《山有扶苏》本是一首情诗，郑人歌之以讽刺公子忽。

公元-695年　月份不详
《山有扶苏》本是一首情诗，郑人歌之以讽刺公子忽。

《左传·昭公十六年》载郑六卿赋诗，表明郑国有此传统。《毛序》云：“刺忽也。所美非美然。”《笺》云：“言忽所美之人实非美人。”诗旨三家诗无异义。诗首章云：“山有扶苏，隰有荷花。不见子都，乃见狂且。”王先谦《诗三家义集疏》云：“《齐说》曰：视暗不明，云蔽日光。不见子都，郑人心伤（《易林·蛊之比》）；《鲁说》日：时俗之所不誉者，未必为非也。其所誉者，未必为是也……言所谓好者非好，丑者非丑（《中论·审大臣篇》）。……明《齐》、《鲁》、《毛》文义并同。”此诗第二章云：“山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”王先谦《诗三家义集疏》云：“《传》：‘松，木也。龙，红草也。子充，良人也。狡童，昭公也。’《笺》：‘游龙，犹放纵也。桥松在山上，喻忽无恩泽于大臣也。红草放纵枝叶于隰中，喻忽听恣小臣。此又言养臣颠倒，失其所也。人之好忠良之人，不往见子充，乃反往见狡童。狡童有貌而无实。’……狡童……《齐说》亦指昭公，不以为刺小人。下《狡童》诗《序》云‘刺忽’，《传》谓‘昭公有壮狡之志’，则以狡童指昭公，乃古义相承如此。《齐说》释诗，盖言不见善人相辅，惟见狡童孤立于上而已。”此据用诗者之义，于此年。下文系《蘀兮》等诗同此。

《孟子·公孙丑上》载孟子与公孙丑两段对话，均为假设之辞。

以《孟子·公孙丑下》记载观之，孟子先至齐，后至宋，再至薛。

从齐之实际情况言，威王为战国时有为之君。

匡章与孟子年龄相当，且为朋友。

孟子第一次游齐时与淳于髡之间交往、辩论，《孟子·离娄上》有记载。

孟子此次游齐后去向，以《孟子·公孙丑下》观之，是先至宋，又至薛。

孟子宣传的“仁”、“义”等观点，不仅为要以“战”称雄之齐威王不接受，亦为淳于髡所讥讽。

《孙膑兵法》有些篇章成于本年前后。

苏秦本年前后生于东周雒阳。

苏秦事迹，见于《战国策》者，有以下各章：《秦策一》“苏秦始将连横说秦”、《燕策一》“苏秦将为从北说燕”、“奉阳君李兑不取于苏秦”、“人有恶苏秦于燕王”、“苏秦死”，《赵策二》“苏秦从燕之赵”、《韩策一》“苏秦为楚合从说韩王”、《魏策一》“苏秦为赵合从说魏王”、《齐策一》“苏秦为赵合从说齐宣王”、《楚策一》“苏秦为赵合从说楚”。

《战国纵横家书》其一云：“封秦也，任秦也，比燕于赵。

上举六章帛书，第四章有一小部分见于《战国策·燕策二》，但《战国策》所记文字多错误，且将最重要的“臣秦拜辞事”一句脱落了。