16-宋高僧傳卷十五
宋高僧傳卷十五
宋 釋贊寧 撰
明律篇第四之二【正傳十九人附見三人】
唐餘杭宜豐寺靈一傳
釋靈一姓吳氏廣陵人也神清氣和方寸地虛與大和元精合其純粹年肇九歲僻嫌朽宅決入梵園墮息慈之倫稟出家之制暨乎始冠受其具足學習無倦律儀是修示見談笑欲明解脱示人文藝以誘世智初不計身中有我我中有身德全道成緣斷形謝以寶應元年冬十月十六日寂滅於杭州龍興寺春秋三十五凡滿十五安居臨終顧謂弟子行荼毘法樹小浮圖焉時左衛兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛兵曹參軍獨孤及相與悼梁木之既壞慮陵谷之當後之人禮應真之塔婆昧應真之德行故刻石於武林山東峰之陽也一家富貨殖既而削髮推千金之產悉讓諸孤昆弟所取者惟納衣錫杖自爾叩維揚法慎師學相部律造乎微而臻乎極友善者慧凝明幽靈祐會稽曇一晉陵義宣同門三益作者七人也一咳唾塵境繼日經行宴坐必擇山椒樹下初舍于會稽山南懸溜寺接禪者隱空乾靖討論第一義諦或遊慶雲寺復居餘杭宜豐寺寺隣生丹山門對佳境冏然獨往暴風偃山正智不動巨浪沃日浮囊不飄於是著法性論以究真諦此一之了語也每禪誦之隙輒賦詩歌事思入無間興含飛動潘阮之遺韻江謝之闕文必能綴之無愧古人循循善誘門弟子受教若良田之納膏雨焉一跡不入族姓之門與天台道士潘志清襄陽朱放南陽張繼安定皇甫曾范陽張南史吳郡陸迅東海徐嶷景陵陸鴻漸為塵外之友講德味道朗詠終日其終篇必博之以文約之以修量其根之上下而授之藥焉一居寺高隅初無井泉一旦呀然而涌噴金砂之溜於庭之左右挹之彌清㪺之無竭蓋精至之感矣詩行於世有其尤者入間氣集焉
唐吳郡東虎丘寺齊翰傳
釋齊翰字等至吳興沈氏之子高祖陳國子祭酒曾祖隋魏州司馬祖考三世不仕翰綺歲從父至山寺蹈高靜無塵之躅惻然有宿命之知固請捨家至天寶八載八月五日奉制度配名永定寺九載十月躋五分壇納形俱戒移名開元大歷中轉武丘皆兩州道俗所請從命也翰道性淵默外則淡然迹不近名身不關事長在一室寂如無人豈比夫駢行鼓簧之士哉顓門相部義疏精敏罕儔明法華經主蘇湖戒壇每當請首則今時所謂壇長也大歷十年入流水念佛道場是夜西方念中頓現蓋純誠之所致也即以其年終於本院春秋六十八法臘二十六翰遇疾之日謂門弟子曰有鶴從空飛下迴翔我前爾曹見乎必謝之期小聖猶病安能免哉受業門人如隱戒壇宣兌等與吳興皎然結法門昆弟之交俱高潔難可輕慕焉
唐潤州招隱寺朗然傳
釋朗然俗姓魏世襲冠冕其先隨東晉南渡則為南徐人也開元中入道受業於丹陽開元寺齊大師天寶初受具於杭州華嚴寺光律師後徙靈隱寺依遠律師通四分律鈔重稟越州曇一律師精研律部講訓生徒四遠響應肅宗至德二年恩命舉移名於慈和寺上元中刺史韋儇又請為招隱統領大德即以其年講授之暇著古今決十卷解釋四分律鈔數十萬言繁雜義例條貫甚明大行於世觀其先列古人之義有所不安則判斷之故號決也決中自