1-提要
欽定四庫全書 史部十三
馬政紀 政書類四【軍政之屬】提要
【臣】等謹案馬政紀十二卷明楊時喬撰時喬字宜遷上饒人嘉靖乙丑進士官至吏部左侍郎是書紀明一代馬政上起洪武元年下至萬歷二十三年分十有二門一曰戶馬二曰種馬三曰俵馬四曰寄養馬五曰折糧貢市鹽納贖戰功等馬六曰兌馬七曰擠乳御用上陵出府并附給驛馬八曰庫藏九曰蠲恤十曰政例十一曰草場十二曰各邊鎮行太僕寺苑馬寺茶馬司其於因革損益各悉原委馬政莫詳於明亦莫弊於明時喬目擊其艱身親其事故雖裒集案牘之文而所言深中時病足資考核其條理悉具自序中序末自署前太僕寺卿而明史本傅惟載嘗為太僕寺丞是書時喬自刋不應乖舛疑史或誤書也乾隆四十六年十月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
馬政紀原序
太僕周官也職主内廐即後世司乘輿奉車騎典閑廐事不甚貴重周穆王命伯冏以繩愆糾繆格其非心慎簡乃僚無比眤匪人充耳目之官迪上以非先王之典曾以弼直貴重之道望焉則亦位近職親所關觀瞻習染必是乃為貴重其道貴重其道即貴重其官也漢制職主内廐位秩埒于九卿貴重矣獨石慶策馬之對貢禹請减乘輿服御廐馬天子納其忠下詔减穀食馬為能貴重内廐之官唐制職主外廐獨張萬歲王毛仲蕃馬收一縑易一馬之效為能貴重外廐之官此則上而官同職異下而官同道異舉有績可紀顧弼直貴重之道未可言焉我高皇帝都南京有南太僕寺文皇帝都京師有太僕寺主外廐民牧有苑馬寺主外廐官牧始名戶馬既名種馬内廐有御馬監不攝于太僕既苑馬寺亦報罷太僕志曰苑馬之政不舉則邊馬不足太僕不領内廐則内馬無節殆識政體之言邇者種馬又盡罷令有司徵銀給民買俵以買俵寄養俵養不足則官買補竊謂種馬者俵寄之本源絶其本源而為買買乃市賈逐末窮流之事行之于官曾是可以為政乎或謂方内承平所需者銀奚必馬邇疏恒言使四郊承平無事恒如一日則馬可易而銀也京邊兵可易而農也乃此自聖世不可取必或當有事上欲追本遡源求復于戶種難之次欲逐末竭流求盈于俵寄難之一旦倉卒括民間馬不可得即銀若貫朽若泉布不可操而騎也雖有善者無能為枯株涸澤計已亦識政體之言臣喬蚤歲請假山居不學未聞繩糾格慎之道晚起家職南北冏事居貴重之官才識庸下不習政體愧未能越俎内廐步貢禹請减穀食馬又未能祗役外廐修張王之業所守簿領未久且疔間嘗覩會典寺志于今日行事宜有未備未合者自革種馬後輔部寺省臺諸臣深感觸于時勢本源末流之際裁畫覆請未行歷覈册案有存有否有惡害已而去籍者臣喬慨今此尚然久之前何攸徵後何攸據謹取其存者則紀不能悉紀者則略各邊鎮行太僕苑馬茶馬均屬馬政附紀日行事宜屢更者别紀是時相臣陳閣輔請修正史得俞命以此紀可備典實索之臣喬方再請假齋居偕太僕寺臣王長卿考訂授游簿欵録會南擢存篋中史臣林太史志馬政索之乃于南署令稚子貢生可中編次授南京太常寺臣李博陳簿校刻今太僕寺臣鄧太卿宣猷牧政雅意從周助資成鋟臣喬聞吾學周禮今用之吾從周夫豈敢如魏弱翁條陳漢家故事以此足徵據夫豈敢惟嘗書報鄧太卿以備冏署案籍報林太史以俟史局稽採或敢云然楊時喬序
