4-浦陽人物記附録
浦陽人物記附録
○宋進士題名
嘉祐四年劉煇榜
于房
嘉祐八年許將榜
方資
熙寧九年徐鐸榜
錢遹
元祐三年李常寧榜
方揚遠
崇寧五年蔡薿榜
嚴裕 梅執禮
大觀三年賈安宅榜
吳德輿
宣和三年何涣榜
吳傳
紹興二十一年趙逵榜
朱紱
隆興元年木待問榜
方果 黄度
淳熙二年詹騤榜
繆友臯
紹熙元年余復榜
石範
紹熙四年陳亮榜
朱羣
嘉定元年鄭自成榜
王望之
嘉定七年袁甫榜
石璞
嘉定十三年劉渭榜
石籌
嘉定十六年蔣重珍榜
王萬
嘉熙二年周坦榜
蔣厚
淳祐四年留夢炎榜
趙崇袍
淳祐七年張淵微榜
毛洪 趙汝沓
方策
淳祐十年方逢辰榜
樓斌【武舉】
寶祐元年姚勉榜
趙汝祥 張夢弼【武舉】
景定三年方山京榜
蔣思 趙崇■〈礻賀〉
咸淳元年阮登炳榜
趙汝僊 趙崇崍
趙崇滼 陳應酉【武舉】
咸淳三年武學釋褐
柳金
咸淳六年武學釋褐
陳文豹 金□臣
王應午
咸淳十年王龍澤榜
趙必霡
浦陽人物記附錄
●浦陽人物記後序
浦陽人物載於鄱陽洪氏郡志者不過蔣邵張敦傅柔揚扶陳太竭何千齡六人而已邑之儒先朱氏因之以撰縣志别出新意析為四門會稽李知退為縣有善政隷遺愛傳太竭千齡錢遹梅執禮隷孝節傳卲敦柔扶及吳傅王萬隷名德傳寶掌祖登玄朗靈默隷高僧傳比舊增多九人通為一十五人三山謝氏最後出獨取執禮及萬益以梅溶倪樸作浦汭先民傳金華宋景濓氏讀而非之謂洪氏紀載既甚簡略又不宜失時代後先朱氏亦不宜以會稽之人參於浦陽善附之臣入於名節龎辭幻學之流儕於士類謝氏取舍謹嚴雖或差強人意亦不宜引枝蔓浮辭而於事實反多遺闕於是潜精積思稽采史傳旁求諸儒之所記録上下數百年間一善不遺先之以忠義孝友次之以政事文學貞節合二十九人區分類聚勒成一家之言號之曰人物記其文奮迅而感嘅微婉而精深有類歐陽文忠公五代史記之作非抱良史材者能之乎蓋景濂氏自幼以絶人之資無書不讀比其長也又得柳待制道傳黄侍講晋卿吳山長立夫三先生為之師故其撰述往往筆埶煒煌如此嗟夫浦陽之為縣不改於前而昔之人物若希闊寂寥今則昭著赫奕與通都大邑相抗者庸非景濂氏振厲之功歟向使景濂氏不亟為之更歷百餘年顯者固若無害而弗顯者不隨世而磨滅幾希矣或者則曰維桑與梓必恭敬止桑梓且然况鄉之先達乎景濂氏之作善則善矣而微寘品評於其間無乃不可乎曰非是之謂也文之所貴者在據事直書而是非善惡自見今景濂氏所述况又多紀善之辭吾見其扶植綱常者至矣何名為品評哉濤也不敏嘗與景濂氏師事三先生竊有同門之好頗獲窺其述作之意故敢忘鄙陋而序之末簡且以解或者之疑焉景濂氏名濂其先居京兆宋憲自唐武德中移吳興十四傳至榮字體仁周廣順中又移義烏之根溪榮之子甫甫之子訓訓之子帳帳之子祥祥之子阜阜之子偘偘之子柏宋嘉定初又移金華之潜溪距根溪蓋三里柏之子溥德溥德之子守富守富之子朝朝之子即景濂氏也國朝至正十年三月又移浦江感德鄉之青蘿山山去孝門橋不百步稱人之善必當本其家世故復疏此以附見云至正十年八月既望經筵檢討權參贊官浦江鄭濤書於京師湛露坊中
浦陽人物記後序
●浦陽人物記跋
此書始立稾而廉侯景淵遽取刋布故其中牴牾者多今畧補定五十餘處視舊行為稍勝然微瑕尚衆以不涉於大義也寘之至正十三年九月望日濓記浦陽人物記跋
附錄：
洪武正韻十六卷（江蘇周厚堉家藏本）
明洪武中奉勅撰時預纂修者爲翰林侍講學士樂韶鳳宋濂待制王僎修撰李叔允編修朱右趙壎朱亷典簿瞿莊鄒孟達典籍孫蕡答祿與權預評定者爲左御史大夫汪廣洋右御史大夫陳寧御史中丞劉基湖廣行省參知政事陶凱書成於洪武八年濂奉勅爲之序大旨斥沈約爲吳音一以中原之韻更正其失併平上去三聲各爲二十二部入聲爲十部於是古來相傳之二百六部併爲七十有六其註釋一以毛晃增韻爲藁本而稍以他書損益之蓋歷代韻書自是而一大變考隋志載沈約四聲一卷新舊唐書皆不著錄是其書至唐巳佚陸法言切韻序作於隋文帝仁壽元年而其著書則在開皇初所述韻書惟有呂靜夏侯該陽休之周思言李季節杜臺卿六家絶不及約是其書隋時已不行於北方今以約集詩賦考之上下平五十七部之中以東冬鍾三部通魚虞模三部通庚耕淸靑四部通蒸部登部各獨用與今韻分合皆殊此十二部之仄韻亦皆相應他如八詠詩押葦字入微韻與經典釋文陳謝嶠讀合梁大壯舞歌押震字入眞韻與漢書敘傳合早發定山詩押山字入先韻君子有所思行押軒字入先韻與梁武帝江淹詩合冠文祝文押化字入麻韻與後漢書馮衍傳合與今韻收字亦頗異濂序乃以陸法言以來之韻指爲沈約其謬殊甚法言切韻序又曰昔開皇初有儀同劉臻等八人同詣法言門宿論及音韻以今聲調旣自有别諸家取捨亦復不同吳楚則時傷淸淺燕趙則多傷重濁秦隴則去聲爲入梁益則平聲似去江東取韻與河北復殊因論南北是非古今通塞欲更捃選精切削除疏緩蕭顔多所決定魏著作謂法言曰向來論難疑處悉盡我單數人定則定矣法言卽燭下握筆畧記云云今廣韻之首列同定八人姓名曰劉臻顔之推魏淵盧思道李若蕭該辛德源薛道衡則非惟韻不定於吳人且序中江左取韻諸語已深斥吳音之失安得復指爲吳音至唐李涪不加深考所作刊誤橫肆譏評其誣實甚濂在明初號爲宿學不應沿訛踵謬至此蓋明太祖旣欲重造此書以更古法如不誣古人以罪則改之無名濂亦曲學阿世強爲舞文耳然源流本末古籍昭然天下後世何可盡掩其目乎觀廣韻平聲三鍾部恭字下註曰陸以恭蜙縱等入冬韻非也蓋一紐之失古人業已改定又上聲二腫部湩字下註曰此冬上聲蓋冬部上聲惟此一字不能立部附入腫部之中亦必註明不使相亂古人分析不苟至於如此濂乃以私臆妄改悍然不顧不亦傎乎李東陽懷麓堂詩話曰國初顧祿爲宫詞有以爲言者朝廷欲治之及觀其詩集乃用洪武正韻遂釋之此書初出亟欲行之故也然終明之世竟不能行於天下則是非之心終有所不可奪也又周賓所識小編曰洪武二十三年正韻頒行已久上以字義音切尚多未當命詞臣再校之學士劉三吾言前後韻書惟元國子監生孫吾與所纂韻會定正音韻歸一應可流傳遂以其書進上鑒而善之更名洪武通韻命刊行焉今其書不傳云云是太祖亦心知其未善矣其書本不足錄以其爲有明一代同文之治削而不載則韻學之沿革不備猶之記前代典制者雖其法極爲不善亦必錄諸史册固不能泯滅其迹使後世無考耳（四庫全書總目卷四十二•經部四十二•小學類三）
篇海類編二十卷（江蘇周厚堉家藏本）
舊本題明宋濂撰屠隆訂正濂字景濂浦江人元至正末召爲國史院編修官不就洪武中官至翰林學士承旨事迹具明史本傳隆字長卿鄞縣人萬歷丁丑進士官至禮部主事明史文苑傳附見徐渭傳中其書取韓道昭五音篇海以部首之字分類編次舛漏萬狀無論宋濂本無此書卽以所引之書而論如田汝耔都俞李登湯顯祖趙銘章黼楊時喬劉孔當趙宧光皆明正德至萬歷時人濂何從見之至於以趙撝謙列林罕李陽冰間旣有一鄭樵注曰著六書畧又有一鄭漁注曰字仲明夾漈人他如以玉篇爲陳新作以韻會箋爲黃紹作以高似孫爲高衍孫以洪武正韻爲毛晃作以古文字號爲馬融作鄭元注以五聲韻爲張有作以別字十三篇爲孫強作以六書精藴爲孫愐作殆於醉夢顚倒病狂譫語屠隆雖不甚讀書亦不至於此殆謬妄坊賈所托名也（四庫全書總目卷四十三•經部四十三•小學類存目一）
元史二百十卷（内府刊本）
明宋濓等奉勑撰洪武二年得元十三朝實錄命修元史以濓及王禕爲總裁二月開局天寧寺八月書成而順帝一朝史猶未備乃命儒士歐陽佑等往北平採其遺事明年二月詔重開史局閱六月書成爲紀四十七卷志五十三卷表六卷列傳一百十四卷書始頒行紛紛然巳多竊議迨後來遞相考証紕漏彌彰顧炎武日知錄摘其趙孟頫諸傳備書上世贈官仍誌銘之文不知芟削河渠志言耿參政祭祀志言田司徒引案牘之語失於翦裁朱彞尊曝書亭集又謂其急於成書故前後複出因舉其一人兩傳者條其篇目爲倉猝失檢之病然元史之舛駁不在於藏事之速而在於始事之驟以後世論之元人載籍之存者說部文集尚不下一二百種以訂史傳時見牴牾不能不咎考訂之未密其在當日則重開史局距元亡二三年耳後世所謂古書皆當日時人之書也其時有未著者有著而未成者有成而未出者勢不能衰合衆說參定異同考徐一夔始豐稿有重開史局時與王禕書云近代論史者莫過於日歷日歷者史之根柢也至起居注之設亦專以甲子起例蓋紀事之法無踰此也元則不然不置日歷不置起居注獨中書置時政科遣一文學掾掌之以事付史館及易一朝則國史院據所付修實錄而已其於史事固甚疎畧幸而天歷間虞集倣六典法纂經世大典一代典章文物粗備是以前局之史旣有十三朝實錄又有經世大典可以參稽厪而成書若順帝二十六年之事旣無實錄可據又無參稽之書惟憑採訪以足成之竊恐事未必覈言未必馴首尾未必貫穿也云云則是書之疎漏未經屬草以前一夔巳預知之非盡濓等之過矣惟是事蹟雖難以遽詳其體例則不難自定其訛脫則不難自校也今觀是書三公宰相分爲兩表禮樂合爲一志又分祭祀輿服爲兩志列傳則先及釋老次以方技皆不合前史遺規而刪除藝文一志收入列傳之中遂使無傳之人所著皆不可考尤爲乖迕又帝紀則定宗以後憲宗以前闕載者三年未必實錄之中竟無一事其爲漏落顯然至於姚燧傳中述其論文之語殆不可曉証以元文類則引其送暢純甫序而互易其問答之辭殊爲顚倒此不得委諸無書可檢矣是則濓等之過無以解於後人之議者耳解縉集有與吏部侍郞董倫書稱元史舛誤承命改修云云其事在太祖末年豈非太祖亦覺其未善故有是命歟若夫歷志載許衡郭守敬之歷經李謙之歷議而并及庚午元歷之未嘗頒用者以証其異同地理志附載潘昂霄河源考而取朱思本所繹梵字圖書分註於下河渠志則北水兼及於盧溝河御河南水兼及於鹽官海塘龍山河道並詳其繕濬之宜未嘗不可爲考古之証讀者參以諸書而節取其所長可也（四庫全書總目卷四十六•史部二•正史類二）
洪武聖政記二卷（戶部尙書王際華家藏本）
明宋濓撰濓有篇海類編巳著錄是書畧倣貞觀政要之例標題分記分嚴祀事正大本肅軍政絶倖位定民志新舊俗六類而新舊俗下又分申禁令覈實效育人才優前代正禮樂之失去海嶽之封嚴宫閫之法勵忠節之訓剗積歲之弊九子目濓自爲序見所作文憲集中蓋當時奏御之書也梅純損齋備忘錄曰本朝文章近臣在洪武初則學士宋濓其所記當時盛美有洪武聖政記自永樂以後則少師楊士奇有三朝聖諭錄至天順改元則少保李賢有天順日錄二錄皆近有印本而聖政記獨亡僅見其序文惜哉據其所云則此書在成化間已無傳本不知何以得存於今然勘驗文義實非贋託或純偶未見遽以爲佚歟然是書之不行於明代亦可見矣（四庫全書總目卷五十二•史部八•雜史類存目一）
浦陽人物記二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明宋濂跋濂有洪武聖政記巳著錄是書凡五目曰忠義曰孝友曰政事曰文學曰貞節所紀共二十有九人而以進士題名一篇附於後歐陽元序稱其至公甚當不以私意爲予奪蓋濓本以文章名世故所作皆具有史法其書本成於元時後人編輯濂集者止採錄其論贊而全書則仍別行此本爲明宏治中歷陽王珍所重刻卷末有濂自跋稱始立槀而廉侯景淵遽取刊布牴牾者多今補定五十餘處視舊行爲小勝末題至正十三年此跋濓集亦未收蓋濓元時所作集多失載今所傳未刻稿皆至正時之遺文可以互證也（四庫全書總目卷五十八•史部十四•傳記類二）
龍門子凝道記二卷（内府藏本）
明宋濂撰濂有洪武聖政記已著錄是書乃元至正間濂入小龍門山所著有四符八樞十二微總二十有四篇蓋道家言也舊載潛溪集中嘉靖丙辰與劉基郁離子合刻於開封李濂爲之序（四庫全書總目卷一百四十七•子部五十七•道家類存目）
宋學士全集三十六卷（内府藏本）
明宋濂撰濂有篇海類編已著錄元末文章以吳萊柳貫黃溍爲一朝之後勁濂初從萊學旣又學於貫與溍其授受具有源流又早從聞人夢吉講貫五經其學問亦具有根柢明史濂本傳稱其自少至老未嘗一日去書卷於學無所不通爲文醇深演迤與古作者並在朝郊社宗廟山川百神之典朝會燕饗律歷衣冠之制四裔貢賦賞勞之儀旁及元勲巨卿碑記刻石之詞咸以委濓爲開國文臣之首士大夫造門乞文者後先相踵外國貢使亦知其名高麗安南日本至出兼金購其文集劉基傳中又稱所爲文章氣昌而奇與濂並爲一代之宗今觀二家之集濂文雍容渾穆如天閑良驥魚魚雅雅自中節度基文神鋒四出如千金駿足飛騰飄瞥驀澗注坡雖皆極天下之選而以德以力則畧有間矣方孝孺受業於濂努力繼之然較其品格亦終如蘇之與歐蓋基講經世之畧所學不及濂之醇孝孺自命太高意氣太盛所養不及濂之粹也（四庫全書總目卷一百六十九•集部二十二•别集類二十二）
宋景濂未刻集二卷（浙江巡撫採進本）
明宋濂撰濂集重刻於嘉靖中行世已久此本乃國朝順治乙未濂裔孫實頴得文徵明家所藏舊稿以示金壇蔣超超擇其中今本未載者得三十八篇編爲此集以補其遺今以韓叔陽刻本重勘其中跋何道夫所著宣撫鄭公墓銘等十一篇皆今本所已載超蓋檢之未審其餘二十七篇則實屬佚文推究當日之意蓋或以元代功臣諸頌及誌銘諸篇大抵作於前朝至明不免有所諱或以尊崇二氏不免過當嫌於躭溺異學而隱之觀楊士奇東里集倪謙文僖集並用楊傑無爲集例凡爲二氏而作者皆别爲卷帙附綴末簡不散入各體之中則正德嘉靖以前士大夫之持論可大畧覩矣然古來操觚之士如韓愈之於高閑文暢持論終始謹嚴固其正也其餘若蘇黃諸集不入學泒者勿論至於胡寅眞德秀皆講學家所謂大儒致堂西山二集此類正復不少蓋文章一道隨事立言與訓詁經義排纂語錄其例小殊宋儒尚不能拘則濂作釋老之文又何必欲滅其迹歟（四庫全書總目卷一百六十九•集部二十二•别集類二十二）
書名:洪武正韻
作者:樂韶鳳（字舜儀,鳴瑞；號廷瑞） （明） 撰（官修） 宋濂（字景濂；號潛溪） （明） 撰（官修）
部:經 類:小學類 屬:韻書之屬
參考資料:（四庫大辭典）