序初依天竺威律師學習復從遠一二師也凡戒壇則二十六登皆為壇席之主律鈔凡二十八過講有饋遺者隨豐薄受而轉施悲信二田凡於教理披文究義皆言宿習之力也執持戒檢斯須不違大歷十二年冬癸卯趺坐如常恬然化滅時年五十四僧臘三十五越十三年春辛酉建塔於山西原縗麻之徒泣血千計高行弟子清浩擇言等請益弟子御史中丞洪府觀察使韋儇吏部員外李華潤州刺史韓賁湖州刺史韋損御史大夫劉暹潤州刺史樊冕皆歸心奉信屯田員外郎柳識為碑頌焉
唐越州稱心寺大義傳
釋大義字元貞俗姓徐氏會稽蕭山人也以天授二年五月五日特稟神異生而秀朗七歲父訓之以經典日可誦數千言年十二請詣山陰靈隱寺求師因習内法開卷必通人咸歎之屬中宗正位恩制度人都督胡元禮考試經義格中第一削染配昭玄寺自兹聽習旁贍玄儒開元初從吳郡圓律師受具復依本州開元寺深律師學四分律指訓義因遊長安深公已亡乃摳衣法華寺玄儼律師其俊邁出倫儼云於今傳法非子而誰及稱心本寺超律師請為寺任開元中喪親誓入天台佛隴轉藏經答劬勞也天寶中遂築北塢之室即支遁沃州之地也初夢二梵僧曰汝居此與二十日至寶應初復夢曰本期二十日今滿矣魔賊將至不宜更處無何海賊袁晁竊據剡邑至于丹丘義因與大禹寺迥律師同詣左谿朗禪師所學止觀而多精達前後朝貴歸心者相國杜鴻漸尚書薛兼訓中丞獨孤峻洺州刺史徐嶠次徐浩皆宗人也以大歷己未歲五月終於本院春秋八十九僧臘六十三殯於寺之北塢舊居因造塔焉義前後戒壇計二十七登受戒弟子三萬餘人終時室中聞天樂聲驗乎生誦法華經大湼槃經小大乘戒本以為口業德行非歸兜率不往淨土未可議其生處也
唐常州興寧寺義宣傳
釋義宣者晉陵人也宿植利根翛然出俗不煩師訓砥礪厥心納法後孜孜律科時無虛度玄儒旁綜長在篇章卒問捷給而稟延陵恭讓之風雅得毘尼之體初揚州法慎傳於舊章淮甸之間推為碩匠天寶初宣斂衽摳衣諮詢彌久輩流率服慎且歎賞曰可畏乎宣講終南事鈔請業于周律師之庭考覈尤精乃著折中記六卷以解之蓋慊融濟㠋勝諸師有所紕謬故也使是非各盡其分人免據宗而阿比從此立稱耳毘陵多出名士僧有三宣慧德義是歟時於江都習業與會稽曇一閩川懷一慶雲靈一同門為朋也晉陵既有三宣慎門復出三一焉江表資為美談宣天寶末盛行化導罔究其終
系曰夫名以制義所出無窮奈何師資踵武而犯教祖之諱乎通曰春秋貴賤不嫌同號也或曰滕齊不敵俱書侯乃曰不嫌同號號與名豈得例諸通曰號大不嫌名小豈嫌乎矧以義宣始為名者安知弟子成事於南山之門邪然出家者必也無妨一則姓既以華從梵咸稱釋氏一則西域無諱此合從旃具諱者周人以事鬼神夏商無諱明矣況乎宣師已生兜率小為天人大為菩薩豈宜以鬼神事之致令唐初高德勝士往往止存一字名職由諱之極矣屬今修撰乃闕文也乃知真諦無諱俗諦聞似則懼或曰今沙門姓既為釋名復不諱言我不隨俗諦云何對君主稱臣莫西域有否通曰姓名不對王者臣妾表疏合然昔齊帝問王儉遂令對見稱名自漢至唐肅宗朝始見稱臣由此沿而不革良以沙門德薄日就衰微一往無復矣又以法委國王誠難改作王謂爲是楷定莫移故佛言雖非我制諸方為清淨者不得不行也
