今以一大圈，喻人一身之真气，中有一小圈，喻人身受胎之始基。始基之谓，胎元之消息也，称为祖气，号曰先天。先天，即父母精血中一点真气。[I]［眉批］阳精阴血。各具真气，故曰真气寓于凡精凡血之中。[/I]二气浑为一气，一气中含五气，[I]五气，即青黄赤白黑，秉天也。五气即金木水火土，秉地也。在人即心肝脾肺肾。《经》云：二五之精妙合二凝是也。[/I]五气发生万物。[I]阴阳配合，迭相运用，化生五脏六腑，百脉经络，天地所有，人身皆具。然未生以前，五行在乾坤之中。既生以后，乾坤即在五行之内。五气生万物，一物一太极，一物一阴阳。阳之用从昼，阴之用从夜，此坎离之功用所由分，而万物之功用所由出，由一而万理攸分，由万而一元合聚。[/I]故曰：一粒粟藏大千世界，即此之谓也。[I]孟子云：万物皆备于我，皆是由明善复初，以知得个中这一点机关，这一点胎元消息也。[/I]其中这一点真消息，逐日运行，无刻休息。子时发动，由下而中而上，[I]阳根于阴，故由下而发土。[/I]由上而中而下，[I]阴根于阳，故由上而趋下，此阴阳互为其根，一元之消息也。[/I]循环不已。然由下而中而上，三阳已分，[I]下中上为三部，阳主上升，一气分为三部，即太阳、阳明、少阳也。[/I]由上而中而下，三阴已定，[I]上中下为三部。阴主下降，阳从背面，阴从腹面。三阴即太阴、少阴、厥阴是也。[/I]合之二三如六，故曰六步而成位。六爻之义于此分，六气六经之所由判，亦无非这一点胎元，流行充周之所化育也。 仲景知得六步之精义，移步换形，移步更名，变化万端，不出范围。予初业斯道，即闻诸师云，万病不出六经，不出阴阳。终不了了。冥心之余，忽得此胎元消息，始识师言之不谬，仲景之骨髓如见矣。