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《管子·水地》作于本年后数年间。

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《管子·水地》作于本年后数年间。

公元-403年 月份不详
管子·水地》作于本年后数年间。

管子·水地》末段“何以知其然也”至“故其民间易而好正”,共罗列齐、楚、秦、燕、晋、宋、越等七国。由此可知,作《水地》时,主要有上述七国。因春秋前期十二诸侯国,鲁、卫、陈、蔡均处昌盛期,但《水地》未涉及。或许作者作文时,此数国已衰弱,故文不应成于春秋前期。因春秋末期吴越并称,文中提到“越”而未及“吴”,则作此文时吴已为越所灭。据此,该文也不成于春秋末。文中“齐晋”,历代注家众说纷纭。黄钊以为:“齐”字,乃“参”(即“叁”字)之误。“参”,古写作“叁”,“齐”,古写作“垒”,二字仅一笔之差,形极相似,故误耳。“齐晋”乃“叁晋”之误。因之《地水》成于前403年“三家分晋”之后(见黄钊《<管子·水地)篇考论》,载《道家文化研究》第二辑)。《水地》文末论及诸侯之水时,所提各国应是国别而非地域。因为“齐晋”实际指三家分晋后的魏、赵、韩。称“越”而不称“吴”,亦指灭吴后占领吴地的越国。以此推之,撰著此文时,宋国尚在。而齐灭宋在周赧王二十九年、齐闵王十五年(前286年)。这样,创作《管子。水地》的时间范围就在三家分晋之后、齐灭宋以前。前402年周威烈王二十四年子思卒。《史记。孔子世家》以为子思“年六十二”,梁玉绳《史记志疑》卷二十五加案语辨史记“六十二”是“八十二”之误,后人大多从梁玉绳说。则其卒约在本年。韩非子·显学》云:“世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。……故孔、墨之后,儒分为八。”孔子之后,以子思为首的儒家学派,将儒学思想发展为完整体系,并以文献形式记载下来。论语一书,或为子思之徒所编定。后世尊称子思为“述圣”。战国时期“儒墨之争”,实际上就是以子思为代表的儒家,与以墨子为代表的墨家的争论。孟子因就学于子思之门人,对子思学说加以继承和发展,故后世有“思孟学派”之称。


吕思诚与魏观以诗往还唱和。
熊太古自序所撰《冀越集记》。
岑安卿卒,年七十。
潘音卒,年八十六。
徐寿辉将倪文俊据汉阳,建都以迎寿辉。
初一,张士诚陷平江路,据之,改平江路为隆平府。
朱元璋克金陵,遂改集庆路为应天府,辟夏煜、孙炎、杨宪等十馀人。
初九,刘基以江浙行省儒学副提举有事于处州。
张士诚改至正十六年为天祐三年,国号大周,开弘文馆。
王良与集张仲深所撰诗集,刻梓行世。
初一,朱元璋称吴国公。
刘崧中乡贡进士。
宋濂《潜溪集》刊于郑氏家塾。
十五日,刘基序陈镒所撰《午溪集》。
《午溪集》一卷。
于世而不必其多者也。
等处儒学提举刘基序。
全书》本,凡十卷。
进士曲阜孔旸编选,前进士青田刘基校正。
序称其学于外舅周衡〔之〕,炎序又称其学于翥。
不失风调。
应酬之作去其一二则纯矣。
基言为是。
基所欲去者,旸仍为存之乎?”刘基序称三百馀篇,旸序所称不过四百馀篇,则其去取。
亦仅在百馀之数,何来有九卷之多。
邵亨贞作《氐州第一•丙申初冬次钱素庵韵》词。
陈谦卒,年六十七。
郑允端卒,年三十。
初一,宋濂撰《龙门子凝道记》成。
十五日,杨维桢序宋濂所撰《潜溪后集》。


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