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《汉书·艺文志》“道家”类著录“《鹖冠子》一卷”。

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《汉书·艺文志》“道家”类著录“《鹖冠子》一卷”。

公元-310年 月份不详
汉书·艺文志》“道家”类著录“鹖冠子一卷”。

但以班固自注看,《七略》鹖冠子亦列在“兵权谋家”。隋书·经籍志》“道家”著录“鹖冠子三卷。”注:“楚之隐人。”旧唐书·经籍志》新唐书·艺文志》宋史·艺文志》等均沿袭《隋书•经籍志》崇文总目著录“鹖冠子三卷,今书十五篇”。晁公武郡斋读书志亦著录“鹖冠子三卷”。胡应麟四部正讹卷二十五以为:“《艺文志·兵家》《庞煖》三篇。鹖冠子·兵家》庞煖问,而‘世贤’、‘武灵’等篇直称煖语。岂煖学于鹖冠,而此二篇自是煖书,后人因鹖冠与煖问答,因取以附之软?”其书由汉书.艺文志》一卷到后来三卷变化,王闿运、顾实等都认为是由于将鹖冠子《庞煖》合为一书。李学勤言:“至于今本三卷分十九篇,可能是原本篇下有节的标题,和帛书《黄帝书》的体例类似。”(《失落的文明》第一六六篇鹖冠子上海文艺出版社1998年版)王先谦《汉书补注》“本志”第十卷“艺文志”引:“沈钦韩《隋、唐志》三卷,韩子《读<鹖冠子>》云十六篇,《读书志》云十五篇。《通考》晃氏云:‘按《四库书目》十六篇,与愈合,已非《汉志》之旧。今书乃八卷,前三卷十三篇,与今所传墨子同;中三卷十九篇,愈所称两篇皆在;后两卷有十九篇,多称引汉以后事,皆后人杂乱附益之。今削去前后五卷,止存十九篇,庶得其真。’按宋陆佃所注,自《博选》《武灵王》十九篇。然其中庞煖论兵法,《汉志》本在兵家,为后人傅合耳。”


周续之居建康安乐寺,为刘裕世子讲《礼》。
顾恺之作《祭牙文》。
刘裕围广固,王诞作《伐广固祭牙文》。
刘裕进太尉、中书监,固让。
陶渊明作《己酉岁九月九日诗》。
北魏崔浩拜经学祭酒,常授拓跋嗣经书。
鸠摩罗什译《中论》《十二门论》。
郑鲜之不屈意于刘毅。
袁豹转抚军司马,迁御史中丞。
北魏高允好文学,博学,为郡功曹,作《塞上公诗》。
刘裕攻克广固。
卢循举兵反,寇江州,入庐山见慧远。
慧远与卢循欢然道旧。
刘裕班师还击卢循。
刘裕作《与刘毅书》,止刘毅讨伐卢循。
卢循逼京都,诸葛长民保卫京师,作《劾郭澄之表》。
刘义隆镇守京师。
刘毅为卢循所败,降为后将军。
傅亮作《为刘毅军败自解表》。
刘裕军次石头,卢循惧。
袁豹任丹阳尹。
谢混任尚书左仆射。
范泰作《赠袁湛及谢混诗》。
刘裕击败卢循,大治水军。
卢循败走,后屡败,时有民谣。
僧肇作《注维摩经序》、《答刘遗民书》,并遗以所注之《维摩经》。
陶渊明作《庚戌岁九月中于西田获早稻诗》。
刘裕败卢循,作《敕孙季高》。
郑鲜之授意治书侍御史弹劾刘毅。
徐广迁骁骑将军,作《献书宋公》。


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