十六卷。是明初樂韶鳳等人奉明太祖敕命编撰的一部官韵书。编撰者除樂韶鳳外，还有宋濂、王僎、李淑允、朱右等十人。樂韶鳳，字舜仪，一字鸣瑞，号廷瑞，全椒（今安徽全椒县）人。洪武三年（１３７０年）授起居注，六年（１３７３年）拜兵部尚书，改侍讲学士，以国子祭酒于十三年（１３８０年）致仕归。博学能文章。《洪武正韻》成于洪武八年（１３７５年），后《中原音韵》五十年。宋濂序斥沈約所编韵书为“吴音”，強调《洪武正韻》要“一以中原雅音为定”，这种提法与周氏《中原音韵》是一致的。明人沈宠绥《度曲须知》下卷说：“诸臣承诏共辑《洪武正韻》，一以中原雅音为准焉。夫雅音者，说者谓即《中原音韵》是也。”沈氏认为中原雅音即《中原音韵》。但《洪武正韻》不仅保留入声韵，平声不分阴阳，而且保留全浊声母，与《中原音韵》有很大区别。这种现象怎样解释呢？赵荫棠认为编撰本书和参与审订的人多數是南方人，所以此书受南方方言影响。王力认为原因有二：“第一，编此书的人为了奉诏，所以对于古说不敢完全推翻，例如中国历代相传是有平上去入四声的，他们不敢毅然减去入声；第二，编者以南人居多，甚至大部分是吴人，如果不是精通音韵而且熟习中原音的，就难免为自己的方音所影响，例如江南原有入声、浊纽、又寒删有别，就容易误认中原音也是如此了。《洪武正韻》之编著，为的是反对沈約的吴音，而书中却包含着许多吴音的成分，这是一件很滑稽的事。此书既然是许多方音杂糅而成的，在语音史上就比不上《中原音韵》有价值。不过，如果我们在这里头能发见多少当时各地方音的痕迹，也不是完全没有用处的”（《汉语音韵学》）。《洪武正韻》分为七十六韵，平、上、去三声各为二十二韵，入声十韵。平声为：东、支、齐、鱼、模、皆、灰、真、寒、删、先、萧、爻、歌、麻、遮、阳、庚、尤、侵、覃、监。上声为：董、纸、荠、语、姥、解、贿、轸、旱、产、铣、筿、巧、哿、马、者、养、梗、有、寢、感、琰。去声为：送、置、霁、御、暮、泰、队、震、翰、谏、霰、啸、效、箇、祃、蔗、样、敬、宥、沁、勘、艳。入声为：屋、质、曷、辖、屑、药、陌、缉、合、叶。这七十六韵，如不计平上去之别，则舒声有二十二韵类，入声十韵。舒声二十二个韵类较《中原音韵》多出三类。这主要是它將周书的“鱼模”分为“鱼”与“模”两类，“鱼”韵收“书、除、猪”等字，其时读〔ｉｕ〕，而“模”读〔ｕ〕。它又將周书的“萧豪”分为“萧”、“爻”两类，“爻”类收原豪肴韵字，“萧”类收原來的萧韵字，两者的区别是〔ａｕ〕〔ｉａｕ〕与〔ｉεｕ〕。它还將周书的“齐微”韵分为“齐”“灰”两类，两类的区别是〔ｅｉ〕与〔ｕｅｉ〕。《洪武正韻》把《中原音韵》的“鱼模”、“萧豪”、“齐微”各分为二，不过是分得较细而已，就音系而言，两书并无区别。赵荫棠《中原音韵研究》说：“其分韵几乎全是神袭《中原》，这是周氏大革命后的现象，它以‘中原雅音为定’者，或许就在于此。”与《中原音韵》不同的，是它保留入声十部。人们多认为是遵从南方之音，赵荫棠《中原音韵研究》即说：“至《正韵》则不然，它所根据的蓝本是毛晃父子的《礼部韵略》，产生地又近江浙，参与编者又多是南方人，所以把入声独立而不派入三声之内。”李新魁《汉语音韵学》则认为“《洪武正韻》的保留入声韵，不一定是复古的表现，也不一定是反映南方方音。我们知道，它是反对‘拘于方言’而主张‘一以中原雅音为定’的，它的语音系统，应该说与‘中原雅音’——明代的读书音没有什么不同。有人说它是‘南北混合的典型’，这话未必恰当。”《洪武正韻》的另一特点是平声不分阴阳，并保存全浊音声母。刘文锦《洪武正韵声类考》系联切上字，得其声类三十一。与“三十六字母”比较，《正韵》少了五母，这就是“非”与“敷”，“知”与“照”，“彻”与“穿”，“澄”与“床”，“泥”与“娘”分别相混。《洪武正韻》的这一特点明显地反映了它的保守性，是它对传统韵书的沿袭，也是由于编撰者方音产生影响，使其参杂南方方言的一些特点。《洪武正韻》的这一特点，为南曲作者所欢迎，故有“南宗《洪武》”的说法；但使用共同语的“学士大夫”对这部书并不欢迎，往往“束置高阁，不复省视”，虽以天子之尊，悬是书为令甲，而终不能行于天下。“其注释一以毛晃《增韵》为稿本，而稍以他书损益之。”（《四库提要》）是书刊于明初，另有明隆庆元年（１５６７年）衡府厚德堂刊本、明万历三年（１５７５年）、万历十一年（１５８３年）刊本。
書名:元史
作者:宋濂（字景濂；號潛溪） （明） 撰（官修） 王禕（字子充；號不詳） （明） 撰（官修）
部:史 類:正史類 屬:
參考資料:（四庫大辭典）
二一〇卷。纪录元朝太祖至顺帝十四朝历史的纪传体史书，二十四史之一。宋濂（１３１０—１３８１）、王禕（１３２２—１３７３）主编。宋濂字景濂，浦江（今浙江浦江）人，明初历史学家、文学家。洪武九年（１３７６），除翰林学士承旨，知制诰，兼修国史。他辅助朱元璋有功，与劉基、叶琛、章谥并称为“四先生”。著有《宋学士文集》。王禕字子充，义乌（今浙江义乌）人，明初历史学家、文学家。拜翰林待制，同知制诰，兼国史院编修官。著有《王忠文公集》。因《元史》成书仓促，且出于众人之手，纰漏甚多，历來为学者们所非议。他们对《元史》的批评主要是：抄袭旧文，失于剪裁；内容重复，史实疏舛。因此，魏源《拟进呈〈元史新编〉表》认为《元史》“在诸史中，最为荒芜”。尽管《元史》存有上述缺点，但从史料的角度看，还是有很大的价值，因为《元史》的本纪部分，除顺帝一朝外，均是摘抄列朝实录而成，而元代实录今已亡佚。《元史》中志的部分，如《食货》、《选举》、《百官》、《兵》、《刑》等，主要采自元文宗时虞集主修的《经世大典》，该书详细记载了元代的政治、经济、军事、法制等典章制度。可惜这部著作在明朝永乐年间即已散失，清初修《四库全书》时，已不可得见。只有少量内容零星地散见于《永乐大典》中，又因颠倒割裂，无法重编。这些不存或遗散的史料，幸赖《元史》將其内容保存下來。《元史》的列传，取材于元代官修的传记和元人的碑铭、墓志、行狀、家传等。官修的传记已经不存，某些家传、墓志等也已不复存在。后人对这些人物的事迹只能通过《元史》才能了解。因此，列传部分也有不少值得重视的资料。前人指责《元史》成书草率，对原始资料多有摘抄，这是因为纂修者违反了封建史书的惯例，没有删去儒家学者认为不屑一提的史实。其实，反映元代一些重大社会内容的事件，恰恰因《元史》的这种编撰方法而被记载，保留下來。另外，作为史料來说，《元史》较多地保存了它所依据的原始资料的面貌，比经过大量加工润饰的正史更有价值。《元史》于洪武三年（１３７０）冬刻成，这个最早的版本被称为洪武刻本。嘉靖时南京国子监用洪武旧版重刷，补刊了损坏的版页，为南监本。从万历二十四年（１５９６）开始，北京国子监重刻《二十一史》，《元史》也在其中，为北监本。清代乾隆四年（１７３９），武英殿又仿北监本重刻《元史》，称为殿本。乾隆四十六年（１７８１），又重刊《元史》。道光四年（１８２４），又对《元史》作了进一步改动，重新刊刻，这是道光本。１９３５年商务印书馆出版了百衲本《元史》，是以99卷残洪武本和南监本合配影印的，在各本中最接近洪武本的原貌，但其中有描修的错误。１９７６年中华书局出版的《元史》的标点校勘本，以百衲本为底本，校对了北京图书馆藏原书、北京大学图书馆藏１４４卷残洪武本及其他版本，并参考前人成果，从而使许多史文的讹误倒脱得以校正，是目前最好的本子。《元史》书成后，曾有朱右作《元史拾遗》，解縉作《元史正误》，可惜今已不传。之后不断有人重修《元史》。先后成书的有明代胡粹中的《元史續編》，清代邵远平的《元史类编》，魏源的《元史新编》，洪钧的《元史译文证补》，曾廉的《元书》，民国以后有屠寄的《蒙兀儿史记》，柯绍忞的《新元史》等，但都不能取代《元史》的地位。
書名:浦陽人物記
作者:宋濂（字景濂；號潛溪） （明） 撰
部:史 類:傳記類 屬:總錄之屬
參考資料:（四庫大辭典）
二卷。宋濂（1310—１３８１）撰。宋濂，字景濂，号潜溪，浦江（今浙江省浦江县）人。元朝至正（1341—1367）中举官翰林院编修，不赴，明初官江南儒学提举，奉命修《元史》，官累至翰林学士承旨、知制诰。为学博览群书，尤攻经学，为文有古风，明初著名文学家。一生著述丰富，有《宋学士全集》等。《浦陽人物記》记浦阳（今浙江省浦江）人物，分忠义、孝友、政事、文学、贞节五目，共记二十九人，后附“进士题名”一篇。欧阳元序称，宋濂所记人物事迹公允，不以私意而有偏好，行文也合章法、史法。该书现存明刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》；《知不足斋丛书》本；1921年上海古书流通处影印清长塘鲍氏乾隆道光间刻本。
書名:文憲集
作者:宋濂（字景濂；號潛溪） （明） 撰
部:集 類:別集類 屬:明洪武至崇禎
書名:宋景濂未刻集
作者:宋濂（字景濂；號潛溪） （明） 撰 蔣超（字虎臣；號不詳） （清） 編
部:集 類:別集類 屬:明洪武至崇禎
參考資料:（四庫大辭典）
二卷。明宋濂（１３１０—１３８１）撰。宋濂集重刻于嘉靖中，行世甚久。此本乃清顺治十二年（1655）宋濂裔孙实颖得文征明家所藏旧稿以示金坛蔣超，超择其中今本未载者得三十八篇，编为此集，以补其遗。并以韩叔阳刻本重勘，其中跋何道夫所著《宣抚郑公墓铭》等十一篇皆今本所已载，超盖检之未审。其余二十七篇则实属佚文。推究当日之意，大概因元代功臣诸颂及志铭诸篇大抵作于元，至明不免有所讳。或以尊崇二氏，不免过当，嫌于耽溺异学而隐之。观楊士奇《东里集》、倪謙《文僖集》并用楊傑《無為集》例，凡为二氏而作者，皆别为卷帙，附缀末简，不散入各体之中。则正德、嘉靖以前士大夫之持论，可大略睹之。然古來操觚之士，如韓愈之于高闲、文畅，持论始终严谨，固其正。其余若苏、黄诸集，不入学派者勿论。至于胡寅、眞德秀，皆讲学家所谓大儒，致堂、西山二集，此类正复不少。盖文章一道，随事而言，与训诂经义，排纂语录，其例小殊。宋儒尚不能拘，则濂作释、老之文，何必欲灭其迹。四库已存目。
宋濓周禮集說（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷二）
宋濓孝經新說一卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷三）
宋濓等修元史二百十二卷【洪武二年二月丙寅朔詔修元史上謂廷臣曰近克元都得元十三朝實錄元雖亡國事當紀載况史記成敗示勸懲不可廢也乃詔中書右丞相宣國公李善長為監修前起居注宋濓漳州府通判王禕為總裁徵山林遺逸之士汪克寛胡翰宋禧陶凱陳基趙壎曾魯高啓趙汸張文海徐尊生黄箎傅恕王錡傅著謝徽十六人同為纂修開局天界寺取元經世大典諸書以資參考至八月癸酉書成善長表進凡為紀三十七卷志五十二卷表六卷傳六十三卷通一百六十九卷至三年二月乙丑儒士歐陽和等采摭元統以後事實還朝仍命翰林學士宋濓待制王禕為總裁趙壎朱右貝瓊朱世亷王彛張孟堅高巽志李懋李汶張宣張簡杜寅殷弼俞同十四人續修七月丁亥朔書成計五十有三卷紀十志五表二傳三十六凡前書未備者悉補完之通二百十二卷學士宋濓表進詔刋行之賜白金二十兩文綺帛各二授儒士張宣等官惟趙壎朱右朱世亷乞還從之 洪武實録四年七月林弼小傳亦云與修元史今無其名不知何官】（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷四）
宋濓歷官記一卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷十）
宋濓唐仲友補傳一卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷十）
宋濓浦江人物志二卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷十）
宋濂龍門子凝道紀二卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷十一）
宋濓燕書一卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷十二）
宋濂蘿山雜言一卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷十二）
宋濓心經文句一卷至正辛巳序（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷十六）
宋濂潛溪文集十卷又後集十卷又續集十卷【皆前元時作】又宋學士文集七十五卷【鑾坡前集十卷鑾坡後集十卷翰苑續集十卷翰苑别集十卷芝園前集十卷芝園後集十卷芝園續集十卷朝京集五卷】又蘿山吟稿三卷又宋學士詩集五卷【字景濂浦江人元末用薦除翰林編修以親老辭入仙華山為道士國初徵至授皇太子經居禮賢館修元史充總裁官仕至翰林學士承旨兼太子贊善大夫正德中追諡文憲】又潜溪文粹十卷【劉基選定】又續文粹十卷【門下方孝孺鄭濟等同選定皆孝孺與同門劉剛林静樓璉手自繕寫刋於義門書塾】又潛溪先生集十八卷【弋陽黄溥選定刋於蜀】又宋學士全集三十三卷【高淳韓叔陽彚諸家本定為全集刋於金華然亦遺落不為善本】（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷十七）
宋濓孝經新說一卷（四庫全書•史部•正史類•明史卷九十六）
宋濓唐仲友補傳一卷浦江人物記二卷胡廣文丞相傳一卷（四庫全書•史部•正史類•明史卷九十七）
宋濓燕書一卷（四庫全書•史部•正史類•明史卷九十八）
宋濓蘿山雜言一卷（四庫全書•史部•正史類•明史卷九十八）
宋濓心經文句一卷（四庫全書•史部•正史類•明史卷九十八）
宋濓潛溪文集三十卷【皆元時作】潛溪文粹十卷【劉基選】續文粹十卷【方孝孺鄭濟同選】宋學士文集七十五卷【鑾坡前集十卷後集十卷續集十卷别集十卷芝園前集十卷後集十卷别集十卷朝天集五卷】詩集五卷（四庫全書•史部•正史類•明史卷九十九）
宋氏【濓】周禮集注【或作集說】
未見（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•經義考卷一百二十六）
宋氏【濓】孝經新說
一卷
未見（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•經義考卷二百二十八）
翰林院學士宋濓