凡例
一聖祖馬政成法深意此紀于各疏中特表著之若戶馬種馬俵馬寄養馬本同其以戶馬為種馬以種馬為解俵以解俵為寄養不同者當戶馬時天下初定尚取之征伐不專孳息故曰戶馬亦曰廐牧及種馬時天下大定不用征伐專主孳息故稱種馬亦曰孳牧及解俵寄養時復有征伐調度難以卒辦乃以種馬徵駒解俵發之寄養其種主孳息其俵養主征伐始分為二均稱之為備用馬及以種馬不徵駒而買俵則種馬始廢孳息源絶又自種馬半賣盡賣則種馬盡廢孳牧羣空即有寄養存而官民皆無馬惟藉于買取諸市貨而已以國家兵戎大事乃寄之商賈政事可以見已
一祖制初革牧監羣苑監戶馬會典太僕志俱未詳今皆備録于首是為舊章
一會典太僕志備載種馬時條例今既革矣今猶詳之者所以明祖宗朝良法在此今革之日久如議之則所謂無故而發大難之端不議之則所謂隂雨而不為戶牖之慮欲就中善為之所則有待于繼治同道更化善治者
一馬數登耗銀數多少皆隨時不同今但紀前時大凡即後日所增損當否及國計民生所係何如皆案卷可推
一實録凡例凡軍民衙門官馬孳生馬邊境茶馬買馬之政牧養之地有改遷及被人侵占清出者亦書每歲有勑免所免欠各項馬匹悉書總數今此紀如之或未備而載在會典者皆紀之至實録會典又未備者則查兵部及本寺案籍紀之
一兩太僕志有丁田數目等制本皆具種俵各馬欵下不另為紀
一太僕寺志曰太僕不領内廐則内馬無節不預苑馬則外馬不蕃其識治體之言哉馴至今以不領内廐所以内監馬虚數徒存而戶部之草料日增纔一用之如上陵等項輒求太僕寺之寄養馬此其非獨無節抑亦病民以不兼苑馬所以民間苦于孳牧而邊鎮有乏動來内請此其非獨不蕃抑亦病國以故此紀不及内廐者以未嘗領之故無從稽之至于苑馬僅述北平初制于先而各邊苑馬寺附書于後盖亦不預亦無從稽之故皆不能詳紀志又曰如今邊苑馬皆存則各鎮馬足不待内請是也
一洪武初置北平行太僕寺永樂間改為北京行太僕寺後定為太僕寺洪武初置南太僕寺祗稱太僕寺後專稱南京太僕寺今皆如制永樂間凡各衙門俱稱行在獨此稱北平行太僕寺者以官署在通州也後從京師始稱太僕寺若南京太僕寺則在滁州
一會典舊志各年題覆更換為例不同皆仍舊尚亦有重復者俱存之以備參考倘有變通者與今昔不合者亦存其不存者尚多則所謂諸有種馬地方以此為病士民皆欲去之亦諸侯惡其害已而去其籍意故也
一會典兩京太僕舊志所録者不同或多未備盖查修會典者與所委司事者或更代不常或意議相殊又或南北異宜故也
一兩京太僕寺日行事例不常者不録以其隨時異宜未能執一也
一遼山陜甘各太僕寺洪武初年建各加行字各設牧監羣管府州縣衛所種馬其後亦革去牧監群改屬行太僕寺管各府州縣處所有民者民牧之有衛所處以軍丁牧之總是民牧其遼陜甘各苑馬寺亦永樂初年建設監苑官牧總是官牧此二寺至今皆如舊其間沿革不一今惟舉其綱領其詳在各寺自有志不具悉若陜西三茶馬司又若四川茶馬司雖革去亦皆並紀之以其皆為皇朝馬政大凡故也
