十四卷。宋董楷撰。楷字正翁，号克斋，生卒年不详，台州临海(今浙江临海)人。据《宋元学案》卷六五《木钟学案》载，其人为御史亨复之子，户部侍郎朴之弟。登天文祥榜进士。初为绩溪簿，直冤狱、赈饥馑、修城捍水，擢守洪州，有惠政，终吏部郎中，其学出潜室陈器之，为朱熹再传弟子。所著有《克斋集》、《程子易》等行于世。据楷《自序》此编成于咸淳丙辰，案咸淳无丙辰年，此处疑误。董氏自谓读程子、朱子《文集》、《语录》，其间有成书所未备者，辄随所得附于各章之下。岁月既久集录益多，因目曰“周易程朱氏说”以与同志共之，又《凡例》云：程子《易传》依王弼次序，而朱子则用古易次序，以《彖传》、大小《传》、《文言》各自为卷。今不敢离析《程传》又不敢尽失朱夫子之意。于是仿节斋蔡氏例，以《彖传》、大小《象》、《文言》各下经文一字，使不与正经紊乱。而程《传》及朱子本主又下一字。程子、朱子附录又下一字。由此知其书乃合程子《传》、朱子《本义》为一书，而采二子之遗说附录其下，意在数理兼通。董氏此法，人多讥之。朱彝尊谓程《传》用王弼本，朱子《本义》用吕祖谦本，“本不可合而为一，克斋董氏乃强合之”《四库提要》更是批评其割裂文义，其误延至明初永乐间，胡广等纂《周易大全》即是。至于“乡塾之士，不复知有古经，则楷肇其端也”。然据楷《凡例》所述，原本经文平书，十翼之文则下一格书之。程《传》、朱子《本义》又下一格书之。后来传写本，妄为经传一例平书，而《本义》亦意为割缀，愈失愈远，殆非董楷之本意，此又当分别论之。此书现存最早版本有元延祐二年(1313)圆沙书院刻本，题“周易程朱先生传义附录二十卷”，北京图书馆藏。上海图书馆藏十四卷元刻本(存十卷)。丛书《通志堂经解》、《擒藻堂四库全书荟要》均有收入。