宋濓字景濓浙之金華人兒時即抱鉅人志日記五千言既長受春秋于聞人夢吉學古文于柳貫黄溍吴萊之門講道於浦江之青蘿山著書號龍門子元以國史編修徵辭不就高皇帝定鼎金陵遣使聘至建禮賢館以居之初為儒學提舉陳友諒平乃撰平江漢頌上大稱賞遣世子受經甲辰十月轉起居注上御端門論黄石公三畧濓曰尚書二典三謨帝王大經大法具載願皇上講明是書心學復傳矣上曰朕非不知典謨為帝王大道顧三畧為今日攻取急務爾時中書省臣奏請給牛種於民上令勿徵其租乃謂濓曰朕所言當乎濓曰民富則君不至獨貧民貧則君不至獨富捐利予民實興邦要道也乙巳三月濓卧病館舍上曰老宋起居何久不見繼聞在告乃憂形于色曰宋起居誠篤之士不参以分毫人偽侍予五年猶一日也乃謂侍臣曰爾往傳命俾歸金華山中父子祖孫懽然同聚疾必速愈愈且速造朝國家文翰庶有賴哉乃贐以金幣皇太子致贈有加焉濓歸上表謝并奉書東宫勉以孝友恭敬毋惰毋縱懋修德業副天下望上覽書喜甚召太子諭曰吾自幼備歷艱難今爾曹冠服華麗飲食甘美安居深宫不知勇於進修是自棄也宋起居言有益爾其味之且酬之以御劄曰先生教吾子以嚴是不佞也以聖人文法變俗教之是不固也以忠厚立心以節儉制行是得體也昔聞古人乃今見矣仍以文綺侑書洪武二年濓終喪詔修元史以濓為総裁官兼修禮書六月陟翰林學士知制誥三年二月辛酉上御東閣濓等進講大學至有土有人反覆陳說上曰人者國之本德者身之本德厚則人懷民安則國固故仁主有仁愛之德則人歸之如就父母人心既歸有土有財自然之理也若德不足以懷衆雖有財亦何用哉七月元史成賜金幣有差時甘露屢降濓撰頌其末有曰受命不于天于其人休符不于祥于其仁孔子作春秋祥瑞不書有年則書豈不以天道難知人事可徵者乎皇上留神至治以得仁賢為瑞以臻和豐為祥視前代植金莖以承液誇嘉瑞以紀年者不侔矣上嘗論古帝王宴安之餘多嗜神仙濓曰漢武好神仙方士至梁武好佛異僧集使移此心求賢為治天下其有不平乎上姪文正獲罪且不測濓曰文正罪固弗宥皇上廣親親之恩生之而置諸遠地斯善矣上既追封外王父為楊王立廟將服衮冕以祭濓曰衮冕惟天地宗廟用餘則當降禮也上從之命濓撰楊王廟碑後失朝左遷編修十一月轉國子司業四年七月坐考祭禮遲滯與魏觀同謫濓為安遠令十一月召還為禮部主事是年明昇貢異馬乃撰龍馬贊五年六月嘉瓜生于句容撰嘉瓜贊十二月丁酉復以濓為太子贊善大夫六年正月以舉人張唯等為編修入文華堂肄業命濓為之師上聽政之暇輒幸堂中評文優劣每食太子親王迭為之主是月昭鑒錄成八月寶訓成十二月日歷成俱命濓為序上問帝王之學何書最要濓以大學衍義對上命書於兩廡壁時睇觀之因覽史記論黄老事命濓講析濓曰人主能以義理養心則邪說不能侵興學校教民則禍亂無由作矣上曰朕上畏天地下畏兆民兢業不敢自逸對曰陛下此心古先哲王之心也慎終如始斯無間矣乃復以濓為侍讀學士七年十一月孝慈錄成八年三月洪武正韻及大明律成濓俱為総裁官五月丁丑上御端門出内庫蟠桃核示詞臣命濓為賦九月侍皇太子親王遊中都濓隨處開說多所規益既歸上謂濓曰皇太子留心治道卿等居常諷諭庶廣識見幸善調護之上於後苑觀穫曰農事成矣濓曰國以民為本民以食為天皇上知稼穡之艱難念民生之疾苦實盛德也九年五月上御奉天門謂濓曰自古有國家者未有不資賢才而能獨理秦之時張良陳平韓信皆隐屠釣漢高卒用以成帝業今山林巖穴豈無超羣拔衆之才兹欲羅而致之其道何繇濓曰取士莫善於鄉舉里選用人莫善於任官任官莫善於久居不遷古有是論而陛下行之得才之效無過此矣是月復命為學士承旨知制誥如故十年三月致仕上賜緡帛文綺及御製文集皇太子贈衣二襲上曰朕慎于賞予卿誠貫金石故以是賜卿今年幾何對曰六十有八上曰藏此綺俟三十二年作百歲衣也濓辭行上復曰江漲不可舟卿宜循内河庶保無虞矣九月來朝上勞之曰卿去此數月朕思之今卿復來朕恐失顧問特遣禮官致餽卿當引觴自酌食以養神又親調甘露以賜之曰酌此可頤夀康也是日侍遊禁苑日晏始退上嘆曰純臣哉爾濓今四夷皆知卿名卿其自愛濓謝不敢當十月觀心亭成復命濓為記濓自布衣感上龍飛之遇凡有任使夙夜匪懈虔恭勤慎凡郊社宗廟山川百神之典禮樂律歷名物度數之制四夷朝貢賞賚之儀及勲臣碑碣銘誌之文承上意旨即時撰次常曰君猶父也天也其可欺耶上欲命參大政辭曰臣少無他長惟文墨是工不敢當是任上愈厚之每燕見必命坐賜茶每旦令侍膳或召問廷臣臧否第稱其善者濓素不能飲上強之飲至再面赭行不成步上賦詩一章賜之仍命羣臣咸賦醉學士歌曰俾後世知朕君臣同樂至此也因濓艱於行步詔皇太子選廐馬以賜上復賦良馬歌命羣臣咸賦以紀之有上萬言疏者上怒欲重其罪濓曰彼應詔陳言未可深罪上默然已而釋之其扶植善類類如此上嘗謂廷臣曰古之人大上為聖其次為賢其次為君子宋濓事朕十有九年未嘗有一言之偽誚一人之短寵辱不驚始終無異君子哉若人乎抑亦可謂賢矣濓子璲為中書舍人孫慎為儀禮司序班十三年璲因事連坐有司請罪濓上念濓舊臣乃安置于茂州卒于夔州所著有龍門子凝道記潜溪集鑾坡前後集翰苑續别集芝園集朝京稿蘿山集浦陽人物記廖道南曰天降時雨山川出雲國家將興必有禎祥若景濓者非天啓之以翊初運者乎予嘗讀楊維楨序景濓之文曰其隐龍門也煜乎其虎豹煙霞也其居館閣也燦乎其鸞鳳日星也貝瓊曰正聲勁氣充塞宇宙星辰河漢山川草木風雨雷電鬼神變化龍跳虎躍瑰詭奇絶掲沉曰浩乎其博淵乎其深蔚乎其色鏗乎其聲春濤之瀰漫也鐵騎之縱横也武庫之珍異也龍門砥柱之可駭也盖論其文者然也至其門人方孝孺稱之曰公之量可以包天下而天下不能容公之一身公之識可以鍳一世而舉世不能知公之為人道可以陶冶造化而不獲終于正寢德可以涵濡萬類而不穫盖其後昆公之所能者皆衆人之所難勉而未嘗自以為足其所遇者皆衆人之所難處則快然委命而不置乎休戚此公所以跨越前古拔彚超倫控宇宙而獨立後天地而長存者乎可謂知言矣彭韶贊曰春日載陽列宿繁張江流湯湯是為先生德容之粹文名之高學問之長禦敵輔夏正我綱常功在萬世其曷敢忘（四庫全書•史部•傳記類•總錄之屬•殿閣詞林記卷四）
宋濓
宋濓字景濓金華人母妊七月而生稍長好學極博羣書從吳貞文公萊習古文辭復從遊柳文肅公貫黄文獻公溍二公皆當代大儒亟稱濓且自謂勿如也由是文名震海内至正中執政者薦為翰林國史編修官固辭入龍門山著書歲庚子高皇帝遣使者樊觀走書幣徵濓濓曰吾聞大亂極而真人生今其時矣遂應詔與青田劉基麗水葉琛龍泉章溢入見高皇帝尊禮之語必稱先生授江南等處儒學提舉奉旨授皇太子經召講春秋左氏傳濓進曰春秋乃孔子褒善貶惡之書苟能遵行則賞罰適均天下可定也改起居注上御端門論黄石公三畧且口釋之濓曰尚書二典三謨帝王大經大法靡不畢具願留意講明之上曰朕非不知典謨為治之道但三畧乃時務所先耳嘗論賞賚濓曰得天下以人心為本上詔丞相李善長歸江西軍中所掠牛於其民無牛者官給之勿取其租丞相退上顧問濓曰適所言事當乎濓對曰捐利於民興邦之要也以疾予告賜金帛皇太子致贈有加上箋皇太子勉以孝友敬恭進德修業以副天下之望上覽書甚喜召皇太子語以書意且賜書答洪武二年詔徵濓總修元史除翰林院學士知制誥兼修國史時甘露屢降上問災祥之故對曰受命不于天于其人休符不于祥于其仁皇姪文正以荒淫擅殺得罪濓曰文正罪固當死陛下體親親之義生之而置諸遠地則善矣上嘗言古之帝王當晏安之餘多好神仙使國治民安心神恬康即神仙也對曰漢武好神仙而方士至梁武好佛而異僧集使移此心以求賢天下其有不治乎上既追封外王父為楊王立廟京師御通天冠絳袍以祭祭畢上召問大臣朕祭外王父卿等以為不當服衮冕何也濓曰衮冕惟祭天地宗廟用之餘則當降禮也上嘗祀方丘患心不寜濓進曰孟軻有言養心莫善於寡慾上稱善三年遷國子司業四年授安遠縣知縣五年召還授禮部主事遷太子贊善大夫上問帝王之學何書最要濓請觀真德秀大學衍義上覽令左右大書揭之兩廡壁諦觀之六年上御西廡大臣皆侍坐上指衍義中司馬遷論黄老事命濓講析俾在坐者聽之濓既如詔復進曰漢武好神仙喜征伐民力既竭嚴刑以震服之臣以為人主能以義理養心則邪說不能入興學校教民則禍亂無由作矣刑罰非所先也上嘗語濓曰朕為君上畏天地下畏兆民兢兢業業不敢自逸濓對曰陛下此心古先哲王之心也願慎終如始天下幸甚上御齋室問三代歷數封疆修短廣狹濓歷言之且曰三代之治天下也以仁義故歷年多後世莫及進翰林侍講學士奉詔作辯姦録祖訓成命濓序之上稱善嘗侍上後苑觀穫上曰農事成矣濓曰國以民為本民以食為先陛下念稼穡之艱難實盛德也上嘗問曰三代以上所讀何書對曰上古載籍未立人尚躬行君人者兼治教之責躬行以率之天下有弗化者乎詔纂修大明日歷一百卷擇其大者為寶訓五卷濓總裁其事朝夕禁中濓在朝久凡郊社宗廟山川百神之典朝享宴慶禮樂律歷衣冠之制四夷朝貢賞賚之儀及勲臣名卿功德之文承上意旨論次紀述咸可傳於後世在上前所陳說必以誠即問家事亦一一道之上嘗問濓昨日飲酒否坐客誰肴羞何物悉以其人及肴饌對上笑曰朕潛使人視卿卿真不欺益親信濓欲使參大政濓辭曰臣少無他長惟知文墨不願居職任也上愈厚之每燕見必命茶賜坐每旦令侍膳詢訪舊章講求政理或夜分乃退召問廷臣臧否第言其善者復問否者為誰濓曰其善者與臣交臣故知之其否者縱有之臣不知也卒無所毁或命賦詩為文必寓忠告奉制詠雁七步而成有自古戒禽荒之語上曰卿可謂善諫矣濓畏慎凡禁中語絶不以語人署温樹二字於所居之壁有以禁中事問者即指以示之上嘗與濓飲濓辭強之至三觴面如赭行不成步上大歡笑御製楚辭一章以賜命侍臣咸賦醉學士歌且曰使後世知朕君臣同樂若此也甘露降上召濓賜坐乃躬執金杓煉湯於鼎以甘露投之手注于巵以賜濓曰此和氣所凝能愈疾延年故與卿共之耳九年拜翰林學士上謂濓曰朕以布衣為天子卿亦起草萊列侍從為開國文臣之首使世世與國同休不亦美乎詔徵濓孫慎為殿廷儀禮司序班尋拜中子璲為中書舍人上時試璲與慎而訓戒之上笑語濓曰卿為朕教太子諸王朕為卿教子孫濓頓首謝濓或奏事久稱倦上命璲與慎共掖扶下殿三世官内廷人以為榮復以行步艱詔皇太子選良馬以賜上親作良馬歌詔羣臣和之時有上疏萬餘言者上厭其迂笞之而怒未解召問濓濓曰彼應詔言事其心忠耳惡可深罪乎上默然上嘗廷譽濓曰古之人太上為聖其次為賢其次為君子若宋景濓者事朕十有九年未嘗有一言之偽誚一人之短寵辱不驚始終無異其君子者乎非止君子抑可謂賢矣十年冬致仕將歸賜御製文集及綺帛上曰朕最慎賞嘉卿忠誠可貫金石故以是賜卿卿今年幾何矣對曰六十有八上曰藏此綺候三十二年後作百歲衣也濓叩首謝至家拜表稱謝上箋皇太子論正心治國之要土賜詔褒答焉初濓辭歸請歲一來朝明年秋入朝上佇想已久廷問者數矣及至大喜皇太子諸王皆動色相賀上降勅符遣儀曹賜醪膳諸物日侍上遊歷觀闕盤旋禁籞侍食便殿日晏始退上嘆曰純臣哉爾濓方今四夷皆知卿名卿其自愛濓避謝不敢當歲暮辭歸復遣中貴人賜上尊既行數日上語璲曰朕疇昔之夜夢見爾父笑談如平生爾父雖去其容儀儼然在朕目中也璲謝曰非陛下過念臣父何以形諸夢寐濓方入朝朝之百執事惟恐濓之弗留也下至寺人衛卒咸以手加額相推排迎拜爭先覩濓蠻夷朝貢者數問濓安否高句麗安南使者至購濓文集日本得潛溪集刻板國中其使者奉勅請文以百金為獻弗受上以問濓對曰天朝侍從之官而受小夷金非所以崇國體也上深然之濓于學無不窺而尤以篤行為尚嘗曰古之學者使心正身修措之行事俯仰無愧而已繁辭複說道之蔽也篤於人倫好接引後學惟恐弗及遠方來者授館而飲食之久而不厭遇人拜雖三尺童子必屈膝以答至王公貴人曾不少降一候其門朝廷有大議援古今辯說侃侃不回平居布衣蔬食無異貧士不事產業自少至老手不廢書及歸青蘿山閉戶纂述人罕窺其面視近甚明能一黍上作十餘字十三年以慎獲罪安置茂州卒於夔所著有潛溪集四十卷蘿山集五卷龍門子三卷浦陽人物記二卷翰苑集四十卷芝園集四十卷行于世懌濓之孫也建文君即位念濓舊學召懌復官翰林而濓之門人樓璉鄭楷皆見擢用
論曰夫謂天道福善禍淫豈不信哉而有否者謂天之未定非耶故藎臣貞士碩輔鴻儒砥德樹行明道立言其至也當與日月並曜金石同堅而或乃蒙投杼之疑受蜂蠆之螫髠首剖肝引頸齒劍亦或隱山被焚懷沙自溺赭衣胥靡囊頭圜棘瑣尾流離或竄或黜不幸甚矣而耿光懿烈垂範不磨流丹青之譽而享俎豆之封亦或慶流後人俾昌俾熾至于乘軒析璧之雄管喉舌而專紱冕吐嗽雲雨嘘吸霜露攫金道途下石機穽自謂一世之桀而爝滅澌散者孰與較得失哉宋公隱居龍川究天人之藴遡濓洛之宗博綜丘墳考槃飲泌終其身不悔矣一旦當締構之運遭龍虎之期乃始敷闡大猷贊襄休治優游禁近非堯舜之道不陳非湯武之事不道諷不失正語必施行卒之潤色鴻業使禮樂文章炳與三代同風焯乎稱偉烈矣跡其褒許隆重寵冠羣臣不為不遇而知幾秉哲勇退急流即大雅君子何可得過乃竟罹詿誤擯死遐陬生鮮剖符之榮死歉首丘之願天之未定顧不信耶（四庫全書•史部•傳記類•總錄之屬•今獻備遺卷二）
宋濂 潛溪先生文憲公
字景濂浙江浦江人國初以聘起仕至翰林學士承旨兼太子贊善
先生在姙七月生兒時苦多病六歲入小學授李瀚蒙求一日而盡九歲能詩呼爲神童稍長受業於聞人夢吉得春秋三傳之旨兼通五經時吳淵穎先生萊方内儒宗金華胡翰出其門致書招曰舉子業不足溷景濓曷來同學古文詞乎欣然從之未幾悉得其閫奥吳旣辭去即代講席鄉先生柳文肅公貫黄文獻公溍深禮重之歎曰吾鄉得景濓斯文不乏矣莆田陳公旅稱其文沉欝簡嚴能兼二公之所長歐陽先生玄則曰非才具衆美識邁千古安能與于斯遂以文名擅天下
主於鄭氏者且二十年而是時俗尚波靡獨其鄉猶傳考亭東萊之學考亭一再傳爲何王金許四先生稱朱學滴沠心慕效之間因許氏門人究其說而又念東萊之傳且墜每與人言深慨然歎思振其統盖志在聖賢讀其書想見其人自任之重有不求人知而求天知者【朱平涵史槩】
至正己丑薦爲國史編修固辭會世亂益韜閟入小龍門山著書二十四篇曰龍門子凝道記又著孝經新說周禮集註等書劉誠意稱其主聖經奴百氏遊戲佛老譬猶飫梁肉而兼茹荼飲茗彌成其大
庚子上徵入見問世亂柰何對曰願明公不嗜殺人上甚悅語必稱先生除江南儒學提舉授世子經壬寅召講春秋左氏傳公曰春秋孔子褒善貶惡之書遵而行之賞罰適中天下可定歸省甲辰改起居注侍左右明年上論石公三畧且口釋之公進曰尚書典謨帝王大經大法靡不畢具願陛下留意講明之以疾還家賜贈有加箋謝上書奉太子願進德修業上悅
洪武二年徵總修元史除翰林學士知制誥兼修國史時甘露屢降召賜坐上執金杓煉湯于鼎以露投之手巵注而賜曰此和氣所凝能愈疾故與卿共之因問災祥之故對曰受命不于其天于其人休符不于其祥于其仁上姪文正得罪公乃婉言請全親親之誼從之
上詔丞相李善長歸江西軍所掠牛於其民無牛者官給之勿取租丞相退上顧先生曰向所言事當乎對曰民富則君不至獨貧民貧則君不能獨富捐利于民實興邦之要道也【言行録】
上嘗祀方丘患心不寧先生進曰孟軻有曰養心莫善於寡欲審能行之心安而身泰矣
