元年，春，王。

    不言“正月”，定无正也。定之无正何也?昭公之终非正终也，定之始非正始也。昭无正终，故定无正始。不言“即位”，丧在外也。

    三月，晋人执宋仲几于京师。

    此其大夫，其曰“人”何也?微之也。何为微之?不正其执人于尊者之所也，不与大夫之伯讨也。

    夏，六月癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。

    殡然后即位也。定无正，见无以正也。逾年不言即位，是有故公也；言即位，是无故公也。即位，授受之道也。先君无正终，则后君无正始也；先君有正终，则后君有正始也。“戊辰，公即位”，谨之也。定之即位，不可不察也。公即位，何以日也?戊辰之日，然后即位也。“癸亥，公之丧至自乾侯，”何为戊辰之日然后即位也?正君乎国，然后即位也。沈子曰：“正棺乎两楹之间，然后即位也。”内之大事，日。即位，君之大事也，其不日何也?以年决者，不以日决也。此则其日何也?著之也。何著焉?逾年即位，厉也，于厉之中又有义焉。未殡，虽有天子之命犹不敢，况临诸臣乎?周人有丧，鲁人有丧；周人吊，鲁人不吊。周人曰：“固吾臣也。使人可也。”鲁人曰：“吾君也。亲之者也，使大夫则不可也。”故周人吊，鲁人不吊，以其下成、康为未久也。君至尊也，去父之殡而往吊犹不敢，况未殡而临诸臣乎?

    秋，七月癸巳，葬我君昭公。九月，大雩。

    雩月，雩之正也。秋大雩，非正也。冬大雩，非正也。秋大雩(雩)之为非正何也?毛泽未尽，人力未竭，未可以雩也。“雩月，雩之正也”，月之为雩之正何也?其时穷人力尽然后雩，雩之正也。何谓“其时穷人力尽”?是月不雨，则无及矣；是年不艾，则无食矣：是谓“其时穷人力尽”也。雩之必待其时穷人力尽何也?雩者，为旱求者也。求者请也。古之人重请。何重乎请?人之所以为人者，让也。请道去让也，则是舍其所以为人也，是以重之。焉请哉?请乎应上公。古之神人有应上公者，通乎阴阳；君亲帅诸大夫道之而以请焉。夫请者，非可诒托而往也，必亲之者也，是以重之。

    立炀宫。

    “立”者，不宜立者也。

    冬，十月，陨霜杀菽。

    未可以杀而杀，举重。可杀而不杀，举轻。其曰菽，举重也。