十卷。魏王肃(195－256)撰。王肃字子雍，东海(今山东郯城西南)人。官至中领军散骑常侍。曾遍注群经，不分今古之文，对各家经义加以综合。长于贾逵、马融之学，唯不喜郑玄之说。故杂取秦汉诸书所载孔子遗文逸事，综合成篇；又取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《大戴礼》诸书中有关古代婚姻、丧祭、郊禘、庙祧等制度与郑玄不同处，借孔子之名，攻击郑学。卷六关于“五帝”之说，实杂采《礼记》、《左传》，而假为季康子问答，以驳郑玄“六天”说。卷七“郑问”关于“郊祀之礼”说，实杂采《礼记》等书假为定公、孔子问对之词以驳郑玄。自称得之于孔子二十二世孙猛，作为所撰《圣证论》的论据。与郑学对立，称为“王学”。带有辑佚性质，也保存了一些古书。如《问王(玉)》可考见《文论》遗文，《王言解》可校《大戴礼记》。《孔子家语》，《汉书·艺文志》著录“二十七卷，周孔丘门人撰”。早佚。今本十卷，四十四篇，系王肃伪托之作。该书经先贤诸子反复考证，其出于肃手无疑。特其流传已久，且遗文轶事，往往多见于其中。故自唐以来，知其伪而不能废。其书至明代，传本颇稀。故何孟春所注《家语》，自云未见王肃本。明代所传凡二本，闽徐家本，中缺二十余页；海虞毛晋家本，稍有不同而首尾完整。今不知徐木存佚。《孔子家语》有《百子全书》清光绪元年(1875)刻本，《二十二子》本，《四部备要》本等。清孙志祖有《家语疏证》。1990年和1991年上海古籍出版社据明覆宋刊本影印。