唐蘇州開元寺辯秀傳
釋辯秀俗姓劉氏漢楚王交三十一代孫也秀幼孤諸父哀字禮如教立孝自天生而宿植緣深心田欲稔因請伯氏出家長行哀而捨旃事靈隱謀禪師便能問津圖入道之意所聞指訓如涼風入懷醒然清悟天寶四年受戒於東海鑒真大師傳律於會稽曇一至德中舉高行名於吳郡開元寺乾元中下詔天下二十五寺各定大德七人長講戒律秀應其數也頃年於淨土一門不愆于念嘗謂人曰昔聞西方之行是有相大乘此乃蓬心不直非達觀之說何邪夫出言即性發意皆如而一色一香無非中道況我正念乎秀壇場一十六番度人孤制律樞正持僧綱自肯湖南北皆宗仰焉以建中元年六月十五日寢疾而終春秋六十七法臘三十五當其逝日有庭樹一本枝葉扶踈朝華正敷而遽萎瘁其年七月五日遷靈龕於武丘西寺松門之右門人道亮道該清會偕遶旃檀之香樹也故觀察使韋元甫李棲筠號州刺史李紓御史中丞李道昌盡欽慕往德亦林下之交霅晝爲碑頌焉
唐京師安國寺如淨傳
釋如淨不詳何許人也甫參法位當納戒津明練毘尼砥礪名節時恒講勗徒侣雲屯辭筆偕長博達儒典先是關中行智首律師四分律疏魏郡法礪律師著疏别行爾時關輔河北各競宗派微似參辰隋末唐初道宣律師以首大疏爲本造删補律鈔三卷稍為會要行事逗機貞觀已來三輔江淮岷蜀多傳唱之次奘三藏弟子懷素者先習鈔宗後委棄宣礪之學於咸亨年中别述開四分律記後號新章歟至代宗大歷中新章舊疏互相長短十三年勑集三宗律匠重定二家隆殺時淨推為宗主語在圓照傳至建中二年奏二疏並行淨之力也蓋以國相元公載篤重素公崇其律教乃命淨為新疏主作傳焉
唐漢州開照寺鑑源傳【慧觀】
釋鑑源者不知何許人也素行甄明範圍律道苾芻表率何莫由斯後講華嚴經號為勝集日供千人粥食其倉簞中米粟纔數百斛取之不竭沿夏涉秋未嘗告匱其冥感如此其山寺越多徵應有慧觀禪師見三百餘僧持蓮燈凌空而去歷歷如流星焉開元中崔冀公寧疑其妖妄躬自入山宿預禁山四方各三十里火光至第三夜有百餘支燈現兼紅光可千尺餘冀公蹶然作禮歎未曾有時松間出金色手長七尺許有二菩薩黄白金色閃爍然復庭前栢樹上晝現一燈其明如日横布玻瓈山可三里所寶珠一顆圓一丈熠爚可愛西嶺山門懸大虹橋橋上梵僧老叟童子間出有二炬爛然空中如相迎送交過之狀下有四菩薩兩兩偶立放通身光可高六七十尺復見大松林後忽有寺額篆書三學字又燈下垂繡帶二條東林之間夜出金山月當于午金銀二色燈列於知鉉師墳側韋南康皋每三月就寺設三百菩薩大齋菩薩現形捧燈僧持香燈引挹之鑪在寺門矣白中令敏中覩瑞興立此寺大中八年改額曰開照源律師道化與地俱靈哉弟子傳講東川所宗也
唐吳郡雙林寺志鴻傳
