①一卷。清金谷元(生卒年不详)撰。谷元字莲溪，江苏盐城人。光绪十一年优贡生，官四川知县。是书专释《说文》“读若”之例，谓其大要有三：一曰取本音以正俗读，如“肉”部“”下云：“省声，读若水之。”二曰取转音以存师读，如：“蝓，从虫，声，读若戾。”三曰取音义之同以明古今之通借，如：“，读若昆。”此三者虽未能尽《说文》“读若”之例，然循以求，则古今声音通假之例可明，《说文》方可贯通。是书有金氏家刊本。②一卷。清陶有铭(其生平未详)撰。实乃朱孔彰(生卒年不详)代作。孔彰字仲我，长洲(今江苏吴县)人，朱骏声之子。光绪举人。精于小学，著有《说文粹》。《说文》“读若”之字，有六百多条，清儒张行孚、洪颐煊、金谷元皆有论著，讨论颇为详尽。是编专就音转立说。大意谓《说文》“读若”之字，一音之字居十之八九，二音之字居十之一二，三音之字间或出现。《说文》既有形声，之所以复著“读若”，是因为古今多转音。云“从某某声”者，系古来造字之声；云“读若某”者，系今人认字之音。兹观其例：一音之字，有从本字之声者，如“瑂，读若眉”；有从同得之声者，如“逝，读若誓”；有从未省之声者，如“，从翩省声，读若翩”；有古音可互证者，如“亼，读若集”；有古文可互证者，如“剏，读若创”；有俗书可借证者，如“遞，读若池”。二音之字，有区别二字以证音者，如“珛，读若畜牧之畜”；有引经传以正音者，如“，读若《诗》曰‘瓜瓞’”；有引经即以本字正本音者，如“是，读若《春秋传》曰‘辵阶而走”；有引《方言》证音者，如“，读若楚人言恚人”。三音之字，如“丨，上下通也。引而上行读若囱，引而下行读若退。”要之“读若”之字，有音兼义者，有音变而义不变者，有音变而义随便者。专就音韵以释“读若”，从而有补于诸家所未备。