二卷。清姚鼐(详见《九经说》)撰。《老子》一书，传世已久，难断真伪，诸家著注本虽多，但却各执一端。姚鼐认为河上公注释的《老子》所分章数，甚是不妥。因而根据自己主观所想而作《老子章义》。此书篇章字数不定，少则几个字，多则数百字，训释及述要旨均在每章之下，其篇章明确，其意义也还明了。然而河上公注本，虽不可信，而其分章，自汉以来相承研究，若谈“章义”延袭日久，当依其旧。姚鼐却只凭主观臆断，妄斥河上公本之非，而他所作常有训释不确，上下文也不贯通之处，多处有违原经。如其将“多言数穷，不如守中”句移于“谷神不死”之上，使上下文难以衔接。《老子》书中前后文句同者较多，不能都做为衍文。再如“果而勿强，物壮则老，是谓不道，不道早已”，姚鼐认为“物壮则老”等十二字均为衍文。其训解更与原经不相符。如其训：“以正治国，以奇用兵”句，谓“奇者余也，世以奇谲解之大谬”。其不知正与奇对偶，奇乃奇谲之意，实是姚鼐自己谬甚。与原经相差千里。《老子章义》全凭姚鼐臆想，妄加窜改。注释漏洞百出，错误纷杂。就是最为推崇姚鼐的吴汝纶，撰《老子点勘》时，对其分章也不以为然。所以《续修四库全书提要》称其书只有序辨河上公之真伪，老子氏字及所生，可供参考。其它无可取之处。现存同治庚午刊本。