釋志鴻俗姓錢氏湖州長城下若人本名儼志鴻字也少出俗于石門鄉寺則梁靜林也削染受具訖往茂苑親道恒師盛集研覈精微時曇清省躬互相切磋卒成洪緒然慊先德釋南山鈔商略不均否臧無准捕蟬忘後補衮不完囊括大慈靈㠋已下四十餘師記鈔之玄勒成二十卷號搜玄録大歷中華嚴疏主澄觀披尋乃為序冠于首然其解判不無所長其如科節繁碎是其短也春秋一百有八歲勑署為長壽大師焉近世止行其字而已今雙林累遭兵革加以水潦碑碣失蹤閟於言行也吁其儼公氏族本生必與南山宣律師相同亦為美事矣
唐京兆安國寺乘如傳
釋乘如未詳氏族精研律部頗善講宣繩準緇徒罔不循則代宗朝翻經如預其任應左右街臨壇度人弟子千數先是五衆身亡衣資什具悉入官庫然歷累朝曷由釐革如乃援引諸律出家比丘生隨得利死利歸僧言其來往本無物也比丘貪畜自兹而者職由於此今若歸官例同籍沒前世遺事闕人舉揚今屬文明乞循律法斷其輕重大歷二年十一月二十七日勑下今後僧亡物隨入僧仍班告中書門牒天下宜依如之律匠非止訓二衆而已抑亦奮内衆之遺事立功不朽如公是乎終西明安國二寺上座有文集三卷圓照鳩聚流布焉
唐襄州辯覺寺清江傳
釋清江會稽人也不詳氏族幼悟幻泡身拘羈鞅因入精舍便戀空門父母沮勸建乎難拔禮曇一律主為親教師諷誦經法寓目俱通長者品量之曰釋門千里駒也於浙陽天竺戒壇求法與同學清源從守直和尚下為弟子還聽習一公相疏并南山律鈔間歲精義入神舉皆通暢而善篇章儒家筆語體高辭典又擅一隅之美時少倫儗其褊懆之性不與人類嘗於一公少因不足亦有捨和尚之譏由是遊方服勤凡云律筵無不預者自責己曰天下行半少有如我本師者還會稽一公猶老當其僧大集時擊木唱某再投和尚攝受時一公詬罵江雨淚而懴悔曰前念無知後心有悟望和尚大慈施與歡喜苟不許收則越人不可以強售章甫也一公憫其數四求哀乃曰為汝含垢遂為師資如初江有禪觀之學大歷八年於汝濆遇忠國師因弟子說自忠曰此律師是和尚鄉人乃欣然相會尋往南陽再謁國師密傳心要焉
系曰江嘗為七夕詩或謂之四背中一背也通曰詩人興詠用意不倫慧休怨别陸機牽牛星屈原湘夫人豈為色邪皆當時寓言興類而已若然者言火則焚口說食則療飢也矣江之捨師後乃揚師之美反權合道也實為此詩警世無常引令入佛智焉其故何也詳江遇忠國師大明玄理無以域中小乘法拘之哉
唐會稽雲門寺靈澈傳
釋靈澈不知何許人也稟氣貞良執操無革而吟詠性情尤見所長居越谿雲門寺成立之歲為文之譽襲遠講貫無倦生徒戾止如闤闠焉故秘書郎嚴維劉隋州長卿前殿中侍御史皇甫曾覩論心皆如膠固分聲唱和名散四陬澈遊吳興與杼山晝師一見為林下之遊互相擊節晝與書上包佶中丞盛標揀其警句最所重者歸湘南作則有山邊水邊待月明暫向人間借路行如今還向山邊去唯有湖水無行路句此僧諸作皆妙獨此一篇使老僧見欲棄筆硯伏冀中丞高鑒深量其進諸乎其捨諸乎方今天下有故大賢勤王輒以非急干請視聽亦昭愚老僧不達時也然澈公秉心立節不可多得其道行空慧無慙安遠復著律宗引源二十一卷為緇流所歸至於玄言道理應接靡滯風月之間亦足以助君子之高興也其為同曹所重也如此晝又賷詩附澈去見佶禮遇非輕又權德輿聞澈之譽書問晝公迴簡極筆稱之建中貞元已來江表諺曰越之澈洞氷雪可謂一代勝士與杭標霅晝分鼎足矣不測其終