上嘗言古帝王當晏安之餘多好神仙朕孜孜政理國治民安心神恬康即神仙也對曰漢武帝好神仙而方士至梁武帝好佛而異僧集使移此心以求賢才天下有不治乎遷國子司業上問帝王之學何書最要先生請讀真德秀大學衍義上立取覽悅之令大書揭兩廡壁六年上坐西廡大臣侍坐指衍義中司馬遷論黄老事令講講畢復言曰人主能以義理養性則邪說不能侵興學教民則禍亂不能作刑罰非所先也上曰朕上畏天地下畏兆民則禍亂不能作兢兢業業不敢自逸公頓首曰皇上愼終如始天下幸甚陞侍講學士兼資善大夫令集歷代奸臣事爲辨奸録分賜太子諸王侍上觀穫上問三代以上所讀何書對以載籍未立不專誦讀而尚躬行又命序祖訓纂大明日歷七年日歷成凡一百卷序進稱上度越前王者六挺身南服統一華夏功高萬古一也避亂民間初無異念憫民塗炭始取之羣雄之手得國之正二也百戰百勝未嘗摧衂治政詰戎文武將吏仰成算而已獨禀全智三也動靜起居森若神鑒禮行郊祀存於心目有赫鑒臨惠鮮小民恐一不獲唯墨吏黠度是刑是威敬天勤民四也后妃宫中不預一髪政外戚戢戢循理閹寺給掃除而已家法之嚴五也大帥佩印領兵以從征伐凱旋上章歸士單身還第兵政有統六也復與詹同樂韶鳳言日歷藏天府人不易見更倣唐太宗貞觀政要輯成四十類爲皇明寶訓上之其他禮樂律歷之制勲臣名卿焯德耀功之文上並使先生編摩潤色
既侍上久有問陳說直諒不務文飾上喜曰卿可參大政對曰臣少無他長徒以文墨議論待罪禁林臣之榮極矣一旦受職任事不效將負陛下頓首力辭上愈厚之每燕見坐賜茶詢舊章講治道甚條析至問廷臣臧否第言其善者不置又問否者爲誰對曰善者與臣友故知之否者縱有臣不知也時命賦詩爲文必寓忠告性深密不洩禁中語有奏輒焚稿嘗大書温樹二字室中或問朝廷事指二字不對【開國臣傳】
上嘗與先生飲先生素不勝杯勺舉觴即醉上強之飲醉歡笑賦楚詞一章命侍臣咸賦醉學士歌曰俾後世知朕君臣同樂也
上稱濓事朕始終無異口無僞言背不毁人真儒者也夫
九年除翰林學士承旨上曰朕起布衣爲天子卿自草萊列侍從爲開國文臣之首俾世世與國同休不亦美乎令太子選賜良馬又爲良馬歌賜之
時有上萬言疏者上怒其迂將加罪問羣臣有阿意者言當誅召公問對曰彼應詔而來本效忠無他也上復覽疏頗有足采者召罵阿意者曰若等激吾怒何異以膏沃火向非宋學士幾不誤罪言者
上嘗廷譽先生曰古之人太上爲聖其次爲賢爲君子若濓事朕十有九年未嘗有一言之僞誚一人之短寵辱不驚始終無異其誠所謂君子人乎匪唯君子抑可謂之賢矣【鄭楷撰行狀】
十年歸賜緡綺御制文集太子贈衣三襲上曰朕最愼賞嘉卿忠誠故以賜卿卿今年幾何曰六十八歲上曰藏此綺三十二年作百歲衣公頓首謝辭行請歲一朝是年九月入朝上廷問公屢矣及至大喜賜勅褒諭禮部致酒米殽果日侍上游覽便殿侍食至暮始退上歎曰純臣哉爾濓方今四夷皆知卿名卿自愛日本使奉勅求文獻百金却之上問故對曰天朝近臣受小夷金非所以崇國體上然之歲盡辭還既行數日上語璲曰朕疇昔之夜夢爾父談笑如曩時璲曰非陛下垂念臣父切至何以形之夢寐明年再至賜賚慰勞彌厚
公嘗曰古人爲學使心正身修措之行事俯仰無愧而繁辭複說道之蔽也尤篤于倫品與人交和易任真内誠外恕一見信服汲引後學如恐不及平居布衣蔬食無異貧士或勸爲子孫計曰富貴豈一家物哉吾乃所以遺之也自少至老未嘗一日去書致仕居青蘿山閉門纂述人不見其面視近甚明夜然燈于几卧絺帷中閲蠅頭小字一黍上能作十餘字皆可辨性踈曠賓客不至累日不整冠幘悠然自樂十三年冬孫愼坐法論死公罪且不測太子力救得釋安置茂州十四年五月行至夔卒年七十三
門人方正學曰當元之衰國朝始興也地大兵強據名號雄視中國者十餘人皆莫能得士太祖定都金陵獨能聘禮太史公論道上前授經太子未嘗不言仁義天下既定上方稽古制治凡郊廟山川祠祀律歷禮樂夷裔貢賚諸禮文大政皆太史公裁定太子寛大仁明天下歸心愛戴太史公之功居多海外諸國朝貢接國門至必問太史公安否其爲人推重如此
公墓初在夔永樂十一年孫恪以蜀獻王命遷葬華陽置祀田正德中謚文憲
朱國禎曰先生篤行真修學有本原文歸爾雅遭際聖神大弘制作守先王之道而見之行無道學之名而有其實收宋儒未竟之功開我明大成之運决當從祀孔廟而先生既不自名亦無有名之者乃後來追崇大約以著述講授爲主推曰先儒謂足接有宋君子之後而於先生未聞談及太祖固常評之矣躋其品曰賢盖在聖之下君子之上此千古不可易而汶汶至今良可歎息【史槩】
先生臨財亷非其分不取大書於門曰寧可忍餓而死不可苟利而生君子以爲名言
太祖一日問劉基曰我朝文章何人爲首基對當以宋濓爲第一又問其次乃曰其次則臣不敢多讓【青溪暇筆】
春日載陽列宿繁張江漢湯湯是爲先生德容之粹文名之高學問之長安夷輔夏復我綱常功在萬世曷其敢忘【彭韶撰贊】
歸有光曰宋之季世何文定公得黄勉齊之傳其後有王會之金吉甫許益之世稱爲婺之四先生益之弟子爲黄晉卿而宋景濓王子充皆出晉卿之門
高皇帝初定建康青田劉文成公實與景濓及麗水葉景淵龍泉章三益四人首先應聘而至當是時居禮賢館日與密議浙東儒者皆在盖國家興禮樂定制度建學養士科舉之法一出於宋儒其淵源之所自如此【震川文集】（四庫全書•史部•傳記類•總錄之屬•明儒言行錄續編卷一）
宋濓【史槩字景濓號潛溪先金華人後遷浦江六歲授蒙求一日而盡受業於聞人夢吉得春秋三傳之旨兼通五經從淵穎吳萊學悉得其閫奥柳貫黄溍深器重之至正己丑薦為國史編修固辭入龍門山著書曰龍門子高帝徵入金陵問定亂大計濓以不嗜殺人對上悅除江南儒學提舉授世子經召講左氏傳濓曰春秋褒善貶惡遵而行之賞罰適中天下可定洪武二年總修元史除翰林學士知制誥兼修國史時甘露屢降上問災祥之故對曰受命不於天於其人休符不於祥於其仁遷國子司業贊善大夫上問帝王宜讀何書濓謂讀真德秀大學衍義上立取覽令人書揭兩廡壁上坐西應令講司馬遷論黄老事講畢復言曰人主能義理養性則邪說不能侵興學敎民則禍亂不能作刑罰非所先也陞侍講學士兼資善大夫集歷代事為辨奸録纂大明日歷倣唐貞觀政要輯成寶訓五卷上之其他禮樂律歷之制勲臣名卿焯德耀功之文並命編摩潤色每燕見詢舊章講治道甚條析至論廷臣但言其善者問否者為誰對以善者與臣友故知之否者縱有臣不知也凡命為詩文必寓忠告性謹密不洩禁中語有奏輒焚其稿除翰林學士承旨日本使奉勑求文獻百金不受上問濓對曰入朝侍從受外夷金非所以崇國體上然之致仕居青蘿山閉門著述人不見其面後以孫慎坐法安置茂州行至夔卒年七十三正德八年賜諡文憲】（四庫全書•史部•地理類•都會郡縣之屬•浙江通志卷一百六十一）
宋濓
宋濓字景濓浙江金華人幼聰敏強記從同郡吳萊黄溍學為古文有聲元至正間有薦濓翰林編修官者濓以親老不就隱居小龍門山中歲辛丑金華既歸附上遣使以書幣徵之與括蒼劉基葉琛章溢四人同見上甚禮重之擢濓江西等處儒學提舉既而命授皇太子經甲辰十月改起居注乙巳三月以疾告歸上賜以金帛太子亦厚遺之濓歸奉表謝上賜書嘉勞之其畧曰先生之師吾子訓飭甚嚴是不佞也以時言講解釋聖賢之意是不固也以忠貞立心以節儉制行是得儒者之道也昔聞古人今親見之仍侑以文綺洪武三年修元史詔徵濓與翰林待制王禕為總裁官六月除翰林學士亞中大夫知制誥兼修國史三年以失朝參左遷編修四年遷國子司業秋以議祭孔子禮稽緩貶知安遠縣是年十一月召還為禮部主事五年冬遷太子贊善大夫六年七月復命為翰林侍講學士中順大夫知制誥同修國史仍兼贊善大夫八月上命濓與詹同樂韶鳳等纂修大明日歷一百卷又與吳伯宗朱右等修寶訓五卷每旦侍膳燕見必命茶賜坐濓不能飲一日侍飲醉行不能成步上見而歡甚為詩賜之仍命侍臣咸為歌辭且曰使後世知吾君臣同樂如此也九年拜翰林學士承旨嘉議大夫知制誥兼修國史仍兼贊善大夫擢濓長孫慎為殿廷儀禮司序班復召濓仲子璲為中書舍人子孫聯班内廷儒者榮之濓既老難于步趨上命選良馬以賜復為作良馬歌命詞臣咸賦之以示優寵年六十八上憫其老賜致仕歸鄉里及陛辭上以御製文集賜之加鈔綵段及衣三襲命其孫慎護至家濓上表稱謝上復賜手詔答之自是每歲一朝至則恩遇之甚厚十三年璲以事得罪濓當連坐有司請罪之上以濓舊臣特命居于茂州十四年五月行至夔州卒所著有潜溪集四十卷蘿山集五卷龍門子三卷浦陽人物記二卷翰苑集四十卷歸田集四十卷長子瓚與璲俱以能書名（四庫全書•史部•職官類•官制之屬•禮部志稿卷五十七）
宋濓字景濓浙江金華人官至翰林學士仁和郎仁寶云公草書有龍盤鳳舞之像又云先生之重也以道卒用于學士也以文世珍其書亦多由此然即使不道不文書亦當自珍也（四庫全書•子部•藝術類•書畫之屬•書史會要__續書史會要）
宋濓侍經於青宫凡古圖畫頗獲見之中有趙魏公孟頫畫豳風前書七月之詩圖繼其後皇太子覽而善之謂圖乃古帙恐其開闔之繁當中折處丹青易壞命工裝褫作卷軸以傳悠久（四庫全書•子部•藝術類•書畫之屬•繪事微言卷上）
宋濓
宋濓字景濓浦江人學於吳萊名文章高帝既下婺聘為教授或時為文坐濓榻下口授書之洪武九年授翰林承旨自少至老未嘗去書豐體近視乃一黍上能作字十餘【吾學編】
宋太史書清古有法【匏翁家藏集】
郎仁寶云公草書有龍盤鳳舞之象【書史會要】
唐宋名公俱以行草擅塲昭代精細楷者宋景濓一人而已【六研齋筆】
宋潛溪與儀靖札行書箋本【式古堂書畫彚考】
宋太史手書鄭生名解
右包參軍家藏宋太史書鄭生名解示余按書述稱太史父子不失邯鄲此書行筆極蕭散而有純綿裹鐵之意似非規規學步者跋尾如烏傷王子充金華胡仲申豫章揭汯號能文章家初不以臨池名而結法翩翩自佳皆可重也汯故曼碩應奉子太史名濓鄭生亦名濓豈古所謂慕藺齊莊之遺邪則其文該洽辨覈固宜爾昔斛律丞相至不能署其名而更之猶以為繁若太史者無乃愧其簡乎此語頗有意然當不免參軍一胡盧也【弇州山人藁】
宋濓溪手帖
某年二十時獲見先生於翰林遂受業於門及先生致事還金華侍左右者數年每蒙奬與以為易教所以陶冶鞭策之者甚至此帖乃庚申歲謫蜀將辭京師時所發詞意重厚拳拳以古賢哲之事見勉若誠以為可望者【遜志齋集】（四庫全書•子部•藝術類•書畫之屬•六藝之一錄卷三百六十一）
宋濓
濓字景濓浦江人元末用薦除翰林編修以親老辭入仙華山為道士國初徵至授皇太子經居禮賢館修元史充總裁官仕至翰林學士承旨兼太子贊善大夫正德中追諡文憲有潛溪翰苑芝園蘿山諸集【俞汝成云學士詩文俱著而文勝於詩然開國文獻之傳集固不可闕者 王元美云宋景濓王子克雖以文名而詩亦嚴整妥切 顧玄言云公文既博綜詩稍平易 李舒章云公開國文士之冠猶襲元調 朱朗詣云太史之文舍人璲之書評者以本朝第一目之韻語則非所長集雖多不作可也】
【詩話王子克敘景濓集云古今文章作者未易悉數即婺而論南渡後有東萊呂氏說齊唐氏龍川陳氏各自成家而香溪范氏所性時氏先後又間出近則浦陽柳公烏傷黄公並時而作踵二公而起者為吳正傅氏張子長氏吳立夫氏當呂氏唐氏陳氏之並起也新安朱子弟子曰勉齋黄氏寔以其學傳之北山何氏而魯齋王氏仁山金氏白雲許氏以次相傳胡仲申敘王子克集云吾婺以學術稱者至元中則金公吉甫胡公汲仲為之倡汲仲之後則許公益之柳公道傳黄公晉卿吳公正傳胡公古愚卓立並起而張公子長陳公君采王公叔善又皆彬彬附和於下言文獻之緒者以婺為首稱合兩公之言繹之金華文章理學之源備於是矣景濓於詩亦用全力為之蓋心慕韓蘇而具體者】（四庫全書•集部•總集類•明詩綜卷四）
宋濓字景濓金華人為國初佐命功臣未出母胎母夢異僧手寫華嚴來謂母曰吾乃永明延夀願假一室以終此卷母夢覺已學士即生因名曰夀後更名濓六歲日記二千餘言九歲能詩入青蘿山盡閲鄭氏所著書數萬卷其文章如武庫一開千珍萬寶光采爛然有集八十三卷始見太祖即勸不嗜殺人授太子諸王春秋尚書大學衍義每對太祖語漢武梁武好仙好佛之失太祖稱之為賢為君子為純臣天下既定凡郊廟山川祠祀諸大政大令皆所裁定海外諸國朝貢必問安否為人篤倫理行事俯仰無媿真昭代之真儒也後得法於千巖長公其寓南屏最久公自構有羅山石室嘗為智覺禪師手題像贊及為無旨授竹菴渭逆以順德隱仁公輩撰塔銘復為同菴簡公撰鐘銘其護教編記則宗鏡之末光也（四庫全書•史部•地理類•古蹟之屬•武林梵志卷八）
宋太史傳 （明）王禕 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•王忠文集卷二十一）
宋太史者名濓字景濓婺之金華人也其先有諱憲者官大理丞為易講師弟子衆至數千人唐武德間自京兆遷吳興更十四世有諱榮者私諡文通先生通尚書春秋有才而不及用周廣順中徙于義烏隱居覆釜山又七世至宋嘉定初有諱柏者復遷金華其地曰潛溪又五世乃為景濓自其父祖而上世為畯儒雖隱約鄉里間不顯著而詩書之澤被於人者多矣景濓在姙僅七月為嬰兒時苦多疾甫六歲即能讀古文書過其目輒成誦為詩歌有奇語操筆立就人異之呼為神童年十五六里人有張繼之長者也告其父曰是子天分非凡當令從名師即有成爾乃擕之入城府裨受業聞人夢吉先生習易詩書春秋通焉為舉子業課試每居諸生右其友胡君翰曰舉子業不足為景濓盍為古文辭乎遂與俱往浦陽從吳萊先生學吳先生博極經史善為古章句景濓學之悉得其藴奥久之文章之名藉然著聞矣景濓為文初若不經思而用意極精密浩浩乎莫闚其際源源乎不知其所窮洋洋乎不見其有所不足也當是時鄉先生翰林待制柳公貫翰林侍講學士黄公溍皆大儒天下所師仰景濓又各及其門執弟子禮而此兩公者則皆禮之如朋友柳公曰吾邦文獻浙水東號為極盛吾老矣不足負荷此事後來繼者所望惟景濓以絶倫之識而濟以精博之學進之以不止如駕風帆於大江中其孰能禦之黄公曰吾鄉得景濓斯文不乏人矣景濓所為文多經二公所指授柳公謂其渾雄可喜黄公謂其雄麗而温雅莆田陳君旅知言士也為之序曰柳公之文龎鬱隆凝如泰山之雲層鋪叠湧杳莫窮其端倪黄公之文清圓密切動中法度如孫吳用兵神出鬼沒而部伍不亂景濓之文其辭韻沈鬱類柳公體裁簡嚴類黄公大哉文乎其不可無淵源乎蓋以景濓為能兼二公之所長矣翰林學士承旨廬陵歐陽公玄於二公為行輩嘗評景濓文氣韻沈雄如淮隂出師百戰百勝志不少懾神思飄逸如列子御風翩然騫舉不沾塵土辭調尔雅如殷卣周彛龍紋漫滅古意獨存態度多變如晴躋終南衆皺前陳應接不暇非才具衆長識邁千古安能與於斯其為當世所稱許如此於是二公相繼既即世而景濓踵武而起遂以文章家名海内至正中用大臣薦擢將仕佐郎翰林國史院編修官自布衣入史館為太史氏此儒者之特選而景濓素不嗜仕進固辭避不肯就會世亂益韜閟不欲事表顯乃入小龍門山著書書成二十四篇曰龍門子凝道記又著孝經新說周禮集註等書皆傳于學者初宋南渡後新安朱文公東萊呂成公並時而作皆以斯道為己任婺實呂氏倡道之邦而其學不大傳朱氏一再傳為何基氏王柏氏又傳之金履祥氏許謙氏皆婺人而其傳遂為朱學之世適景濓既間因許氏門人而究其說獨念呂氏之傳且墜奮然思繼其絶學每與人言而深慨之識者又足以知其志之所存蓋本於聖賢之學其自任者益重矣景濓於天下之書無不讀而析理精微百氏之說悉得其指要至於佛老氏之學尤所研究用其義趣製為經論絶類其語言置諸其書中無辨也青田劉君基謂其主聖經而奴百氏馳騁之餘取老佛語以資嬉劇譬猶飫梁肉而茹苦荼飲茗汁耳景濓狀貌豐厚美鬚髯然目短視尋丈之外不能辯人形而雪邊月下蠅頭之字可讀也性踈曠不喜事檢飭賓客不至則累日不整冠或擕友生彷徉梅花間索笑竟日或獨卧長林下看晴雪堕松頂雲出没巖扉間悠然以自樂世俗生產作業之事皆不暇顧而篤於倫品處父子兄弟夫婦間盡其道與人交任真無鉤距視人世百為變眩捭闔謾若不知知之亦弗與較縱為人所賣不復恤而人亦無忍欺之者用是咸稱為有德之君子景濓所為文别有蘿山吟藁三卷潛溪内外集三十卷又有浦陽人物記五卷或謂可比五代史云
