14-禪林僧寶傳卷十三
禪林僧寶傳卷十三 宋 釋惠洪 撰
福昌善禪師 大陽延禪師
福昌善禪師【南岳十二世】
禪師名惟善不知何許人住荆南福昌寺嗣明教寛禪師為人敬嚴秘重法道初住持時屋廬十餘間殘僧數輩善晨香夕燈陞座說法如臨千衆禪林受用所宜有者咸修備之客至肅然加敬十餘年而衲子方集至百許人善見來者必勘驗之有僧纔入方丈畫一圓相呈善善喝曰者野狐精其僧便作擲勢以脚拶之三善曰蒿箭子其僧禮拜善便打又問僧近離甚麽處對曰大别曰在大别多少時對曰三年曰水牯使什麼人作對曰不曾觸他一粒米曰二時喫箇什麼僧無語善便打又問僧近離甚麼處對曰安州曰什麼物與麼來也對曰請師辨看曰驢前馬後漢僧喝之曰驢前馬後漢又惡發作麼僧又喝善便打僧無語善喝云者瞎驢打殺一萬箇有甚罪過參堂去有僧自號映達摩才入方丈提起坐具曰展即徧周法界不展即賓主不分展即是不展即是善曰汝平地喫交了也映曰明眼尊宿果然有在善便打映曰奪拄杖打倒和尚莫言不道善曰棺木裏瞠眼漢且坐喫茶茶罷映前白曰適來容易觸忤和尚善曰兩重公案罪不重科便喝去之又問僧近離什麽處對曰承天曰不涉途程道將一句來僧喝之善便打僧以坐具作摵勢善笑曰喪車後掉藥囊又問俗士年多少曰四十四善曰添一減一是多少其人無對善便打乃自代云適來猶記得問超山主名什麽對曰與和尚同名善曰回互不回互對曰不回互善便打又問僧什麽處來對曰遠離兩淛近離鼎州曰夏在甚處曰德山曰武陵溪畔道將一句來僧無語乃自代曰水到渠成又問僧什麽處來對曰復州曰什麽物與麽來對曰請和尚試辨看曰禮拜著僧曰喏善曰自領出去三門外與汝二十棒善機鋒峻不可嬰諸方畏服法席追還雲門之風南禪師嘗曰我與翠碞悦在福昌時適病寒服藥出汗悦從禪侣徧借被咸無焉有紙衾者皆以衰老亦可數悦太息曰善公本色作家也
贊曰明教在雲門一日聞白槌曰請師寛充典座明教翻筋斗出來曰雲門禪屬我矣及住持嘗自外歸首座問曰遊山不易明教舉拄杖曰全得渠力首座奪之即隨倒卧首座掖起度與拄杖明教便打曰向道全得渠力余嘗想見其人今觀善公施為真克家子也
大陽延禪師【青原十世】
禪師名警玄祥符中避國諱易為警延江夏張氏子也其先蓋金陵人仲父為沙門號智通住持金陵崇孝寺延往依以為師年十九為大僧聽圓覺了義經問講者何名圓覺講者曰圓以圓融有漏為義覺以覺盡無餘為義延笑曰空諸有無何名圓覺講者嘆曰是兒齒少而識卓如此我所有何足以益之政如以穢食置寶器其可哉通知之使令遊方初謁鼎州梁山觀禪師問如何是無相道塲觀指壁間觀音像曰此是吳處士畫延擬進語觀急索曰者个是有相如何是無相底於是延悟旨於言下拜起而侍觀曰何不道取一句子延曰道即不辭恐上紙墨觀笑曰他日此語上碑去在延獻偈曰我昔初機學道迷萬水千山覓見知明今辨古終難會直說無心轉更疑蒙師點出秦時鏡照見父母未生時如今覺了何所得夜放烏鷄帶雪飛觀稱以為洞上之宗可倚延亦自負儕輩莫敢攀奉一時聲價藉甚觀歿辭塔出山至大陽謁堅禪師堅欣然讓法席使主之退處偏室延乃受之咸平庚子歲也謂衆曰廓然去肯重去無所得心去平常心去離彼我心去然後方可所以古德道牽牛向溪東放不免納官家傜税牽牛向溪西放不免納官家傜税不如隨分納些些渠總不妨免致勞擾作麽生是隨分納些些底道理但截斷兩頭有無諸法凡聖情盡體露真常事理不二即如如佛若能如此者法法無依平等大道萬有不繫隨處轉轆轤地更有何事僧問亡僧遷化向什麽處去延曰亡僧幾時遷化僧曰爭奈相送何延曰紅罏燄上絛絲縷靉靆雲中不點頭見僧種瓜問曰甜瓜何時可熟對曰即今熟爛也曰揀甜底摘來對曰什麽人喫曰不入園者對曰未審不入園者還喫也無曰汝還識他麽對曰雖然不識不得不與延笑曰去其僧後病延入延壽堂看之問曰是身如泡幻泡幻中成辦若無箇泡幻大事無因辦若要大事辦識取箇泡幻作麽生對曰者箇猶是者邊事延曰那邊事作麽生對曰匝地紅輪秀海底不栽花延笑曰乃爾惺惺耶僧喝曰者老漢將謂我忘却【即興陽剖禪師】延神觀奇偉有威重從兒稚中即日一食自以先德付受之重足不越限脇不至席者五十年年八十坐六十一夏嘆無可以㡭其法者以洞上旨訣寄葉縣省公之子法遠使為求法器傳續之延嘗注釋曹山三種語須明得轉位始得一曰作水牯牛是隨類墮注曰是沙門轉身語是異類中事若不曉此意即有所滯直是要伊一念無私即有出身之路二曰不受食是尊貴墮注曰須知那邊了却來者邊行李若不虚此位即坐在尊貴三曰不斷聲色是隨處墮注曰以不明聲色故隨處墮須向聲色裏有出身之路作麽生是聲色外一句答曰聲不自聲色不自色故云不斷指掌當指何掌也余嘗作隨類墮偈曰紛然作息同銀椀裏盛雪若欲異牯牛與牯牛何别作尊貴墮偈曰生在帝王家那復有尊貴自應著珍御顧見何驚異作隨處墮偈曰有聞皆先聞有見元無物若斷聲色求木偶當成佛今併系於此延以天聖五年七月十六日陞座辭衆又三日以偈寄王曙侍郎其畧曰吾年八十五修因至於此問我歸何處頂相終難覩停筆而化
贊曰延孠梁山觀觀孠同安志志孠先同安丕丕嗣雲居膺膺於洞山之門為高弟也余觀大陽盛時有承剖兩衲子號稱奇傑卒至於不振惜哉微遠錄公則洞上正脉幾於不續矣嗚呼延之知人可以無媿也
禪林僧寶傳卷十三