唐揚州慧照寺省躬傳
釋省躬睦州桐廬人也為童強識耆宿呼語怪其志大而言高每厭樊籠忽投聖德寺慕道從師勑恩得度性靈天發於毘尼學道如温習復擇名師得姑蘇開元道恒師恒曰甚矣吾得躬也門人日益親及乎探賾精微愈征愈遠時有擊論互指為迷者必請見躬為其判之坐分曲直諺曰義盡省躬言到躬義無不盡也其博綜律乘扞禦師門也若此恒曰自吾有躬也惡言不聞矣躬避席葉拱而對曰某不佞也仰師之道若採扶桑以啖所患者未能嘔繁絲以報主耳恒曰視子吐園客五色絲可供黼繡之資言太謙矣晩赴維揚之召廣訓徒焉然其滿口雌黄品藻否臧古今之義生徒明敏者各録之都加潤色號順正記十卷行之復著分輕重物儀别行沿襲十三章門條例外加近世現有物之重輕頗為要用躬復高儒學作碑頌越多以其曾化邪溝故呼淮南記主自號清泠山沙門焉
唐吳郡包山神皓傳【維亮】
釋神皓字恒度姓徐氏八代祖摛齊竟陵王西邸學士子陵梁尚書左僕射其文與庾子山齊名迨陳國亡因佐吳邑遂家姑蘇皓乃為吳郡人也天性耿潔風韻朗邁幼負脱俗之姿尋依錢塘龍泉道場一公出家天寶六年降版詔精擇真行一州許度三人皓居薦首因僧籍于包山福願道場初進具於興大師次通律鈔於曇一後士講律鈔五昇壇場遂乘舟歸包山使野叟誅茅山童掃石逍遙棲息旋增修屋宇乾元元祀有詔天下二十七寺各奏大德七人長講戒律因請住開元寺欲果其願且懼簡書遂僶俛從命奉戒弟子開州刺史陸向前給事中嚴涗服道弟子禮部侍郎劉太真前大理評事張象欽風弟子前亷史亞相李棲筠請綱任海隅一邑緇伍三變至于道末年工於圓宗别置西方法社誦法華經九千餘部貞元六年十月開元寺遇疾至十二月顧囑弟子維亮曰我棄世後可歸洞庭故山置塔說法而終是夜瑠璃色天星霣如雨西方兆联密現于前春秋七十五僧臘四十三門人維亮有文有道獨步當時執師之喪不以證而廢教也傳法弟子道超靈俊道濬道稜維讓維誠皆一時英邁霅晝為墳塔碑頌美云
唐京師安國寺藏用傳
釋藏用不詳何許人也從其拔俗依棲嵩山空公為師及乎年當應法即於汾川炬律師所受上品形俱法登詣洛中業公講肄研覈律文循其奥妙無所不臻洎聞有禪觀之學遂登廬陟霍涉漢泛湘望雙峰之叢林又歸開法京輦道既精粹訓且均敷藹然為物楷模嚮風宗重當建中中已全三十許臘尋應詔充臨壇首席相繼度弟子越多及居東城化塔乃代宗之邸第也推用主其綱任苾芻至息慈皆遵畏愛焉席熊延客揮麈開談指衡山石也有以識前身傳曹谿鉢也有以知後際是以門多長者之轍室滿度人之籌益物良深坐鎮雅俗貞元中左司正郎王鋗南臺崔公繼和之如是數公將議標題兵部正郎程浩作都序職方正郎知制誥吳通微書之四年戊辰歲也用公長於律學急護任持為上都之表則也
唐湖州八聖道寺真乘傳
