①即“葛洪”。②书名。晋葛洪著。分内外篇。《内篇》二十卷，“言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”，旨在宣传“长生”和“成仙”，是现存系统的神仙家著作。其中《畅元》袭用道家的某些范畴，以超物质的神秘的“元”为宇宙的本体和附于人身的灵物。《遐览》辑录东晋初年的道家书目。《金丹》、《黄白》等篇记载炼丹术，孕育着化学和药物学的萌芽。《仙药》等篇中有以植物治病的记载。《外篇》五十卷，论“人间得失，世事臧否”。主张“治国”应以纲常名教辅助世间君主;“修身”则应“举长生之理”，以登“神仙”，以外儒术内神仙的思想，将道教与儒学相统一。《诘鲍》保存了鲍敬言的无君论。今人王明有《抱朴子内篇校释》。抱法处势 韩非用语。指依仗权势推行法治。《韩非子·难势》：“夫尧、舜生而在上位，虽有十桀、纣不能乱者，则势治也;桀、纣亦生而在上位，虽有十尧、舜而亦不能治者，则势乱也。”认为掌握政权，拥有权势(即在上位)，是推行法治的首要条件，若能将“法”与“势”结合为用，即使是才不出众的“中主”亦可平治天下。故称“抱法处势则治，背法去势则乱”。

《抱朴子》书影