负才傲俗,少所推崇。
- [15]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
- [16]参见《宋书•隐逸传》载雷次宗“少入庐山,事沙门释慧远”,他与子侄书以言所守,曰:“爰有山水之好,悟言之欢,实足以通理辅性,成夫亹亹之业,乐以忘忧,不知朝日之晏矣。
- [17]《弘明集》卷第三载宗炳《答何承天书》说:“佛经所谓现在不住矣,诚能明之,则物我常虚,岂非理之奥耶？盖悟之者寡,故不以为教本耳,支公所谓未与佛同也。
- [18]《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗》。
- [19]按《南齐书•武陵昭王晔传》记载萧道成第五子萧晔学谢灵运体,萧道成评价说:“见汝二十字,诸儿作中最为优者。
- 元明帝卒，皇太子拓跋焘即皇帝位，是为太武帝。
- 崔浩为太武帝左右忌恨，共排毁之。
- 公年424年（宋少帝景平二年宋文帝元嘉元年魏太武帝始光元年甲子）。
- 元嘉共30年。
- 颜延之出为始兴太守。
- 少帝遭废弑。
- 在政治漩涡之中，傅亮心迹微妙隐晦。
- 释智猛始从天竺还凉州。
- 太武帝崇奉天师道。
- 诏天下寺改名招提。
- 徐羡之、傅亮等招致嫉恨。
- 戴颙、宗炳隐逸自处。
- 崔浩进爵东郡公，拜太常卿。
- 元嘉三年正月下诏治徐羡之、傅亮、谢晦废弑之罪，徐羡之畏罪自杀；傅亮被诛，时年五十三。
- 谢晦之死，颇具文学意味。
- 臣阶缘幸会，蒙武皇帝殊常之眷，外闻政事，内谋帷幄，经纶夷险，毗赞王业，预佐命之勋，膺河山之赏。
- 臣忝居蕃任，乃诚匪懈，为政小大，必先启闻。
- 臣等见任先帝，垂二十载，小心谨慎，无纤介之愆，伏事甫尔，而婴若斯之罪。
- ……晦檄京邑曰：王室多故，祸难荐臻。