釋真乘姓沈氏德清人也厥父玄望孝亷舉調兖州司馬母氏妊乘有神光異氣之祥識者言沈氏必大其閥閲暨誕生也瓌偉長與宗族諸子雜處若羣草中之琪樹焉總丱之後司馬以文學喻之令修官業且愀然如有不得已之色居處翫戲則以佛像班布父觀其宿習果請出家屬顔魯公許試經得度時已暗誦五百紙比令口諷一無差缺大見褒異落髮配住八聖道寺得戒後於通玄寺常進師所綜習毘尼進公見其俊邁也誡同門曰乘雖少齡不可以伯仲齒之後西上京師雲華寺學法華天台疏義大著聲望又章信寺衆僧辟其講發醉千日者一聽而自醒迷終身者暫聞而永悟經宗律柄兼講無虧籍甚緇行烜赫京邑貞元十一年功德使梁大夫以德宗亟幸安國寺奏乘移隸以備應對充供奉大德數焉時本師無滯亦以道業實蒙恩渥奏舉乘為國祈福無滯忽夢乘捧一白蓮華南去無何乘果疾乞歸田閭勑允既還鄉里本郡守李公錡田公敦浙東率薛公戎或踵門而勸登法座或馳簡而延莅戒壇乘迫以法緣悉所勉強以是八為律學座主四為臨壇正員凡訓授度人或巾屨結緣一無所受遊五臺山禮文殊聖容所見瑞相不可勝言後在護國寺禮佛名經一百周懴法之餘撰法華經解疏記十卷以元和十五年冬十月示疾而終于本寺乘精于律法長於演說以長慶二年十月十三日焚身于韶村西隅遵遺命也萬年縣尉王甄為碑述德焉
唐杭州靈隱山道標傳
釋道標富陽人也俗姓秦氏其遠祖與嬴同姓世為汧隴大族及晉東渡衣冠隨之後為杭人也其高曾至王父皆沿以儒素不甘為吏故州里尊奉之標生則孤明長而深趣老而堅固蓋良善之因有自來矣年七歲時神清氣茂不雜凡童倏有大沙門手摩其頂曰此孺子目秀如青蓮得非我釋氏之威鳳乎苟能捨家必有善稱不然乘雲霓薄天漢吾不可得而知也父允其請遂為靈隱山白雲峰海和尚弟子妙高之上唯日月是麗娑竭之宫固雲雷斯蓄至德二年詔白衣通佛經七百紙者命為比丘標首中其即日得度蒙配天竺寺焉永泰初受具品於靈光寺顗律師登以護戒嚴謹為時所推毘奈多羅之言罔不該貫凡度人戒計六壇為衆糾繩經一十二載置田畝歲收萬斛置無盡財與衆共之貞元中以寺務克豐我宜宴息乃擇高爽得西嶺之下葺茅為堂不干人事用養浩氣焉標經行之外尤練詩章辭體古健比之潘劉當時吳興有晝會稽有靈澈相與詶唱逓作笙簧故人諺云霅之晝能清秀越之澈洞氷雪杭之標摩雲霄每飛章寓韻竹夕華時彼三上人當四之敵所以辭林樂府常采其聲詩由是右庶子姑臧李公益書云重名之下果有斯文西還京師有以誇耀又景陵子陸羽云夫日月雲霞為天標山川草木為地標推能歸美為德標居閒趣寂為道標名實兩全品藻斯當爾後聲價軼於公卿間故與之深者有相國李公吉甫大司空嚴公綬右僕射韓公皋禮部侍郎呂公渭滑亳節制盧公羣襄陽節制孟公簡同州刺史李公敷鳳翔尹孫公璹浙東廉使賈公全中書舍人白公居易隋州刺史劉公長卿戶部侍郎丘公丹外郎裴樞秘閣嚴維小諫朱放越廉問薛戎夕拜盧元輔常州釋元浩潤州釋南容金華釋乾輔吳門釋光嚴上都釋智崇等並心交塵外分契林中萬境在空驅之為射御五峰滿眼立之為疆場文雄而再鼓不衰神王而一戰自勝者也以長慶三年示有微疾六月七日歸滅于所居蘭若至冬十月三日葬于舊山春秋八十有四法臘五十八弟子如玢如行儉省言常儉智猷日超等皆得師之法倣仰不遑空圍遶於栴檀恨滿盈於石室至今杭民謂之西嶺和尚矣開成五年中鄭素卿録德行刋碑頌立于天竺山之東墟存焉
