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克殷后第四十六天,武王荐俘而燎于周庙,史佚向上帝诵读《武寤》。

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克殷后第四十六天,武王荐俘而燎于周庙,史佚向上帝诵读《武寤》。

公元-1046年 月份不详
克殷后第四十六天,武王荐俘而燎于周庙,史佚向上帝诵读《武寤》

文见逸周书逸周书·世俘》云:“越六日庚戌,武王朝至,燎于周庙。维予冲子绥文。武王降自车,乃俾史佚繇书于天号。武王乃废于纣矢恶臣百人,伐右厥甲小子鼎大师,伐厥四十夫家君鼎帅,司徒司马初厥于郊号。武王乃夹于南门用俘,皆施佩衣衣,先馘人。武王在祀,大师负商王纣县首白旂,妻二首赤旂,乃以先馘入,燎于周庙。”王国维《史籀篇疏证》谓繇书当作籀书,籀书即读书,是行献俘礼时的仪注之一。武王荐俘于天而燎于周庙,史佚向天诵读的文书当即《武寤》。此文是一篇句式整齐的韵文,江有诰《韵学十书》已作过韵读。文云:“王赫奋烈,八方咸发。高城若地,商庶若化。约期于牧,案用师旅。商不足灭,分祷上下。王食无疆,王不食言,庶赦定宗。尹氏八士,太师三公。咸作有绩,神无不飨。王克配天,合于四海,惟乃永宁。”其中“八方”,指随同武王伐纣的庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮,见尚书·牧誓》;“庶赦”,当即史记·周本纪》所言“命召公箕子之囚,命毕公释百姓之囚”;“定宗”,即《殷本纪》所言“封纣子武庚禄父,以续殷祀”。由所记历史有案可据,可知此文是西周流传下来的文献之一。另外,文中“咸作有绩,神无不飨”,显系告庙套语,此文之所用则不言自明。据李学勤《<逸周书·世俘篇>研究》,第二个甲辰旬的庚戌日是克商后的第四十六天(《史学月刊》1988年2期),《武寤》当作于此时。至于其作者,可能就是史逸,由《克殷》武王克商后第二天设祭于社登基即天子位,史逸为策祝之文可证。


陆机迁太子洗马。
嵇含因楚王事免官。
束皙奔卫恒丧,为吊文。
潘岳为长安令,作《西征赋》、《伤弱子辞》。
嵇含作《遇虿赋》。
潘尼作《献长安君安仁》。
诏荀籓校乐。
潘尼为太子舍人,上《释奠颂》。
傅咸上《皇太子释奠颂》。
孙楚卒。
华峤卒。
傅咸卒。
陆机出为吴王郎中令,作《皇太子清晏诗序》《吴王郎中时从梁陈作》。
潘尼作《赠陆机出为吴王郎中令》,陆机作《答潘尼》。
裴頠拜吏部尚书,上书言刑法。
张华救武库火。
张华为司空,与赵王伦、孙秀结怨。
潘尼作《赠二李郎诗序》、《赠汲郡太守李茂彦》。
潘岳约于此年作《闲居赋》。
石崇出为征虏将军,假节监徐州诸军事,与友人有金谷之会。
嵇绍约于此时为徐州刺史。
陆机入为尚书郎,作《答贾谧并序》《思归赋并序》。
刘琨为司隶从事,为贾谧二十四友之一。
潘岳作《马汧督诔》《为贾谧作赠陆机》。
何劭为尚书左仆射。
陈寿卒。
陆机为著作郎,作《吊魏武帝文》。
裴頠为尚书左仆射。
惠帝临学宫,行乡饮酒之礼。
潘岳为构陷愍怀太子之文。


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