一舊史自漢而唐宋凡馬政皆書于兵制中以馬為兵制中一事也我朝馬政專理于太僕寺而統于兵部今會典皆詳于兵部車駕司欵下而太僕寺僅載官司管轄地方而已此紀今為太僕寺職掌故獨紀太僕寺云
一此紀萬歷二十三年以前者以後俟續紀
明 楊時喬 撰
戶馬者編戶養馬牧以公廐放以牧地居則騍駒征伐則師行馬從諸司職掌所稱廐牧者也吴元年至洪武六年太祖高皇帝武功定天下以所歸馬置廐牧之設牧監羣官司之建太僕寺于滁州專理之既而牧監羣革則以馬歸太僕寺又設太僕寺于北平遼東甘肅如太僕寺制皆民間孳牧永樂四年成祖文皇帝建苑馬寺于北平遼東陜西甘肅設苑監官亦如洪武間牧監羣制既而北平苑馬寺苑監亦革亦以馬歸北平太僕寺令民間孳牧凡牧監苑監皆為官牧凡民間孳牧皆為民牧此官牧改而為民牧在初制即然矣紀戶馬一太僕寺牧監群戶馬【初建于滁州後革去牧監羣尚為後太僕寺戶馬】
太祖高皇帝定都金陵吴元年凡兵馬所在屯聚放牧在京師有典牧所洪武六年建太僕寺于滁州設卿少卿寺丞等官七年置屬有五牧監九十八羣後增損為一百二十羣設監正監副録事羣長八年如舊十三年增置滁陽五牧監滁陽儀真香泉六合天長滁陽群二十有二儀真六合羣各七香泉群八天長群四二十三年冬定為十四監置江東當塗二牧監設監正監副録事各一人江東牧監所屬八群曰開寧泉水惟在清化神泉新亭長泰光澤當塗牧監所屬十一群曰石城化洽永保姑孰延福多福丹陽德政繁昌東塘壽安每群設群長一人十一月罷牧監九群五十四改置大興等牧監三永安等群七先是設滁陽牧監凡八群烏衣馬安石板廣陽來安金壇萬春福禄六合牧監三群永福黄塘大德儀真牧監三群金駿長興驊驑江都牧監三群犀馬長寧崇寧香泉牧監十五群長壽柘臯新興保大開城梅山永勝白馬歷陽千秋翔鸞仙蹤保安仁豐政理定遠牧監六群昌莪龍澤大安白龍青龍黑龍長淮牧監四群孝議香山高塘樂善天長牧監四群太平古城第一昌平舒城牧監八群德勝大龍南鄉唐龍齊安青陵鳳臺黄龍至是皆以冗而罷之惟存大興牧監以永安如臯沿海三群隸之天長牧監以德勝武安二群隸之舒城牧監以九龍萬龍隸之其廐牧制見于諸司職掌凡太僕寺所屬十四牧監九十八群專一提調牧養孳生馬羸驢牛其養戶俱係近京民人或五戶十戶共養壹匹每騍馬歲該生駒一匹若人戶不用心孳牧致有虧欠倒死就便着令買補還官每歲將上年所生馬駒起解赴京調撥本寺每遇年終比較或群監官員怠惰或人戶奸頑致令馬匹瘦損虧欠數多依例坐罪
二十八年以府州縣專理民事牧監群專理民戶馬府州縣重民牧監重馬各有所責權勢不一法令牽掣互争未定乃遂以牧監群馬歸有司專令民間孳牧太僕寺專督理焉而牧監群革監正等官俱罷永樂洪熙宣德同正統七年定為南京太僕寺【即後種馬】
北平苑馬寺監苑戶馬【建于北平後即革惟遼陜甘三寺見存】