唐衡嶽寺曇清傳
釋曇清未詳何許人也幼持邊幅罔或迷方以謹昏呶究窮佛旨及負笈來吳北院道恒宗師法會與省躬猶滕薛之前後也旋留南嶽化徒適會元和中閬州龍興寺結界時義嵩講素新疏傑出輩流因云僧祇律云齊七樹相去爾所作羯磨者名善作羯磨凖此四皆取六十三步等如是自然界約令作法界上僧須盡集時清遂廣徵難如是往返經州涉省下兩街新舊章南山三宗共定奪嵩公虧理時故相令狐楚猶為禮部外郎判轉牒據兩街傳律斷曇清義為正天下聲唱勇執紀綱清能干城矣後著記號顯宗焉
系曰清公南山宗崛起别峰人咸景仰與嵩悟二公遇于必爭之地清果得雋矧夫閬苑也僻用律文三隅不反既成圖狀學者流傳致其嵩公如填海底至大中中玄暢公薦加褒貶貶嵩又轉沈尾閭中矣
唐京師西明寺圓照傳【利言】
釋圓照姓張氏京兆藍田人也年方十歲篤願依西明寺景雲律師雲亦一方匠手四部歸心照當應法乃受近圓謹愿執持如懷寶器尋究經論訪問師承維摩法華因明唯識槃中觀華嚴新經或深入堂皇或畧從染指仍旁求於儒墨兼擅美於風騷律藏珠珍專探日用後則霜壇秉法鴈序度人洎乎開元年中勑名德僧參其譯務照始預焉至代宗大歷十三年承詔兩街臨壇大德一十四人齊至安國寺定奪新舊兩疏是非蓋以二宗俱盛兩壯必爭被擒翻利於漁人互擊定傷於師足既頻言競多達帝聰有勑令將二本律疏定行一家者時照等序奏云按四分律部主梵云曇無德秦言法藏自姚秦弘始五年壬寅歲罽賓三藏佛陀耶舍秦言覺明諷出梵文沙門竺佛念聽而筆受成四十五卷至十一年歲次戊申支法領又從西國將梵本來於長安中寺重讎校迨十四年辛亥譯畢沙門慧辯等筆受成六十二卷後有魏朝道覆律師於法聰講下纂成疏六卷北齊慧光律師造疏二本次道雲律師修疏九卷次道暉撰疏七卷隋朝願裁疏十卷自唐平一天下也四方昌阜三寶增明有智首律師述疏二十一卷次慧滿律師造疏二十卷事各一時流通絶矣當武德元年戊寅歲有相州日光寺法礪律師製疏至九年丙戌歲成十卷宗依成實論今稱舊疏是也洎高宗天皇大帝咸亨元年歲在庚午有西太原寺懷素律師撰開四分律宗記十卷宗依根本一切有部大毘婆沙俱舍等論稱新章疏是也至我皇帝受佛付囑欽尚釋門信重大乘遵承密教見兩疏傳授各擅顓門學者如林執見殊異數興諍論聖慈愍念務息其源使水乳無乖一味和合時遣内給事李憲誠宣勑勾當京城諸寺觀功德使鎮軍大將軍劉崇訓宣勑云四分律舊疏新疏宜令臨壇大德如淨等於安國寺律院僉定一本流行兩街臨壇大德一十四人俱集安國寺遣中官趙鳳詮勑尚食局索一千二百六十人齋食并果實解齋粥一事已上應副即於安國寺供僧慧徹如淨等十四人并一供送充九十日齋食用茶二十五丳藤紙筆墨充大德如淨等僉定律疏用兼問諸大德各得好在否又勑安國寺三綱僉定律疏院一切僧俗輒不得入違者録名奏來云其時天長寺曇邃淨住寺崇㪫西明寺道邃興泚本寺寶意神朗智釗超儕崇福寺超證薦福寺如淨青龍寺惟幹章信寺希照保壽寺慧徹圓照共奉表謝