義烏王褘曰世稱太史公司馬遷好游南上會稽浮於沅湘北涉汶泗過梁楚足迹半天下其文雄深雅健善馳騁有奇氣以遊故也吾觀宋太史以文章擅名今世其才氣殆前無古人使其生遷時與之相頡頏不知其孰為先後矣而其足迹未嘗踰鄉里豈世之稱遷者固不足信耶遷生龍門而景濓亦著書龍門山其所著書與遷協六經異傳整齊百家襍語以成一家之言何異然遷謂自周公五百歲而有孔子孔子後至其身亦五百歲自待太重亦見其不知量矣若景濓立言謙謙焉未始以自高此又其所為異耶
宋學士續文粹序 （明）方孝孺 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•遜志齋集卷十二）
可名之功衆人知之難名之功君子知之至於不見其功而天下隂受其利者此非聖賢之徒不能知也周之積累舊矣由太王傳數世以及於武王用八百諸侯之助而始克商夫豈一人之德一日之功也哉而孟子歸諸太公伯夷二老以爲二老者天下之父也天下之父既歸之其子安往信是言也則武王之武可不用而周徒以致人望而王孟子之言不幾於過乎然事固有立乎此而應乎彼者山嶽出雲而霖雨被四海人以爲霖雨之澤也而不知本於山嶽之助賢人鉅儒之於國家不必有赫然之功而其及物常在乎事爲之外謂天下果興於斯人衆人未必知而信之然欲天下之安定非斯人亦莫之能也高祖之於子房世祖之於卓茂搴旗斬將不與焉而尊禮在羣臣之上蓋其道德可以訓暴革奸智謀可以開惑定事言論風采信于人而傳于世也久矣吾從而尊禮之則其所化服豈特事功之淺乎當元之衰國朝之始興也地大兵強據名號以雄視中國者十餘人皆莫能得士太祖高皇帝定都金陵獨能聘致太史金華公而賓禮之公始見上上問以取天下大計公以不殺對上甚喜俾授太子經每詢以治道公未嘗不以仁義爲言是時羣雄多嗜殺好貨獨上御軍有法命將征討戒以勿殺所至民歡樂之識者已謂天下不足平及海内平定上方稽古以新一代之耳目正彛倫復衣冠制禮樂立學校凡先王之典多講行之而太史公實與其事在翰林爲學士中嘗爲國子司業晚爲承旨先後二十年以道德輔導皇太子聖德寛大仁明而天下歸心愛戴稱頌洋洋者公之功居多海外殊絶罕至之國朝貢之使接於國門至必問公起居安否購公文集以歸日本至摹刻傳誦于其境内而近則朝廷遠則窮山陋邑婦人稚子皆知公爲盛德君子聞其名見其文未有不咨嗟敬愛者公修身於戶庭之間而姓字播於千萬里之外蠻夷異類皆知尊慕之使中國之美傳于無極其功蓋大矣而當時之人未必能名其爲功此公所以爲盛與公之學博而知要其德粹然與世無競而端介之氣充養有道不爲利害所移蓋仁人長者之風不見於世久矣乃於公而見之天之遺斯世不亦厚乎惜夫世未獲盡被公之澤而公遽以疾終竊嘗歎天下知愛公文而不能盡得其意且不能盡觀也以爲公昔無恙時嘗擇舊文爲文粹以傳矣因復與同門友浦陽鄭楷叔度等取自仕國朝以來所作復選録爲十卷名曰續文粹以傳于學者嗚呼斯文也公之所爲雖可以傳世而不足以盡公之爲人也後有賢者考論國朝之所由興而追惟德業之盛以歌詠太平之治于無窮太史公之功庶幾可白于後世乎公諱濓字景濓金華人
潛谿續文粹序 樓璉
可名之功衆人知之難名之功君子知之至於不見其功而天下隂受其利者此非聖賢之徒不能知也周之積累舊矣由太王傳數世以及于武王用八百諸侯之助而始克商夫豈一人之德一日之功也哉而孟子歸諸太公伯夷二老以為二老者天下之父也天下之父既歸之其子安往信是言也則武王之武可不用而周徒以致人望而王孟子之言不幾于過乎然事固有立乎此而應乎彼者山嶽出雲而霖雨被四海人以為霖雨之澤也而不知本于山嶽之助賢人鉅儒之於國家不必有赫然之功而其及物常在乎事為之外謂天下果興于斯人衆人未必知而信之然欲天下之安定非斯人亦莫之能也高祖之於子房世祖之於卓茂搴旗斬將不與焉而尊禮在羣臣之上盖其道德可以馴暴革姦智謀可以開惑定事言論風采信于人而傳于世也久矣吾從而尊禮之則其所化服豈特若事功之淺乎當元之衰國朝之始興也地大兵強據名號以雄視中國者十餘人皆莫能得士太祖高皇帝定都金陵獨能聘致太史金華公而賓禮之公始見上上問以取天下大計公以不殺對上甚喜俾授太子經每詢以治道公未嘗不以仁義為言是時羣雄多嗜殺好貨獨上御軍有法命將征討戒以勿殺所至民歡樂之識者已謂天下不足平及海内平定上方稽古以新一代之耳目正彛倫復衣冠制禮樂立學校凡先王之典多講行之而太史公實與其事在翰林為學士中嘗為國子司業晚為承旨先後二十年以道德輔導皇太子聖德寛大仁明而天下歸心愛戴稱頌洋洋者公之功居多海外殊絶罕至之國朝貢之使接于國門至必問公起居安否購公文集以歸日本至摹刻傳誦于其境内而近則朝廷遠而窮山陋邑婦人穉子皆知公為盛德君子聞其名見其文未有不咨嗟敬愛者公修身于戶庭之間而姓字播于千萬里之外蠻方異域皆知尊慕之使中國之美傳于無極其功盖大矣而當時之人未必能名其為功此公所以為盛與公之為學博而知要其德粹然與世無競而端介之氣充養有道不為利害所移盖仁人長者之風不見於世久矣乃于公而見之天之遺斯世不亦厚乎惜夫世未獲盡被公之澤而公遽以疾終後十餘年皇太子亦薨于東宫天下哀痛焉今上既追崇皇考為孝康皇帝廟號興宗念先皇舊學之臣悲公之不可作以近臣薦召公之孫懌復官之於翰林凡興宗皇帝所欲行而未遂天下所願欲而未得者皇上皆舉而行之於是善譽洽于萬姓而公之文愈為人所愛重璉蚤從公遊辱公見知竊嘗歎天下知愛公文而不能盡得其意且不能盡觀也以為公昔無恙時嘗擇舊文為文粹以傳矣因復與同門友浦陽鄭楷叔度等取自仕國朝以來所作復選録為十卷名曰續文粹以傳于學者嗚呼斯文也公之所為雖可以傳世而不足以盡公之為人也後有賢者考論國朝之所由興而追惟興宗德業之盛以詠歌今日之治于無窮太史公之功庶幾可白于後世乎公諱濓字景濓金華人國史有傳（四庫全書•集部•總集類•明文衡卷四十二）
翰林學士承旨宋公行狀 鄭楷
先生諱濓字景濓世為婺之金華人也其先有諱憲者官大理丞為易講師弟子衆至數千人唐武德間自京兆尹遷吳興更十四世有諱榮者私諡文通先生通尚書春秋周廣順中徙于義烏隱居覆釡山又七世至宋嘉定初有諱栢者復遷金華其地曰濳溪又五世乃至先生始遷浦江仁義里之青蘿山仍以濳溪扁其所居示不忘本也於是四方學子咸以濳溪先生稱之先生在妊七月即生為嬰兒時苦多病每風眩輒昏迷數日祖母金及母陳更相保抱得免無虞年六歲入小學授以李瀚蒙求一日而盡自後日記二千言同肄業者日暮罷歸其所讀書先生皆成誦九歲為詩歌有奇語人異之呼為神童年十五六里人張繼之長者也聞先生善記誦邀至別墅所問以四書經傳若干日可通倍先生以一月為答初繼之不之信抽架上雜書俾即記五百言先生以指爪逐行按之按畢輒倍一字不遺繼之告先生之父尚書公曰是子天分非凡當令從名師即有成爾乃攜入城府受業于聞人夢吉先生授以春秋三傳之學凡學春秋者皆苦其歲月先後難記先生即并列國紀年能悉誦之但舉經中一事即知為魯公幾年幾月是年實當列國某君幾年幾月或俾書而覆之無少異者且兼通易書詩及周禮諸經先生為舉子業每出諸生右會吳貞文公萊授經於白麟溪上攻古文辭金華胡君翰亦來從學胡君致書于先生曰舉子業不足慁景濓盍來同學古文辭乎先生欣然來從吳公博極經史學之未幾悉得其閫奥自是先生文章之名籍然著聞矣居無幾何吳公解館而歸先生嗣主教席子弟年十六者皆相從讀書講道東明山中受業者一門凡四十餘人始終越二十年學成多有躋膴仕者當是時曾伯祖貞和府君主家政年踰八十端嚴方正先生年甫四十又五終日毅然賓主人尤高之府君方著家規示子孫其冠婚喪祭儀制禮文多參問於先生先生則據證古今凖酌時宜以成一家之法子孫世守詩禮之教者先生之力也先生嗜學日篤時柳文肅公貫黄文獻公溍皆大儒天下所師仰又各及其門執子弟禮二公則皆禮之如朋友柳公曰吾邦文獻浙水東號為極盛吾老矣不足負荷此事後來繼者所望惟景濓以絶倫之識而濟以精博之學進之不止如駕風帆於大江中其孰能禦之黄公曰吾鄉得景濓斯文不乏人矣先生所為文多經二公指授柳公謂其渾雄可喜黄公謂其雄麗而温雅國子監丞陳君旅序先生之文謂能兼二公之所長歐陽文公玄謂非才具衆長識邁千古安能與於斯先生為當時所稱許如此二公相繼即世先生踵武而起遂以文章家名海内矣至正己丑用大臣薦擢先生將仕佐郎翰林國史院編修官自布衣入史館為太史氏儒者之特選先生以親老不敢遠違固辭會世亂益韜閟不事表顯乃與弟子入龍門山著書二十四篇曰龍門凝道記及著孝經新說周禮集注等書弟子乃先公貞孝處士諱淵府君也初宋南渡後新安朱文公東萊呂成公並時而作皆以斯道為己任婺實呂氏倡道之邦而其學不大傳朱氏一再傳為何基氏王栢氏又傳之金履祥氏許謙氏皆婺人而其傳遂為朱學之世適先生既間因許氏門人而究其說獨念呂氏之傳且墜奮然思繼其絶學每與人言而深慨之識者又以知其志之所存蓋本於聖賢之學其自任者益重矣先生於天下之書無不讀而析理精微百氏之說悉得其旨要至於佛老之學亦所研究用其義趣裁為經論類其語言寘諸其書中無辨也誠意伯劉君基謂其主聖經而奴百氏馳騁之餘取佛老語以資戲劇譬猶飫粱肉而茹茶飲茗汁耳歲庚子大明皇帝定鼎金陵遣使者樊觀奉書幣造門徵先生先生曰昔聞大亂極而真人生今誠其時矣遂幡然應詔先生與青田劉君基麗水葉君琛龍泉章君溢俱見上尊重之語必稱先生而不名七月以先生為江南等處儒學提舉十月奉旨入内授皇太子經先生誠明儼恪遇綱常大義明白開陳再三言之而不倦上深嘉歎之壬寅八月上召先生及興國孔克仁講春秋左氏傳畢先生起曰春秋乃孔子褒善貶惡之書苟能遵行則賞罰適中天下可定也是月告歸省親有白金文綺之賜且曰卿之誠慤朕素知之故有此賜耳甲辰十月改起居注先生侍上左右知無不言補益甚衆明年正月上御端門與先生論及黄石公三畧且口釋之先生進曰尚書二典三謨帝王大經大法靡不畢具願陛下留意講明之上曰朕非不知典謨為治之道但三畧乃用兵攻取時務所先耳嘗侍上語賞賚先生曰天下以人心為本苟得人心帑藏雖竭無傷也人心不固雖有金帛何補於國耶上詔丞相李公善長歸江西軍中所掠牛於其民無牛者官給之勿取其租丞相退上顧先生曰向所言事當乎先生對曰民富則君不至獨貧民貧則君何能獨富捐利於民實興邦之要道也三月先生以疾告詔還家燮治仍賜金帛皇太子致贈有加焉六月先生上箋謝恩復奉書皇太子勉以孝友恭敬勤敏讀書無怠惰毋驕縱修進德業以副天下之望上覽書喜甚召太子語以書意且賜書答其畧曰曩者先生教吾子以嚴相訓是為不佞也以聖人文法變俗言教之是為疏通也所守者忠貞所用者節儉是為得體也昔聞古人今則親見之復以文綺侑書上每與羣臣言先生淳謹君子輔導有方眷遇甚隆既而先生丁尚書公憂及服除洪武二年詔徵先生總修元史六月除翰林學士亞中大夫知制誥兼修國史時編摩之士皆山林布衣發凡舉例一仰於先生先生通練故事筆其綱領及紀傳之大者同列斂手承命而已逾年書成先生之功居多時剖符封功臣下先生議五等封爵召宿大本堂討論達旦先生歷據漢唐以來故實量其中而奏之曰此可法彼不可法皆傅于理而已時甘露屢降上問災祥之故先生對曰受命不于天于其人休符不于祥于其仁是以春秋不書祥而紀異為是故也上姪文正以荒淫擅殺得罪先生言曰文正罪固當死陛下體親親之義生之而置諸遠地則善矣上嘗言古之帝王當宴安之餘多好神僊以朕言之使國治民安心神恬康即神僊也先生對曰漢武好神僊而方士至梁武好佛而異僧集皆由人主篤好故能致之使移此心以求賢輔天下其有不治乎上深然之上既追封外王父為揚王立廟京師御通天冠絳紗袍以祭祭畢召大臣問曰朕祭外王父卿等以為不當服衮冕何也先生對曰衮冕惟祭天地宗廟用之餘則當降禮也上嘗祀方丘患心不寜先生進曰孟軻有言養心莫善於寡欲審能行之心清而身泰矣上稱善久之三年十二月遷奉議大夫國子司業國子多大臣子弟先生蒞之以莊率之以正日進諸生立兩序據坐執經敷揚閫奥之旨教以孝悌忠信之道學者帖帖遵度惟恐不得為先生弟子上欲試先生以吏事四年八月授安遠知縣五年二月召為禮部主事十二月擢太子贊善大夫階如司業時先生之忠誠久而彌篤皇太子一言一動皆以禮法諷諭使歸于道讀書至切於政教及前世興亡之故必拱手揚言曰君國子民之道當如是不當如彼且推人情物理以明其義皇太子每斂容嘉納敬禮未嘗少衰言則曰師父師父云且書舊學二字以賜先是上問帝王之學何書最要先生請上讀眞德秀大學衍義上覽而悅之令左右大書掲之兩廡之壁時睇觀之六年二月上御西廡大臣皆侍坐上指衍義中言司馬遷論黄老事令先生講析俾在坐者聽之先生既如詔復言曰漢武嗜神仙之學好四夷之功民力既竭重刑罰以震服之臣以為人主能以義理養性則邪說不能侵興學校教民則禍亂無從而作矣刑罰非所先也上謂先生曰朕之為君上畏天地下畏兆民兢兢業業不敢自逸先生對曰陛下此心古先哲王之心也書曰予臨兆民凛乎若朽索之御六馬為人上者奈何不敬正謂此爾願陛下慎終如始天下幸甚上御齋室先生侍坐上問三代歷數封疆之脩短廣狹先生歷言之且曰三代之治天下也以仁義故歷年之多後世莫及上從容謂曰皇太子留心治道卿等宜常與論議庶廣識見幸善調護之先生益孜孜弗懈七月陞翰林侍講學士中順大夫知制誥同修國史仍兼贊善大夫先生之父文昭贈中順大夫禮部侍郎母陳氏贈德人先生奉詔搜萃歷代姦臣之蹟編為辨姦録及進太子諸王各分賜焉初上作祖訓録至是成命先生作序諭以大意先生歷言帝王之道及皇上創業之艱以致箴戒之意於後人上稱善命刻于篇先生嘗侍上至後苑觀穫上曰農事成矣先生對曰國以民為本民以食為天陛下知稼穡之艱難而念民生之良苦實盛德也上問曰三代以上所讀何書先生對曰上古載籍未立不專讀誦而尚躬行人君兼治教之責躬行以率之天下有不從教化者乎八月奉旨纂修大明日歷一百卷擇言行之大者為寶訓五卷先生總裁其事朝夕禁中至七年五月乃成先生自以布衣沐非常之遇誓竭誠以報國凡上有所任使靡晝靡夜躬閲載册書于牘進之或覆視于冊一字不遺先生在朝日久若郊社宗廟山川百神之典朝享宴慶禮樂律歷衣冠之制四方朝貢賞賚之儀及勲臣名卿焯德耀功之文承上旨意論次紀述咸可傳於後世先生在上前所陳說不為文飾隱蔽雖家事苟有問亦一一道之常曰君猶父也天也其可欺耶上嘗問昨日飲酒否座客為誰饌為何物悉以其人及膳羞品對上笑曰卿飲時朕令人視之果如卿言卿信不欺我故上久而益信其誠欲俾參大政先生辭曰臣少無他長惟文墨是攻今幸待罪禁林陛下之恩大矣臣誠不願居職任也上愈厚