贝琼《设鱼樵对》

贝琼
原文：
    之京师，遇业渔者偕老樵休于道，意若有得者。因诘之曰：“渔樵末事也，方今明天子侧席求士如不及，盍舍尔渔与樵以图富贵□？”
    对曰：“公卿大夫以至齐民，贵贱虽不伦，其道一也。彼渔于民，吾渔于河；彼樵于国，吾樵于山，吾何异彼哉！且彼大宫室，盛舆马，妇女不蚕而锦绣，子弟不田而粱肉，非民之钓饵、国之斧斤乎？民日削，国日坏，彼犹未已也。小覆家，大赤族，呜呼！今吾薪给于爨，未始赭山而樵也；鱼给于食，未始绝河而渔也，视彼不已廉乎？一饱之余，息于树，忘吾柯矣；濯于流，忘吾筌矣，无覆家、赤族之忧，所获多矣。吾何易彼哉！”客惭而谢曰：“仆之昧于道也，请从若游。”
    曰：“又有大者焉。渤澥之东，其深无极，曰有珠焉，在大鲸之腹。吾渔而有之，可以光六合。邓林之西，其广万里，曰有材焉。临虎豹之穴，吾伐而取之，可以栋九庙。此吾渔樵之所获也大矣，岂苟富贵而蹈祸者同辙哉！”
    客谢之曰：“大哉，夫子之志乎！愿终身执御焉。”遂录其对。

译文：
    （我）到京师去，遇到一个从事打鱼模样的人携带着一捆枯老的木柴在道路边休息，看表情好像是很有收获的样子。我于是就问他：“打鱼砍柴是卑微人做的事，当今圣明天子谦恭以待贤者唯恐求取不到，为什么不舍弃你的打鱼砍柴的事来谋求荣华富贵呢？”
    渔樵者回答说：“公卿大夫乃至一般平民，高低贵贱虽不同类，但治理之道是相通的。他们从人民和国家那里获得利益，我从江河与山林那里获得利益。我与公卿大夫的治理之道相通，又有什么不同呢？况且那些广大的宫室，繁多的车马，妇女不养蚕却能衣着锦绣，子弟不耕种却能吃精美的饭食，难道不是伤害人民的钓饵、损害国家的之斧斤吗？人民一天天地被削弱，国家一天天地被破坏，那还不算结束。从小的方面来说，让家庭倾覆，从大的方面让全族被诛灭，可叹呢！现在我砍柴用来烧火煮饭，还不到把山砍光才能砍到柴的地步；打鱼来吃，还不到把河水抽干才能打到鱼的时候，看他们那些人不也是卑微低下的吗？我吃饱了之后，在树上休息，忘记了我的砍柴的工具了；在流水中洗涤，忘记了我的捕鱼的工具了，没有让家庭倾覆、让全族被诛灭的担忧，我所收获的东西太多了。我为什么要与他们交换呢！”客人很惭愧就道歉说：“我在事理方面有些糊涂啊，请允许我跟随着你一起游历。”
    渔樵者说：“还有更大的方面呢。渤海的东面，它的深度无极限，在那里有美丽的珍珠，在大鲸鱼的肚子里。我捕猎了大鲸鱼而拥有了它，可以使天下光耀无比。邓林的西边，那里广阔达万里，在那里有好的木材。我下临虎豹的洞穴，我攻打那里而夺取良材，可以用来做宗庙的栋梁。这就是我打鱼砍柴收获更大的地方，哪里是那些贪求富贵却带来灾祸的官吏所能比的呢！”
    客人道歉说：“你的志向太伟大了！我愿意终身来为你服务效力。”于是就记录下他们的对答。

贝琼《设鱼樵对》