曾氏曰．骨蒸热者．身体虚羸．遇晚而发．有热无寒．醒时渴汗方止．此乃疳病之余毒．传作骨蒸．或腹内有癖块．有时微痛．用化癖丸．先治脾虚宿滞．次以柴胡饮为治．仍忌鸡酒羊面毒物． 鳌按．汤氏治骨蒸热．用生犀散、地骨皮散、七宝散、金莲饮子．殊为妥协．存参． 有小儿热症．用表里药后．其热俱退．既乃复热者．为余热也．推其原．乃表里俱虚．而阳浮于外．阴伏于内．所以又发热．宜用温平药和其里．则体热自除．钱氏白术散去木香加扁豆水煎．及黄 六一汤、安神散．自然平复． 龚信曰．热有作止．每日应时而发．谓之潮热．如潮信之不失其期也．钱氏云．假如潮热．是一脏实．一脏虚．而内发虚热也．法当补母而泻本脏．则愈．且如日中发潮热者．心虚也．脉为心之母．则宜先补肝．肝实而后泻心．心得母气．则内平而潮热愈也．医见潮热．妄谓其实．乃以硝黄诸冷药下之．下既多矣．不能禁约．而津液内竭．纵取一时之瘥．鲜不成疳病而身瘦也．曾氏法遇潮热症．先以百解散发表．次以当归散治之．脉实者．以大柴胡下之．虚浮数者．以百解散微汗之．若潮热而呕者．小柴胡和解之． 王肯堂曰．余热者．谓寒邪未尽．传经之遗热也．仁斋曰．伤寒汗下后而热又来．乃表里俱虚．气不归元．阳浮于外．不可再用凉药．盖热去则寒起．古人戒之．法当和胃．使阳气收敛．其热自止．宜参苓白术散．