之每宴見必命茶賜坐每旦令侍膳詢訪舊章講求治道或至夜分乃退先生屢有所建明召問廷臣臧否第言其善者不置又問否者為誰先生曰善者與臣友故知之否者縱有臣不知也卒無所毁短或命賦詩為文必寓忠告嘗奉制詠鷹令七舉足即成有自古戒禽荒之言上忻然曰卿可為善諫矣然先生絶不以語人至於應制之作亦不留藁署温樹二字於居室之壁有問及内事者指以示之上嘗與先生飲先生素不勝杯勺舉觴即辭上強之至三觴面如赭行不成步上歡笑親御翰墨賦楚辭一章以賜仍命侍臣咸賦醉學士歌且曰俾後世知朕君臣同樂若此也甘露降上召先生賜坐上躬執金杓煉湯於鼎以甘露投之手注于巵以賜先生曰此和氣所凝能愈疾延年故與卿共之耳皆異恩也九年六月上以先生久典制作宣勞為多特拜翰林學士承旨嘉議大夫知制誥兼修國史上每謂先生曰朕以布衣為天子卿亦起草萊列侍從為開國文臣之首俾世世與國同休不亦美乎趣令取子孫官之先生屢辭謝不敢奉詔至是年某月詔徵先生冢子瓚之子愼為殿廷儀禮司序班未幾復召介子璲除中書舍人上時休暇輒命題試璲與愼而戒飭之上笑語先生曰朕為卿教子孫先生或奏事久稱倦上命璲愼共扶下殿祖子孫三世皆官内廷當世以為異事復以先生艱於行步特詔皇太子選良馬以賜上親作馬歌復詔羣臣咸作之以寵耀焉先生益感激不自寜常戒子孫曰上德猶天地也將何以為報獨有誠敬忠勤畧可自效萬一耳上以先生年且至不可煩以事十一月有致政之詔乃加贈先生之父侍郎為嘉議大夫禮部尚書母德人為淑人祖德政贈亞中大夫太常少卿祖妣金氏贈淑人夫人賈氏封亦如之先生及二代誥辭皆上所親製天下榮之誥辭中稱先生德量之弘如千頃波澄之不清撓之不濁人以為上知人之明云先生行既有期上眷念尤深曰卿去何時復來見朕乎幸相侍數日姑徐徐行由是朝夕左右者累月時詔許言事朝臣有上疏萬餘言者上聽厭其迂衍怒欲罪之以問羣臣有阿意者指其疏曰此不敬此詆謗罪當誅上笞之而罷怒未解召先生先生曰彼應詔上疏其心為國耳烏可深罪乎上默然已而上覽疏中有足採者召阿意者罵曰吾怒時若等不能諫乃激吾誅之何異以膏沃火向非宋景濓之言幾不誤罪言者耶上嘗廷譽先生曰古之人太上為聖其次為賢其次為君子若宋景濓者事朕十有九年而未嘗有一言之偽誚一人之短寵辱不驚始終無異其誠所謂君子人乎匪止君子抑可謂之賢者矣在廷之臣皆以為信然十年二月先生遂辭歸瀕行賜紙幣文綺及御製文集皇太子贈以衣三襲上諭曰朕最慎于賞予嘉卿忠誠可貫金石故以是賜卿卿今年幾何矣先生曰六十有八上曰藏此綺俟三十二年後作百歲衣也先生叩首謝上復屬曰大江漲不可舟卿宜循内河逹家庶幾無虞仍俾愼護先生行先生至家即拜表遣愼詣闕稱謝仍上箋皇太子申明正心治國之要上賜詔褒答大旨謂先生忠良之臣勲業既著文章必傳功成身退惟先生獨全初先生將辭請歲一來朝是年九月朔先生遂入朝越十又四日見於端門上佇想巳久廷問累矣及見大喜加勞再三皇太子諸王皆懽動顔色翌日上降勅符遣儀曹奉醪膳諸物抵寓館以賜自是日侍上遊歷觀闕盤旋禁籞詢諮備至便殿侍食日晏始退恩禮之優羣臣莫敢望上嘗喟然嘆曰純臣哉爾濓純臣哉爾濓方今四裔皆知卿名卿其自愛先生避謝不敢當凡所陳論皆古之格言朝廷百官惟恐不留先生下至寺人衛卒見先生至皆以手加額相推排迎拜恐不得先覩先生留朝七旬餘上重先生還而難言之先生以歲暮力辭還復遣中貴人賜上尊至於道所經行皆上為先生指畫聖心惓惓愈加於昔及先生既行數日上問璲曰爾父道中無恙否璲以安對未幾復謂璲曰朕疇昔之夜夢見爾父笑談如曩時爾父雖去其容儀儼然在朕目中也璲叩頭謝曰非陛下垂念臣父之至何以形諸夢寐中書舍人史靖可太子正字桂彦良等皆為詩歌以紀之上之眷重先生不忘如此先生德尊而不居位顯而彌恭既司制作之柄造門求文之士先後相繼蠻夷朝貢者數問先生安否日本得濳溪集刻板國中高句麗安南使者至購先生文集不啻拱璧而先生匑然自持似不能言者遇人拜雖三尺童子必詘膝而首下焉至於公侯貴人則未嘗降下曾不識其門何向朝廷有大議誾誾引古今辯說不少有所回性命之理晚而益究其極外物之往來視之若不相干嘗曰古人之為學使心正身修措之行事俯仰無愧而已繁辭複說道之蔽也先生作事不尚表襮務合乎義教人皆隨其質而導之使入於善尤篤於倫品處父子兄弟夫婦之間者皆可為法與人交和易任眞無鈎距縱為所紿亦弗與較臨財亷非其分不取大書於門曰寜可忍餓而死不可苟利而生君子以為名言權要及有力者苟非其人雖置金滿槖求一字不肯與縱不得已與之亦不受其餽謝日本使奉勅請文以百金為獻先生卻不受上以問先生先生對曰天朝侍從之官而受小夷金非所以崇國體也上深然之貧賤人情有可哀欲發濳振幽即欣然為之先生四持文衡試天下士得人為多接引後學惟恐弗及遠方來者授館而飲食之雖久不衰有小善必衆譽之色温氣和近其側者如大寒之加重裘盛暑之濯清風也天下之能文者多經先生指授朝廷英俊咸以先生為法初奉勅教文華生數十輩至是出參大政為御史知列郡者相望四方士得一見先生夸於人以為幸承一言之賜者人輒改觀視之不敢與齒士大夫言當世有德者必曰先生而天下之人識與不識無賢愚咸推為先生大人長者及先生之歸上面發後學無師之嘆蓋先生之道内誠外恕一出於正發之也當而行之也安故上下信服若是云雖已貴顯平居布衣疏食無異貧士先生細目美髯狀貌豐厚不為奇異行以求過於人不事生產不置田宅或勸為子孫計先生曰富貴豈一家物哉吾乃所以遺之也先生惟刻意於學自少至老未嘗一時去書不觀及致政歸青蘿山闢一室曰靜軒終日閉戶纂述人不見其面戒子孫毋至城市姻■〈女連〉有以郡縣事為託者皆峻謝之或談及時事輒引去不與語切於仁愛聞民有困乏者為之不飽先生視近甚明夜燃燈於几卧絺帷中閲蠅頭小書一黍上能作十餘字皆可辨點畫人以為先生不飲酒寡嗜欲所致豈或然歟先生所著文有濳溪集四十卷蘿山集五卷龍門子三卷浦陽人物記二卷已傳於學者翰苑集四十卷芝園集歸田已後所著計四十卷十三年冬先生孫愼以罪被刑舉家當寘重辟上念先生特降赦安置茂州十四年五月二十日先生以疾卒於夔府臨没端坐斂手而逝當是時夔之府守官吏皆來賻贈哭奠葬先生於夔府之西蓮華池山下其經紀喪葬刻石表墓者則知事桑以從也先生生於至大庚戌十月十二日享年七十有二娶賈氏名專字主敬賢而有德為女婦師前先生一年卒葬青蘿山子男二長瓚次璲有文行精篆隸真草四體書女二長適金華賈林次適義門鄭林孫男愼愷恂懌愠嗚呼楷自垂髫時嘗侍先公貞孝府君拜先生於牀下先生不以童子無知即辱進而教之親承化育于兹有年矣第懼才質凡庸學如望洋有孤父師之教今聞先生謝世長慟莫知所從竊念先生道德文章固已顯著於當世而出處遭逢行事之盛世系遷徙生卒歲月之詳尚恐人未盡知爰敢裒取翰林待制王公稦先伯公太常博士諱濤君舊著小傳及同門友某所作歷官記輯為行狀一通俟請當代立言君子著為碑銘表諸墓隧庶幾他日太常國史有所採擇焉（四庫全書•集部•總集類•明文衡卷六十二）
學士承旨潜溪宋公行狀 鄭楷
先生諱濓字景濓世為婺之金華人其先有諱憲者官大理丞為易講師弟子至數千人唐武德間自京兆尹遷吳興更十四世有諱榮者私諡文通先生通尚書春秋周廣順中從于義烏隱居覆釡山又七世至宋嘉定初有諱栢者復遷金華其地曰潜溪又五世乃至先生始遷浦江仁義里之青蘿山仍以潜溪扁其所居示不忘本也於是四方學子咸以潜溪先生稱之先生在妊七月即生為嬰兒時苦多病每風眩輒昏迷數日祖母金及母陳更相保抱得免無虞年六歲入小學授以李瀚蒙求一日而盡自後日記二千言同肄業者日暮罷歸其所讀書先生皆成誦九歲為詩歌有奇語人異之呼為神童年十五六里人張繼之長者也聞先生善記誦邀至别墅所問以四書經傳若干日可通倍先生以一月為答初繼之不之信抽架上雜書俾即記五百言先生以指爪逐行按之按畢輒倍一字不遺繼之告先生之父尚書公曰是子天分非凡當令從明師即有成爾乃擕入學府受業於聞人夢吉先生授以春秋三傳之學凡學春秋者皆苦其歲月先後難記先生即并列國紀年能悉誦之但舉經中一事即知為魯公幾年幾月是年實當别國某君幾年幾月或俾書而覆之無少異者且兼通易書詩及周禮諸經先生為舉子業每出諸生右會吳貞文公莱授經於白麟溪上攻古文辭金華胡君翰亦來從學胡君致書於先生曰舉子業不足慁景濓盍來同學古文辭乎先生欣然來從吳公博極經史學之未幾悉得閫奥自是先生文章之名籍然著聞矣居無幾向吳公解館而歸先生嗣主教席子弟年十六者皆相從讀書講道東明山中受業者一門凡四十餘人終始越二十年學成多有躋膴仕者當是時曾伯祖貞和府君主家政年踰八十端巖方正先生年甫二十有五終日毅然賓主人尤高之府君方著家規示子孫其冠婚喪祭儀制禮文多參問先生先生則據證古今凖酌時宜以成一家之法子孫世守詩禮之教者先生之力也先生嗜學日篤時柳文肅公貫黄文獻公溍皆大儒天下所師仰又各及其門執子弟禮二公則禮之如朋友柳謂公曰吾邦文獻浙水東號為極盛吾老矣不足負荷此事後來繼者所望惟景濓以絶倫之識而濟以精博之學進之不止如駕風帆於大江中其孰能禦之黄公曰吾郷得景濓斯文不乏人矣先生所為文多經二公指授柳公謂其渾雄可喜黄公謂其雄麗而温雅國子監丞陳君旅序先生之文謂能兼二公之所長歐陽文公玄謂非才具衆長識邁千古安能與於斯先生為當時所稱許如此二公相繼即世先生踵武而起遂以文章家名海内矣至正己丑用大臣薦擢將仕佐郎翰林國史院編修官自布衣入史館為太史氏儒者之特選先生以親老不敢遠違固辭會世亂益韜閟不事表顯乃與弟子入龍門山著書二十四篇曰龍門凝道記及著考經新說周禮集註等書初宋南渡後新安朱文公東莱呂成公並時而作皆以斯道為己任婺實呂氏倡道之邦而其學不大傳朱氏一再傳為何篹氏王栢氏又傳之金履祥氏許謙氏皆婺人而其傳遂為朱氏之學適先生既間因許氏門人而究其說獨念呂氏之傳且墜奮然思繼其絶學每與人言而深慨之識者又以知其志之所存盖本於聖賢之學其自任者益重矣先生於天下之書無不讀而析理精微百氏之說悉得其旨要至於佛老之學亦所研究用其義趣裁為經論類其語言寘諸其書中無辯也誠意伯劉君基謂其主聖經而奴百氏馳聘之餘取佛老語以資戲劇辟猶飫梁肉而茹茶飲茗汁耳歲庚子大明皇帝定鼎金陵遣使者樊觀奉書幣造門徵先生先生曰昔聞大亂極而真人生今誠其時矣遂幡然應詔先生與青田劉君基麗水葉君琛龍泉章君溢俱見上尊重之語必稱先生而不名七月以先生為江南等處儒學提舉十月奉旨入内授皇太子經先生誠明儼恪遇綱常大義明白開陳再三言之而不倦上深嘉嘆之壬寅八月上召先生及興國孔克仁講春秋左氏傳畢先生起曰春秋乃孔子褒善貶惡之書苟能遵行則賞罸中適天下可定也是月告歸省親有白金文綺之賜且曰卿之誠慤朕素知之故有此賜耳甲辰十月改起居注先生侍上左右知無不言補益甚衆明年正月上御端門與先生論及黄石公三畧且口釋之先生進曰尚書二典三謨帝王大經大法靡不畢具願陛下留意講明之上曰朕非不知典謨為治之道但三畧乃用兵攻敗時務所先耳嘗侍上語賞賚先生曰天下以人心為本苟得人心帑藏雖已竭無傷也人心不固雖有金帛何補於國耶上詔丞相李公善長歸江西軍中所掠牛於其民無牛者官給之物其取租丞相退上顧先生曰向所言事當乎先生對曰民富則君不至獨貧民貧則君何能獨富捐利於民實興邦之要道也三月先生以疾苦告詔還家燮治仍賜金帛皇太子致贈有加焉先生上箋謝恩復奉旨皇太子勉以孝友恭敬勤敏讀書無怠惰毋驕縱修德進業以副天下之望上覧書喜甚召太子語以書意且賜書答其畧曰曩者先生教吾子以嚴相訓是為不佞也以聖人文法變俗言教之是為疏通也所守者忠貞所用者節儉是為得體也昔聞古人今則親見之復以文綺侑書上每與羣臣言先生淳謹君子輔導有方眷遇甚隆既而先生丁尚書公憂及服除洪武二年詔徵先生縂修元史六月除翰林學士亞中大夫知制誥兼修國史時編摩之士皆山林布衣發凡舉例一仰於先生先生通練故事筆其綱領及紀傳之大者同列歛手承命而已逾年書成先生之功居多時剖符封功臣下先生議五等封爵召宿大本堂討論逹旦先生歷據漢唐以來故實量其中而奏之曰此可法彼不可法皆傳於理而已時甘露屢降上問災祥之故先生對曰受命不易天子之膺休符不於祥於其仁是以春秋不書祥而紀異為是故也上姪文正以荒淫擅殺得罪先生言曰文正罪固當死陛下體親親之義生之而置諸遠地則善矣上嘗言古之帝王當宴安之餘多好神仙以朕言之使國治民安心神恬康即神仙也先生對曰漢武好神仙而方士至武梁好佛而異僧集皆由人主篤好故能致之使移此心以求賢輔天下其有不治乎上深然之上既追封外王父為闕陽王立廟京師御通天冠絳紗袍以祭祭畢召大臣問曰朕祭外王父卿等以為不當服衮冕何也先生對曰衮冕惟祭天地宗廟用之餘則當降禮也上嘗祀方邱患心不寧先生進曰孟軻有言養心莫善於寡欲審能行之心清而身泰矣上稱善久之三年十二月遷奉議大夫國子司業國子多大臣子弟先生莅之以莊率之以正日進諸生立兩序據坐執經敷揚閫奥之旨教以孝弟忠信之道學者帖帖遵度惟恐不得為先生弟子上欲試先生次吏事四年八月授安遠知縣五年二月召為禮部主事十二月擢太子贊善大夫階如司業時先生之忠誠久而彌篤皇太子一言一動皆以禮法諷諭使歸於道讀書至切於政教及前世興亡之故必拱手揚言曰君國子民之道當如是不當如彼且推人情物理以明其義皇太子每歛容嘉納敬禮未嘗少衰言則曰師父師父云且書舊學二字以賜先是上問帝王之學何書最要先生請上讀真德秀大學衍義上覧而悦之令左右大書掲之兩廡之壁時睇觀之六年二月上御西廡大臣皆侍坐上指衍義中司馬遷論黄老事令先生講析俾在坐者聽之先生既如詔復言曰漢武嗜神仙之學好四夷之巧民力既竭重刑罰以震服之臣以為人主能以義理養性則邪說不能侵興學校教民則禍亂不作矣刑罰非所先也上謂先生曰朕之為君上畏天地下畏兆民兢兢業業不敢自逸先生對曰陛下此心古先哲王之心也書曰予臨兆民凛乎若朽索之御六馬為人上者奈何不敬正謂此耳願陛下慎終如始天下幸甚上御齋室先生侍坐上問三代歷數封疆之脩短廣狹先生歷言之且曰三代之治天下也以仁義故歷年之多後世莫及上從容謂曰皇太子留心治道卿等宜常與議論庶廣識見幸善調護之先生益孜孜弗懈七月陞翰林侍講學士中順大夫知制誥同修國史仍兼贊善大夫先生之父文昭贈中順大夫禮部侍郎母陳氏贈德人先生奉詔搜萃歷代奸臣之蹟編為辨奸録及進太子諸王各分賜焉初上作祖訓録至是成命先生作序諭以大意先生歷言帝王之道及皇上創業之艱以致箴戒之意於後人上稱善命刻於篇先生嘗侍上後苑觀稷上曰農事成矣先生對曰國以民為本民以食為天陛下知稼穡之艱難而念民生之良苦實盛德也上問曰三代以上所讀何書先生對曰上古載籍未立不專誦讀而尚躬行人君兼治教之責躬行以率之天下有不從教化者乎八月奉旨纂修大明日歷一百卷擇言行之大者為寶訓五卷先生縂裁其事朝夕禁中至七年五月乃成先生自以布衣沐非常之遇誓竭誠以報國凡上有所任使靡晝靡夜躬閲載册書於牘進之或覆視於册一字不遺先生在朝日久若郊社