答詔云師等道著依經功超自覺承雪宫之旨奥為火宅之涼颸四分律儀三乘扃鍵須歸總會永息多門一國三公誰執其咎初機昡曜迷復孔多爰命有司俾供資費所煩筆削竚見裁成所謝知悉其日品官楊崇一宣勑薦福温國兩寺三綱與淨土院檢校僧等嚴飾道場命僧行道用五十四人起今月一日轉經禮佛六時行道至來年二月一日散其設齋食料一事已上令所司祇供宜各精誠問師等好在及解道場中官李憲誠宣勑語温國寺轉念道場四分律臨壇大德等釋門三學以心印相傳無上菩提以戒法為根本道場畢日即宜赴大安國寺楷定律疏十道流行至二月八日勑檢校道場大德曇邃飛錫等道場定取十日散設齋外各賜絹帛其十四人律師並令赴安國寺修疏程才品用各得其宜衆推如淨慧徹同筆削潤色圓照筆受正字寶意纂文僉定超儕筆受其崇㪫已下九人證義共議篇題云勑僉定四分律疏卷第一京城臨壇大德某等奉詔定以此為題也照為首唱諸公和之其間厥義非長若農夫之去草其義合理猶海客之采珠可謂名解毗尼不看他俄屬德宗即位改元建中其年五月疏草畢六月朢勑圓照依國子學大歷新定字様抄寫進本至十二月十二日送祠部進新僉定疏十卷仍乞新舊兩疏許以並行從學者所好勑宜依照務其搜集專彼研尋著大唐安國寺利涉法師傳十卷集景雲先天開元天寶誥制三卷肅宗代宗制旨碑表集共二卷不空三藏碑表集七卷隋傳法高僧信行禪師碑表集三卷兩寺上座乘如集三卷僉定律疏一行制表集三卷般若三藏續古今翻譯圖紀三卷大乘理趣六波羅多經音義二卷三教法王存沒年代本記三卷上卷明佛中道下儒也翻經大德翰林待詔光宅寺利言集二卷再修釋迦佛法王本記一卷佛現八相身利益人天成正覺記一卷判方等道場欲受近圓沙彌懴悔滅罪辯瑞相記一卷五部律翻譯年代傳授人記一卷莊嚴寺佛牙寶塔記三卷無憂王寺佛骨塔記三卷傳法三學大德碑記集十五卷建中興元貞元制旨釋門表奏記二卷御題章信寺詩太子百寮奉和集三卷貞元續開元釋教録三卷照自序云伏以開元十八年歲在庚午沙門智昇修撰釋教録洎乎甲戌經六十五年中間三藏翻經藏内竝無收管恐年代寖遠人疑偽經又先聖大歷七年許編入制文猶在時帝勑宜依至今江表多集此集中經而施用焉照於律道頗有功多肅代二朝尤為傑立累朝應奉賜紫充臨壇兩街十望大德内供奉檢校鴻臚少卿食封一百戶後終于别院春秋八十二法臘五十八云
系曰刋正二宗會歸一見庶幾知有定分不横馳求何以諸師却請雙行不其惑歟通曰是此舉也則元載所請帝乃曰俞究其始因乃新章也挾力輪摧相部獨存於我專利於人亦猶紀昌俄遇飛衛併其箭術成我材官御大輅而廢其椎輪得火生而焚其木母竊量諸德微憤不平故奏雙行同不僉定則何異乎眼頭生目匪成三點之伊必須聲後知音方驗一夔之足因排法礪三本生焉舊有南山四家出矣又如東漢季也滅一跋扈生四強臣初止政出一門末云賂歸四貴若然者駢拇懸瘤雖多無用然則吾善用多矣大集經云如是諸見不妨諸佛法界及大槃依之修行皆得解脱此通方之大解也哉
宋高僧傳卷十五
<子部,釋家類,宋高僧傳>
