①无卷数。宋刊巾箱本九经之一。只有正文，无注，无音义。凡贞、恒、桓等字皆缺末笔，知此为南宋时版本。全书凡二十二页，每半页二十行，行二十七字。其篇次皆依据魏王弼《周易注》，惟不设卷数；内容则悉据唐孔颖达《周易正义》。《周易》乃儒家五经(或六经)之一，也称《易》，汉以后尊为《易经》。它的本子，据文献记载有今文古文两大类。今文本即田何、丁宽、杨何及施雠、孟喜、梁丘氏传授并立于学官的本子，经传分立别行，不相混淆；古文本出自西汉末年费直，解释经文的《易传》也被附于经文之下，将经传合编，之后陈元、郑众、马融、郑玄、王弼等人治《易》皆用费直的本子。《周易》版本中流传下来影响较大的是王弼注本。孔颖达的《周易正义》，即将《彖传》、《象传》分置于卦爻辞之下，《文言传》分列乾坤二卦之中。清阮元刻《十三经注疏》所收即是王注孔疏之《周易正义》。另宋朱熹撰《周易本义》，为宋以后通行本。此宋刊巾箱本《周易》，字若游丝，刻工精致，目录家、版本家多珍之。② 三卷。九经白文，无锡秦氏巾箱本。只有正文，无注。题“锡山秦镤订正”。依次有孔颖达《正义》序、程《传》序、朱子《本义》序、上下篇义及朱子启蒙先后天等九图等。内容分《上经》一卷、《下经》一卷、《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》一卷。每半页十三行，行二十四字，上有横栏，附注字音。自元明以来，学者承袭南宋余风，以程《传》、《本义》为学易正宗，此本即反映了这一点。该本字体端庄秀丽，刻工亦精，唯讹字较多，显逊于宋巾箱九经白文本。清莫友芝称：“秦版以附小学者为真”，又“秦本14行”。今本虽13行，却不似翻刻本。其与《周易》版本学研究有颇多价值。