宗廟山川百神之典朝享宴慶禮樂律歷衣冠之制四夷朝貢賞賚之儀及勲臣名卿焯德耀功之文承上旨意論次紀述咸可傳於後世先生在上前所陳說不為文飾隱蔽雖家事苟有問亦一一道之嘗曰君猶父也天也其可欺上嘗問昨日飲酒否座客為誰饌為誰何物悉以其人及膳羞品對上笑曰卿飲時朕令人視之果如卿言卿信不欺我故上久而益信其誠欲俾参大政先生辭曰臣少無他長惟文墨是攻今幸得待罪禁林陛下之恩大矣臣誠不願居職任也上愈厚之每燕見必命茶賜坐每旦令侍膳詢訪舊章講求治道或至夜分乃退先生屢有所建明召問廷臣藏否第言其善者不置又問否者為誰先生曰善者與臣交故知其否者縱有臣不知也卒無所毁短或命賦詩為文必寓忠告嘗奉制詠鷹令七舉足即成有自古戒禽荒之言上忻然曰卿可為善諫矣然先生絶不以語人至於應制之作亦不留藁署温樹二字於居室之壁有問及内事者指以示之上嘗與先生飲先生素不勝杯勺舉觴即辭上強之至三觴面如赭行不成步上歡笑親御翰墨賦楚辭一章以賜仍命侍臣咸賦醉學士歌且曰俾後世知朕君臣同樂若此也甘露降上召先生賜坐上躬執金杓煉湯於鼎以甘露投之手注於巵以賜先生曰此和氣所凝能愈疾延年故與卿共之耳皆異恩也九年六月上以先生久典制作宣勞為多特拜翰林學士承旨嘉議大夫知制誥兼修國史上每謂先生曰朕以布衣為天子卿亦起草萊列侍從為開國文臣之首俾世世與國同休不亦美乎趣令取孫官之先生屢辭謝不敢奉詔是年某月詔徵先生冢子瓚之子慎為殿廷儀禮司序班未幾復召介子璲除中書舍人上時休暇輒命題試璲與慎而戒飭之上笑語先生曰朕為卿教子孫先生或奏事久稱倦上命璲慎共扶下殿祖子孫三世皆官内廷當世以為異事復以先生艱於行步特詔皇太子選良馬以賜上親作馬歌復詔羣臣咸作之以寵焉先生益感激不自寧常戒子孫曰上德猶天地也將何以為報獨有誠敬忠勤畧可自効萬一耳上以先生年且至不可煩以事十一月有致政之詔乃加贈先生之父侍郎為嘉議大夫禮部尚書母德人為淑人祖德政贈亞中大夫太常少卿祖妣金氏贈淑人夫人賈氏封亦如之先生及二代誥辭皆上所親製天下榮之誥辭中稱先生德量之弘如千頃波澄之不清撓之不濁人以為上知人之明云先生行既有期上眷念尤深曰卿去何時復來見朕乎幸相待數日姑徐徐行由是朝夕左右者累月時詔許言事朝臣有上疏萬餘言者上聽厭其迂愆怒欲罪之以問羣臣有阿意者指其疏曰此不敬此詆謗罪當誅上笞之而罷怒未解召先生先生曰彼應詔上疏其心忠耳為可深罪乎上默然已而上覧疏中有足采者召阿意者罵曰吾怒時若等不能諫乃激吾誅之何異以膏沃火向非宋景濓之言豈不誤罪言者耶上嘗廷譽先生曰古之人太上為聖其次為賢其次為君子若宋景濓者事朕十有九年而未嘗有一言之偽誚一人之短寵辱不驚始終無異其誠所謂君子人乎匪止君子亦可謂之賢者矣在廷之臣皆以為信然十年二月先生遂辭歸瀕行賜紙幣文綺及御製文集皇太子贈以衣三襲上諭曰朕最慎於賞予嘉卿忠誠可貫金石故以是賜卿卿今年幾何矣先生曰六十有八上曰藏此綺俟三十二年後作百歲衣也先生即叩首謝上復属曰大江漲不可舟卿宜循内河逹家庶幾無虞仍俾慎護先生行先生至家即拜表遣慎詣闕稱謝仍上箋皇太子申明正心治國之要上賜詔褒答大旨謂先生忠良之臣勲業既著文章必傳功成身退惟先生獨全初先生將辭請歲一來朝是年九月朔先生遂入朝越十又四日見於端門上佇想已久廷問累矣及見大喜加勞再三皇太子諸王皆驩動顔色越翌日上降勅符遣儀曹奉醪膳諸物扺寓館以賜自是日侍上遊歷觀闕盤旋禁籞詢諮備至便殿侍食日宴始退恩禮之優羣臣莫敢望上嘗喟然嘆曰純臣哉爾濓純臣哉爾濓方今四夷皆知卿名卿其自愛先生避謝不敢當凡所陳論皆古之格言朝廷百官惟恐不留先生下至寺人衛卒見先生至皆以手加額相推排迎拜恐不得先覩先生留朝七旬餘上重先生還而難言之先生以歲暮力辭還復遣中貴人賜上尊至於道所經行皆上為先生指畫聖心惓惓愈加於昔及先生既行數日上問璲曰爾父道中無恙否璲以安對未幾復謂璲曰朕疇昔之夜夢見爾父笑談如曩時爾父雖去其容儀儼然在朕目中璲叩頭謝曰非陛下垂念臣父之至何以形諸夢寢中書舍人史靖可太子正字桂彦良等皆為詩歌以紀之上之眷重先生不忘如此先生德尊而不居位顯而彌恭既司制作之柄造門求文之士先後相繼蠻夷朝貢者數問先生安否日本得潜溪集刻板國中高句麗安南使者至購先生文集不啻拱璧而先生欿然自持似不能言者遇人拜雖三尺童子必詘膝而首下垂至於公候貴人則未嘗降不曾一識其門何向朝廷有大議誾誾引古今辯說不少有所囘性命之理晚而益究其極外物之往來視之若不相干嘗曰古人之為學使心正身修措之行事俯仰無愧而已繁辭復說道之蔽也先生作事不尚表襮務合乎義教人皆隨其質而道之便入於善尤篤於倫品處父子兄弟夫婦之間者皆可為法與人交和易任真無鈎距縱為所紿亦弗與較臨財廉非其分不取大書於門曰寧可忍餓而死不可苟利而生君子以為名言權要及有力者苟非其人雖置金滿槖求一字不肯與縱不得已與之亦不受其餽謝日本使奉勑請文以白金為獻先生却不受上以問先生先生對曰天朝侍從之官而受小夷金非所以崇國體也上深然之貧賤人情有可哀欲發潜振幽即欣然為之先生四持文衡試天下士得人為多接引後學惟恐弗及遠方來者授館而飲食之雖久不衰有小善必衆譽之色温氣和近其側者如大寒之加重裘盛暑之濯清風也天下之能文者多經先生指授朝廷英俊咸以先生為法初奉勑教文華生數十輩至是出参大政為御史知列郡者相望四方士得一見先生夸於人以為幸承一言之賜者人輒改觀視之不敢與齒士大夫言當世有德者必曰先生而天下之人識與不識無賢愚咸推先生為大人長者及先生歸上面發後學無師之嘆蓋先生之道内誠外恕一出於正發之也當而行之也安故上下信服若是云雖已貴顯平居布衣疏食無異貧士先生細目美髯狀貌豐厚不為奇異行以求過於人不事生產不置田宅或勸為子孫計先生曰富貴豈一家物哉吾乃所以遺之也先生惟刻意於學自少至老未嘗一時去書不觀及致政歸清蘿山闢一室於靜軒終日閉戶纂述人不見其面戒子孫毋至城市姻■〈女連〉有以郡縣事為托者皆峻謝之或談及時事輒引去不與語切於仁愛聞民有困乏者為之不飽先生視近甚明夜然燈於几卧絺帷中閲蠅頭小書一黍土能作十餘字皆可辯點畫人以為先生不飲酒寡嗜欲所致豈或然歟先生所著文有潜溪集四十卷蘿山集五卷龍門子三卷浦陽人物記二卷已傳於學者翰苑集四十卷芝園集歸田已後所著計四十卷十三年冬先生孫慎以罪被刑舉家當寘重辟上念先生特降赦安置茂州十四年五月二十日先生以疾卒於夔府臨殁端坐歛手而逝當是時夔之府守官吏皆來賻贈哭奠葬先生於夔府之西蓮華池山下其經紀喪葬刻石表墓者則知事桑以從也先生生於至大庚戍十月十二日享年七十有二娶賈氏前先生一年卒葬青蘿山子男二長瓚次璲有文行精篆隷真草四體書孫男慎愷恂懌嗚呼楷自垂髫時嘗侍先公真孝府君拜先生於牀下先生不以童子無知即辱進教之親承化育於兹有年矣第懼才質凡庸如望洋有孤父師之教今聞先生謝世長慟莫知所從竊念先生道德文章固已顯著於當世其出處遭逢行事之盛世係遷徙生卒歲月之詳尚恐人未盡知爰敢裒取翰林待制王公偉先伯父太常博士諱濤君舊著小傳及同門友人所作歷官記輯為行狀一通俟請當代立言君子著為碑銘表諸墓隧庶幾他日太常國史有所采擇焉（四庫全書•史部•傳記類•總錄之屬•明名臣琬琰錄卷八）
宋景濂文集序 （明）王禕 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•王忠文集卷五）
文章所以載乎學術者也昔之聖賢其學可謂至矣其於三才萬物之理仁義道德禮樂制度治亂是非顯隱鉅細之際凡天人傳心之妙帝王經世之略無弗察而通也其真知實踐既有得於内矣於是將以自見而淑諸人也然後托於文章以推其意之所欲言故程子以謂聖賢之言不得已也有是言則是理明無是言則天下之理闕焉又謂後之人始執卷則以文為先平生所為多於聖人然有之無補無之無闕也由是論之所貴文章之有補者非以其明夫理乎理之明不由其學術有素乎然而古今文章作者衆矣未易悉數也姑自吾婺而論之宋南渡後東莱呂氏紹濂洛之統以斯道自任其學粹然一出於正說齋唐氏則務為經世之術以明帝王為治之要龍川陳氏又修皇帝王霸之學而以事功為可為其學術不同其見於文章亦各自成其家而香溪范氏所性時氏先後又間出皆博極乎經史為文温潤縝練復自成一家之言入國朝以來則浦陽柳公烏傷黄公並時而作柳公之學博而有要其為文也閎肆而淵厚黄公之學精而能暢其於文也典實而周密遂皆羽翼乎聖學黼黻乎帝猷踵二公而作者為吳正傳氏張子長氏吳立夫氏吳氏深於經張氏長於史而立夫之學尤超卓其文皆可謂善於馳騁者焉然當呂氏唐氏陳氏之並起也新安朱子方集聖賢之大成為道學之宗師於三氏之學極有異同其門人曰勉齋黄氏實以其道傳之北山何氏而魯齋王氏仁山金氏白雲許氏以次相傳自何氏而下皆婺人論者以為朱氏之世適故近時言理學者婺為最盛然為其學者上而性命之微下而訓詁之細講說甚悉其頗見於文章者亦可以驗其學術之所在矣嗚呼尚論吾邦之文章所謂無是言則是理闕焉者固班班而是而有之無補無之無闕焉者尚足謂之文乎吾友宋君景濂早受業立夫氏而私淑於吳氏張氏且久遊柳黄二公之門間又因許氏門人以究夫道學之旨其學淵源深而培植厚故其為文富而不侈覈而不鑿衡從上下靡不如意其所推述無非以明夫理而未嘗為無補之空言苟即其文以觀其學術則知其足以繼鄉邦之諸賢而自立於不朽者遠矣景濂既不求用於世而世亦未有以用之其於文章尤自愛重不輕以示人以禕辱有同門之雅間出其所著俾有以序之禕聞朱子序廣漢張子之文謂其不知年數之不足是以學日新而無窮其見於言語文字之間始皆極於高遠而卒反就於平實嗚呼不自滿足而勉焉不息者聖賢之為學也自高遠而底於平實則其學之所至豈不較然矣乎禕輒誦是以序景濂之文以致吾區區之意且因以自厲焉
思媺人辭後記 （明）王禕 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•王忠文集卷八）
思媺人辭一首吾友宋景濂氏所著其著此辭蓋深閔東萊成公呂氏之學不復講也嗚呼呂氏之學可不講乎夫自唐虞而降七聖所傳洙泗而下四子所授斯道之統由周衰以來不絶如綫大抵溺於訓詁辭章之習者不能究道德性命之原怵於權謀功利之術者無以建禮樂刑政之本而又異端邪說横流錯行其間而不可遏道之不明亦既甚矣歷千數百年至宋東都而後河南二程子出始續其既絶之統斯道賴以復明及南渡後新安文公朱氏集聖賢之大成而廣漢宣公張氏以及呂氏同心僇力以閑先聖之道三氏鼎立皆奮然自任以道統之重者也維呂氏自正獻公踐修相業其子榮陽公實受業程子之門奕世載德是生成公本諸家庭文獻之淵源博諸四方師友之講習其學以孝弟忠信為本收歛持養為要會諸理以成身推諸己以成物凡天地之運化萬物之糾紛世故之推移人事之始終悉加尋繹夙夜靡遑其著書立言皆以羽翼六經而尤長於史無非明民至理經世大法推而廣之足以尊主而芘民引而遠之足以立教而垂世蓋禀之既厚而養之者復深取之既博而成之者復備究其所至蓋庶幾經綸天下之大經立天下之大本建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑者矣故其與朱張二氏同功一軆均為道學所宗師迄于今兹其能使大道以明而人心以不蔽學術以不繆者伊誰之力也嗚呼呂氏之學可不講乎呂氏定居于婺至成公蓋三世故婺於公為闕里公之没已百五十年年運而往前修日遠後生晚進能自興起以圖繼其廢墜者曾寥寥無聞焉景濂生公之鄉特起而拔出其學博其志篤恒以呂氏之學不講為己憂而不勝夫景行之思思之不可見故辭而著之託物連類婉而成章其意蓋眷眷焉是殆將以呂氏之學為學者乎禕與景濂居同郡學同師而竊亦有志斯事故景濂此辭既成即書以見貽嗚呼前修遠矣墜緒茫茫懸千鈞於一髪使之既絶而復續不在我後人之自力乎昔者竊聞之公常誦程子之言曰寧學聖人而未至不欲以一善成名其立志蓋如此然則欲學公之學者其可不志公之志哉因疏其說於辭後既以復景濂且用自勉云爾
宋景濂像贊 （明）王禕 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•王忠文集卷十五）
外和而神融内充而面睟衣冠雖晉人之風氣象實宋儒之懿夫其知言以竆天下之理養氣以任天下之事隱則如虎豹之在山出則類鳳麟之瑞世後乎千載而有存中乎兩間而無媿此蓋古君子之所難然吾謂斯人之必至
跋宋景濂所藏師友帖 （明）王禕 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•王忠文集卷十七）
右待制柳公侍講黄公及吳立夫先生與其門人宋君景濂手帖景濂受業於吳先生最早繼乃登二公之門平日往來書牘殆不止此然即此三帖觀之師友之誼固藹然筆札間矣禕生也後不及事吳先生而幸嘗及柳公之門若黄公之門又獲久游焉故於景濂雖無能為役然竊有同門之好今柳公已不可復作而黄公方以絫謝得請歸老于家適景濂以此三帖見示因識氏名于後庶幾自附於同門之列云
潜溪集序 （明）張以寜 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•翠屏集卷三）
世率言六經無文法是大不然六經之文固未始必於有法而未始不妙於有法斯其為文之至者後乎六經孟子輿氏之醇司馬子長氏之雄弗可企已後乎二氏則唐韓退之氏牢籠并包靡一不具正取諸孟而奇取諸馬為最多譬海之鉅潮無涯涘氣和景明萬里一平纎瀾弗驚力傾喬岳畜之沈沈而自然其文層波鱗鱗渙散紛紜乍合俄分千姿萬態巧莫能繪浩乎一與風值則浪波起伏如山如屋魚龍並作怵人心目此其無心於變也故善論者以謂惟韓能然以寜曩在燕得金華宋景濂氏潜溪集讀之多其善學近代數大家比來南京始獲見於史舘受其後集雋永之矍然起歎曰先生之文其進於韓氏之為乎其言理直而不枝其叙事贍而不蕪鹵踈而極嚴縝恣縱而甚精深簡質而自宏麗敷腴而復頓挫非有意於為艱亦奚心於徇易所向而合靡事鑱削旁通釋老咸得其髓盖夫韓之於文始乎戛戛陳言之務去成於渾渾然覺其來之易先生之進於韓其有悟於是乎嗟夫是豈一朝夕之積也哉集義以養其氣孟也游覽以壯其氣馬也而韓亦云氣盛則言從猶水之於物小大畢浮先生天禀特異所居又邃幽嘯歌山林脫去汙濁得以博究群言窮探衆賾瀦而涵之既厚既深其志靜故其氣完其神昌其造詣至於是也宜走也不武亦嘗竊有志於斯矣而弊弊世故日耗以衰惝若入海望洋駭汗而却走也聞金華富名山水前代多磊落豪傑士長思翛然獨往琴松風觴蘿月盡滌胷中之塵坌然後悉讀六經以既吾事明年乞身倘得請將並先生而卜隣焉
書宋景濓集後一 （明）王世貞 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•讀書後卷四）
