一卷。清周世樟(详见《五经类编》)辑。每经为一篇，计《易经》、《书经》、《诗经》各一篇，《春秋》经文合《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》为一篇，《礼记》、《周礼》各一篇，共六篇。《仪礼》、《孝经》、《尔雅》都未收录。此书解经大都沿袭前人成说，缺少精密考证。如书中说卫、郑、虢、桧、陈五国淫冶之诗流行，考宋熹《诗集传》只说卫、郑、陈有淫诗，没有提到桧，而《国风》中也没有虢，作者却将它们混为一谈。又《吕览》记载鲁惠公曾向周天子请赐礼乐，可知鲁国也有“颂”，然而并没有歌颂周天子与伯禽的诗篇，《吕览》是可信的。而此书认为周成王以礼乐赏赐伯禽，所以鲁国有《颂》以祭祀周公，这种观点是错误的。又，《春秋》三传互有异同，如《邾仪父盟于蔑”，《左传》写作“蔑”，《公羊传》、《穀梁传》写作“味”；“筑郿”，《左传》写作“郿”，《公羊传》、《穀梁传》写作“微”，作者认为三家传注各异，令人无所适从，其实这些都是同声假借的例子。另外，汉文帝时博士所议之《王制》与今《小戴礼》所记载的《王制》，不是一本书，而此书却说今之《王制》是后人附会而来，这种观点尤其错误。各篇中，除《周礼》外，其余均以简净见长。有清康熙刊本。