三卷。撰人不详。陈振孙《书录解题》曾著录《续释常谈》二卷(当为二十卷)，谓其书为龚颐正撰，又谓昔有《释常谈》一书，不著撰人名氏，今故以续称。据此可知，此书之作在龚颐正之前，当出自北宋人之手。此书卷首有作者自序，谓“陪佳客之谈谐，与儒士之言论，理涉隐谕，不究津涯，几至面墙，真可痛惜，遂采古经之秘义，掇前史之奥词，”撰述成编，“随目注解，总得二百事，名曰《释常谈》。”今检其书，共分上、中、下三卷，仅记投笔、甲第、玉润、东床、狐假虎威、铜臭、风马牛等一百二十六事，或是后人病其冗滥有所删除，或是流传过程中有所散佚，不得而知。明人谢肇淛《文海披沙》评价此书时说：“其中援引芜陋，极有可笑。至以鹅为右军，筋为赵达，盲为小冠子夏，患瘿者为智囊，醉为例载，觅食为弹铗，五迁为盘庚，子死为丧明，聋为纩，皆谬误不经，似村学究所为，其引负荆一段，尤以打鼓上场人语也”(转引自《四库全书总目》)。清修《四库全书》时，亦谓其书记载谬误颇多，“如谓程普为程据，谓夫妇不睦为参商，谓戴帽为张盖，卸帽为倾盖，谓凤兮凤兮为孔子之语，谓屣步为不乘鞍马，谓膏肓之疾为晋悼公，谓秦医为卢医，谓董宣封强项侯，谓饮酒烛灭为绝缨，谓自称己善为自媒。齐东之语，展卷皆是，尚不止谢肇淛之所摘”(《四库全书总目·杂家类存目》)。基本上否定了此书。书中记载当时常言俗语之意，或许是当时某些地区流行的方言俗语，而与通行语言大相径庭，亦未可知。读其书，或可了解当时语词之不同，或可广见闻，不可尽废矣。《四库全书总目存目》谓“灾黎祸枣，流传五六百年，说事事不可理诘者矣”，其意义正在于此。今传本主要有《百川学海》、《格致丛书》、《说郛》、《五朝小说》、《丛书集成初编》、《居家必备》等丛书本。