間與僧無心閲永明夀禪師日行百八事毋論精神疲于應接卽自子至亥盡廢食寢盥溲之晷而為之亦有所不能徧後又偶檢宋學士洪武以後集十二年中得文千四百篇永明神僧也固毋論已學士握文柄特自耳順而踰從心縱游刃斵輪不礙方寸亦寜無毫髮累而優然自如吾三載來五更起焚誦不過佛道經數卷應酬文字不盡却然亦不能學士五之一而日來心氣損耗成疾為子弟所苦禁亦自種種覺之乃知吳門白馬之喻誠非妄也因題數語於學士集後不勝貧子之歎
書宋景濂集後二 （明）王世貞 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•讀書後卷四）
宋文憲以宿儒佐英主司禮樂制作之柄其高文大冊徧海内即近而九重遠而四夷亡能舍公筆弗請者骨尚肉而臺閣以易奪之久而至弘德間縉紳以古奪之至嘉靖不盡程古亦不盡為易者復奪之蓋至于今而不復有能舉文憲名矣何論著作雖然亦安可竟廢文憲也文憲於書無所不讀於文體裁無所不曉顧其槩以典實易宏麗以詳明易遒簡發之而欲意之必罄言之而欲人之必曉以故不能預執後人之權而時時見奪夫使後人率偏師而與之角孫主簿之三千騎足敵羸卒數萬若各悉其國之賦甲而競於大麓所謂五戰而秦不勝三趙再勝者邯鄲岌岌乎我故思用其人也
祭宋景濂先生文 方希古
公之量可以包天下而天下不能容公之一身公之識可以鑑一世而舉世不能知公之為人道可以陶冶造化而不獲終于正寢德可以涵濡萬類而不獲蓋其後昆其所有者皆衆人之所難勉而未嘗自以為足其所遇者皆衆人之所難處則快然委命而不置乎慼欣此公之所以跨越前古拔彚超倫控宇宙而獨立後天地而長存者乎世烏足以知之徒傳誦其雄文執其詞者惑其意得其似者失其真彼好慕者且若此又何怪乎臧倉與叔孫宜文公之厭斯世而不居甘遠跡於峨岷蓋將弔重華於九疑唁屈子於江濱而不忍汙乎流俗之埃塵也然則公固以死生榮辱為夢幻得失毁譽為浮雲六合之内孰非其第宅薦紳之士皆若其曾玄尚何窮達之足云乎吾獨悲歎而不止者上以憂乎斯道下以憫乎斯民愧受恩而未報懼來者之無聞嗚呼哀哉公其舍此而安之豈其與形俱逝與物同泯乎吾猶髣髴見公騎風馭氣鞭日月而叱星辰遨遊乎崑崙之野出入乎無窮之門是蓋處乎世者止七十有三年而不死者不知其幾千萬春其遇乎人者雖若艱危而可痛而樂乎天者不可數計而具陳而吾猶噭噭哭于山巔與水濆是皆公之所笑而奚能酬教育之厚恩嗚呼哀哉列泰華以為殽注滄海以為樽吾知公之不我顧而庶幾可以報公者習其所聞以求不負乎明訓行其所得以冀有益於黎元酹皇天與后土尚同鑒乎斯言（四庫全書•集部•總集類•明文衡卷九十七）
祭太史公五首 （明）方孝孺 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•遜志齋集卷二十）
丁巳之春公歸金華六月載途公歸於家公曰美哉子來孔時斯文有傳非子誰宜我觀海内亦有作者非言之難知道者寡古人為學惟道是明繄我望子豈以文名拜公之言服公之德從公三年忘寢與食公曰卓哉才器之奇加以歲年吾且畏之孰俾師友傳之子孫意欲甥我以承其門歸告祖母祖母不可吾老娶婦欲其事我道路阻邈其歸無期且貴非偶汝固以辭此言未聞公家遘難聞之涕泣夜不能旦百口徙蜀與戎羌隣重走金華謀公弟昆欲往省公中以故止祖母速歸得娶閭里遲之三載黽勉以從死生莫知以此負公公之為教必本禮義違親絶俗固非公意公今薨矣我存如何所肯忘公有如江河公之道德未白於世公之文章幾與公逝思公體貌尚寓于夔哀公子孫桑梓是懷闡之雪之俾大以光導之扶之使之大行告於天王返葬以禮脱其羈縻使復閭里或周其囏或開其昏凡力可為不忘公恩第愚不肖弗敏為學天容地負懷公奥博忠義大節道德大原庶幾努力法古聖賢公之望我盖將在此天未可期心則已矢公神在天亦我之思我辭告公寧不我知
嗚呼九鼎大呂不足炊糜陳於郊廟可鎮華夷麒麟騶虞不能服駕出於山藪可瑞天下盛德之士邦家所毗潛功隱澤不見施為方其在時衆或未識厭世而去智者痛惜嗟吾先生全德邁倫盡性蹈道卓然天民文傳海内世謂止此遺其粱肉貴其糠粃先生所存我何敢知使享眉夀人必賴之今也既亡民實無禄寥寥聖道疇引疇續昔始懸車學者滿門意謂小子可屬斯文歲月幾何忽十三年鈍拙無成實愧於天薄宦山南地隣西蜀遺孤萬里傷我心目身拘職業詎曰能來獲奠一觴豈非天哉道之廢興允匪人為曷以為報不負所期士不知道以勢為榮天貴不存寵辱易驚卓哉先生洞鑒千古駕雲乘風與造物伍聖主庸之掌制玉堂匪公之華邦家之光羣言讒之置於巴蜀匪公之尤民之無禄正襟談笑瞑目伸眉浩然無愧處險若夷貴賤去來靡貳靡忒孰能與偕忠信之積惟公忠信海内所稀謗與身亡德為世師顧余小子寡聞不肖茲粗有知實公之教繫官山南今且八年公墓在夔欲往莫前友生南歸舟過墓下遣致一奠省視松檟大江滔滔惟海是宗我心所懷曷有其窮嗚呼哀哉尚享
嗚呼我年十五始誦公文厥後五年登公之門公實天人遊戲世俗粃糠死生談笑榮辱利祿刑禍不入於懷獨憂斯道未見英才聞人一能欣喜動色晚遇小子自賀有得致政蘿山館置於家細析密微大包幽遐庸言極論莫匪正學翼孟宗韓沿洙遵洛簞瓢陋室若飫萬鍾訓物刑家惟孝惟忠天作奇殃去鄉往蜀萬里西行怡然瞑目當始戒途告我以書勉以道學為君子儒慟哭山中忽復十年思公之心上通乎天一官蜀口蓋亦天意承乏校文私情幸遂公墓於夔拜謁靡遑孀孤滿目興我慨傷收恤教養後死之責祿薄力微有願未獲公之屬望夫豈為身將纘斯道以開後人雖愚無能志尚未已報公之德庶或幾此大江流東卒與海通公神在天曷日其逢□□公之量可以包天下而天下不能容公之一身公之識可以鑑一世而舉世不能知公之為人道可以陶冶造化而不獲終於正寢德可以涵濡萬類而不獲蓋其後昆其所有者皆衆人之所難勉而未嘗自以為足其所遇者皆衆人之所難處則快然委命而不置乎戚欣此公之所以跨越前古拔彚超倫控宇宙而獨立後天地而長存者乎世烏足以知之徒傳誦其雄文執其詞者惑其意得其似者失其真彼好慕者且若此又何恠乎臧倉與叔孫宜夫公之厭斯世而不居甘遠跡於峨岷蓋將弔重華於九疑唁屈子於江濱而不忍汙乎流俗之埃塵也然則公固以死生榮辱為夢幻得失毁譽為浮雲六合之内孰非其第宅薦紳之士皆若其曾玄尚何窮達之足云乎吾獨悲嘆而不止者上以憂乎斯道下以憫乎斯民愧受恩而未報懼來者之無聞嗚呼哀哉公其舍此而安之豈其與形俱逝與物同泯乎吾猶彷彿見公騎風馭氣鞭日月而叱星辰遨遊乎崑崙之野出入乎無窮之門是蓋處乎世者止七十有三年而不死者不知其幾千萬春其遇乎人者雖若艱危而可痛而樂乎天者不可數計而具陳而吾猶噭噭哭于山巔與水濆是皆公之所笑而奚能酬教育之厚恩嗚呼哀哉列泰華以為殽注滄海以為尊吾知公之不我顧而庶幾可以報公者習其所聞以求不負乎明訓行其所得以冀有益於黎元酹皇天與后土尚同鑒乎斯言
嗚呼務遇合者或貴顯以終身而為天下之所惡負大名者多困阨於一時而為後世之所慕蓋利與善不可得而兼而公論必久而後定故也考乎公之平生道德冠縉紳而位與衆人同列文章燿夷夏而家無百金之富卒之速讒遇斥奔走顛沛而死於道路孰不尤聲譽之不祥而取造物之恠怒哉然身既没而人主之知愈深家既破而子孫之守益固是以親王之賢覽遺文而歎息懷舊學而眷顧詢形容於圖像想儀矩於趨步已賜賚乎孤婺復閔悼其墳墓為王謀者惜公厭世之太早為公悲者恨王至蜀之遲暮也夫盛衰禍福之理聖賢有所不能違惟其既死而猶存愈遠而見思兹君子所以異乎衆人不啻若麒麟之於狐兔也某學道無聞受業有素仰德容之如在嗟歲華之易度兩瞻岷峨濫跡鵷鷺愛緣丈人之烏術等千金之瓠惟嘉殽與清醑皆賜物而匪沽上以昭乎厚恩下以寓乎衷素
鳳飛赤霄百鳥朝之或集於枯鷃雀嘲之蛟龍天遊雷雨九土一或泥蟠蛙蚓獻侮古之賢豪身居廟堂耄倪稽首望其餘光一朝失勢遭讒遇斥羣兒樂禍謗毁山積惟太史公間世之英國之蓍龜人之典刑洪武初載光膺天寵名聞夷夏内外風動衣冠如雲趨拜於門有得一言寶若璵璠不幸西遷瞑目江澨麟踣而亡羣犬交吠物之見恠以異於常衆人不知吾道乃光賴兹賢王誠明濬哲興懷先正追悼黄髮意欲起公論過規失每觀遺文軫卹煢獨惟君知臣惟賢知德王言既出讒妬自息公之名績終古不磨鬼燐紛紛如日月何小子無能蚤承教育不鄙其愚千載是託歲月遄邁忽二十年志大無成懼辱公門俗論之悲夫豈待辨九原聞之當笑其褊青城矗天羣僊所都公神不亡其在兹乎
祭太史公遷葬文 （明）方孝孺 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•遜志齋集卷二十）
嗚呼盛衰得喪之際孰非天哉榮辱出於一時者雖有幸與不幸而是非之公原於天道者終不可以勢屈而利回當變故之初興先生恬然委順於長江之涘荒城之隈雖樵童與牧婦亦為掩涕而徘徊意謂平生之德業將與祿位而俱頹孰知雲收雨霽星斗之光有若洪瀾怒濤擊撞鼓盪而不能損砥柱之崔嵬今則文辭大行於天下而聖主為之追念子孫篤守其遺緒而賢王為之興哀賜之粟帛而遺孤有賴慕其風采而尚疑其遊戲於瀛洲與蓬萊伸於既屈之餘也尚若此而况千載之後公論既定其卓絶光著又何如哉然則先生於天可以無憾而吾徒小子所以惓惓如有失者恐上無以衛翼於斯道而下無以啟迪於將來兹者自蜀告歸為位一奠吾之不見先生也久矣庶幾翩然下臨掀然微笑猶彷彿想像乎盛德與雄才嗚呼哀哉尚享
濳溪先生像贊二首 （明）方孝孺 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•遜志齋集卷十九）
星斗之文江海之量優游玉堂為天下望名不係乎寵辱心無與乎得喪世何幸而見之當求其似於三代之英漢唐之上也
道術可以化天下而遇合則安乎命也該博可以貫萬世而是非不違乎聖也無求於利達故金門玉堂而不以為榮無取於患難故遐陬絶域而中心未嘗病也卓然間氣之挺出粹然窮理而盡性也事功言語傳於世者乃其緒餘而其所存之深所守之正撓之而不倚挹之而不罄也是盖將友千古之豪傑待知己於後世而非適意於俄頃也彼外物之往來何足以累其大全而吾猶冀天道之終定也
浦陽人物記序 （元）戴良 撰
（四庫全書•集部•別集類•金至元•九靈山房集卷六）
浦陽人物記一書監縣廉侯到官之初年始請縣人宋景濓氏譔成之記凡二卷分為五類合二十有九人亷侯將刻梓以傳而俾良為之序良竊以為置書之原則翰林承旨歐陽公既言之矣而作者之意則經筵檢討鄭君又言之矣將復何所云哉雖然是縣人物之盛其有繫於山川之所鍾者或未之及良安得忘言耶嗚呼浦陽於婺為小縣其土地僅百里人民不數萬無白金水銀丹砂石英鍾乳之貴無南金珠璣瑇瑁犀象之珍無橘柚竹箭及他草木之殊異顧獨於人物之生不一而足其以忠孝貞節著者有之其以政事文學顯者有之層見疊出彬彬乎其盛是果何為而然哉蓋山川之氣大則鍾而為人小則發而為貨寶動植之類所產者大則於其小者嗇矣郴州多白金水銀丹砂石英鍾乳與夫橘柚之包竹箭之美則未見其有魁奇忠信材德之民交州多南金珠璣瑇瑁犀象與夫草木之殊異則亦罕鍾乎其人是又以其所產者小而於其大者有或嗇也嗚呼亦孰若吾浦陽之鍾其大者哉然世之人於其小者則往往知愛而夸張之至其大者則未有能宏搜廣輯以著其盛以故浦陽之文獻或不能勝夫郴交二州之所鍾今景濓氏以不世出之才蒐羅廢墜抉剔幽隱譔成乎此書使夫一縣之内數百年之間忠君孝父之則施政為學之方以及女婦之範模莫不粲然具備交見乎吾前其視彼之區區土物之小者孰得而孰失哉吾見浦陽之為縣將自是而出色矣雖然非亷侯之汲汲於表章又曷有是哉亷侯名額能巴哈為政未幾德化大行蓋詩之所謂愷悌君子者矣
宋景濓學士文集序 （明）劉基 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•誠意伯文集卷十）
太史公宋濓先生金華潜溪人也其字為景濓五歲能詩九歲善屬文當時號為神童若經若史若子集無不徧覽輒能記憶年未弱冠文名播於遐邇至正中詞林羣公奏為國史編修力辭不起太祖定鼎建業丞相李韓公以名聞即日遣使奉書幣聘致之俾提舉江南懦學授皇太子經擢居記注之職會有詔纂修元史東南名士一時皆集復命充總裁官書成入翰林為學士海内求文者項背相望碑版之鐫照耀乎四方高麗日本安南之使每朝貢京師皆問安否且以重價購其潜溪集以歸至有重刻以為楷式者儒林清議僉謂開國詞臣當推為文章之首誠無間言也先生之著述多至百餘卷雖入梓者已久其門人劉剛復請基擷其精深别成一編庶幾便於誦習且徵言序之昔者楚國大司徒歐陽文公玄贊公之文曰先生天分至高極天下之書無不盡讀以其所藴大肆厥辭其氣韻沉雄如淮隂出師百戰百勝志不少懾其神思飄逸如列子御風飄然褰舉不沾塵土其詞調清雅如殷卣周彛龍紋漫滅古意獨存其態度多變如晴躋終南衆皺前陳應接不暇非才具衆長識邁千古安能與於此嗚呼文公之言至矣盡矣設使基有所品評其能加毫末於是哉今用備抄冠於篇端而并繫先生出處之大畧使讀者有所考焉先生赴召時基與麗水葉公琛龍泉章君溢實同行葉君出知南昌府以殁章君官至御史中丞亦以壽終今幸存者惟基與先生耳然皆頹然日就衰朽尚可咈剛之所請而不加之意乎雖然先生之文其傳世决矣基亦何能與力於其間哉文粹十卷而詩居其一云
潛溪大全集序 （明）朱右 撰
（四庫全書•集部•別集類•明洪武至崇禎•白雲稿卷五）
客有語予者曰吾性嗜山水嘗備觀其狀矣長溪曲澗湍激流清波瀾澄瑩照燿日月莫不愛而玩之至江海之大蛟龍光怪晴雨變更則有不得以窺其涯涘矣窈谷幽林泉甘木楙奇勝競發風日逞妍莫不悦而即之至大山絶壑峻極千仞百靈閟藏則有不得以窮其形勢矣予信其說以觀夫世之能為文章者亦莫不然也金華宋先生景濓素負材氣積學纘言以文章名世往予承乏蕭山縣庠辱寄示所著潛溪集若干卷抽思騁辭循蹈規矩法度森嚴而光燄自著後數年扺武林獲睹其後集續集若辨諸子三十八篇燕書四十篇演連珠五十首問對四十二條襍傳數十至紀功表墓談玄讚空題咏贈送隨物賦形入無出有浩乎江海之淵深巍乎山岳之峻拔固有非管窺蠡測可得而彷彿也今天子詔修元史先生實總論裁予獲與編纂日讀制作時接緒論知其藴乎中者富發乎外者高厚而該博其筆削之嚴是非之公褒貶勸懲凡前代興衰之故善惡之實甲兵錢穀軍馬之數天文地紀災祥豐凶之變瞭然簡册以垂傳將來則又若山川之出雲雨澤被萬物有非向者所見高廣靡測而已是宜為當代所宗也雖然文章氣運與道汚隆物生而盛盛而衰衰而復盛勢之必至也况文章有統自古稱西漢為宗而賈董馬班之儔實可師法晉宋日流委靡唐韓子起八代之衰運一復諸古五季浸衰歐陽子又從而振之當時若曾子固王介甫蘇子瞻皆有所依賴濓洛以來聖學未明文愈難治工辭章者或昧於理務直述者或少文致二者胥失之也要之辭嚴而理闡氣壯而文腴什無二三嗟乎文章可謂難矣先生當文運肇開褎然司文衡之枋盛衰之機其在先生乎是用書為潛溪大全集序
