①泛指正确无疑、识见不凡的言论。宋郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》： “况唐室以上，未立曹(曹霸)、吴(吴道子)，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。”②泛指不可更改、正确无疑的道理。严复《原强》： “民智者，富强之原。此悬诸日月不刊之论也。”参见：○不刊之书

偏正 不刊，不能削除，不可删改。不可磨灭或不可更改的言论。宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》：“况唐室已(以)上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾～。”△多用于言论方面。→天经地义↔无稽之谈

“不刊之论”指不需修改、不可磨灭、识见超拔的言论。汉·扬雄 《答刘歆书》： “是悬诸日月，不刊之书也。”谓 “这是可以悬诸天地之间、不可磨灭、识见超拔的言论 ( 著述) 啊”!

远见卓识、不需修改的言论为什么称为 “不刊”之论呢?

“刊”，“砍削”之意。古代文字刻写于竹简之上，有误则削去。因此，“不刊”即谓 “不削”。《后汉书·班彪传》： “其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。”李贤注： “刊，削也。谓削落繁芜，仍有不尽。”

“刊”义为 “削”， “削”乃削去其误，因此引申为 “改正”之义。 “不刊”即为 “不改”。 “刊正”就是 “改正”，即校正谬误; “刊误”就是 “改误”，即订正疑误。如： 《后汉书·卢植传》： “庶裁定圣典，刊正碑文。”即言校正碑文中的错误。

后世书末所附 “刊误表”亦作 “勘误表”，即改正书中错讹之处的表格。