永樂三年始勑建北平苑馬寺又設遼東甘肅陜西三苑馬寺其勑詞先命甘肅總兵官西寧侯宋晟寧夏總兵官左都督何福度地勢次第設置至是勑晟等曰今設苑馬寺以廣孳牧每寺統六監監統四苑寺置卿少卿寺丞監置正副苑立圉長以率牧馬之夫春月草長縱馬于苑迨冬草枯則收飼之今先設四監爾處應有牧馬宜春配與之凡回回韃靼以馬至者或全市或市其半牝馬則盡市之以給四監其監之未設者即按視水草便利可立處遣人以聞馬政重事其加意精思有可行者悉宜條奏毋有所隱諭之曰朕欲馬蕃息思有二策一欲畧如朔漠牧養之法擇水草之地其外有險阻用數人守之縱馬其中順適其性至冬寒草枯聚而飼之一欲散與軍民牧養設監牧統之二策孰善宜條畫以聞於是江隂侯吴高奏言大同東北猪兒庄西至雲内東勝外有赤山榆楊疊白關隘可守東西險阻其内延袤四百餘里水草便利可以孳牧然屯種之地少有空隙未免妨農謹上地圖上覧而是之遂設陜西甘肅又設北京遼東各苑馬寺六年勑甘肅總兵凡回回韃靼令鬻馬於甘涼州及千匹則於黄河迤西蘭州寧夏勿令過河
永樂四年設于北平通州卿少卿寺丞主簿各一員置屬録監二十四苑各設監正監副録事群長各一員清河金臺涿鹿盧龍香山通州每監四苑清河監順義常春咸和訓良等苑金臺監永川隆驊大牧遂寧等苑涿鹿監泔池鹿鳴龍河長興等苑盧龍監遼陽龍山萬安蕃昌等苑香山監清流廣蕃龍泉松林等苑通川監河陽崇興義寧永成等苑凡苑視其地理廣狹上中下三等上苑牧馬萬匹中苑七千匹下苑四千匹苑有圉長一圉長率五十夫每夫牧馬十匹又設陜西甘肅遼東苑馬寺圉在各苑馬寺下
十八年革北京苑馬前悉用軍士畜比調軍保安守備馬悉散民間畜牧遂罷苑馬寺及六監二十四苑以其馬屬北京行太僕寺牧于民間
太僕寺志曰余志太僕於前世苑馬未嘗不深致意也而每歎兩京故監之不存然至遼東陜西甘肅亦往往僅有存者馬政之廢如此夫内地之民苦養馬之害而邊兵反仰納内地之馬則行太僕寺苑馬之設何為哉又曰祖宗於屯田鹽法馬政其深思遠慮皆謂行之數年則邊方自能足用可以不煩内地今至竭百姓之力以奉窮邊輸輓歲歲益甚天下於是始困也
按以上牧監群馬苑監馬其制皆二祖稽唐四十八監宋十八監之制而命之名者也牧監群者編戶為群群長養馬之法官牧也苑監者即其後遼甘陜三寺圉夫養馬之法亦官牧也官牧與民牧制本不同而會典太僕志類混而書之則稽考未詳矣且其牧監群苑監既有官以統之又公圉廐而居之畫牧地而餧之制本至善乃二祖朝有不能久行者要必有深意于中今亦難以悉考証已即其後令太僕寺理民間孳牧其初公廐牧地並存載在典章者甚詳制亦善厥後公廐廢而牧地或為豪貴奪或為之徵租令民各自為廐居各自求地芻蓄則其制日壞流弊日濡有不可勝言者矣乃今公廐絶然無存而冀北諸草場即舊北京苑馬六監故地南京應天諸草場即舊南京太僕群牧監故地土地尚在無恙而豪貴者積襲故轍據而有之不能復之為官民者業所謂求牧與芻不得安能俾孳牧盛哉乃今民間計地戶徵粮或買俵或發寄養而官為之制及馬不堪亟責之民間是重為民生困内監團營馬又徵索戶部草料是又為國計困民與國交困是皆輕變苑監公廐牧地之制致之也顧古今論牧政者皆善官牧而不善民牧其所稱善特就其法制之得宜者言之爾苟法制不得宜則官不能自理孳牧而實責之民故其所稱民牧者民也官牧者亦民也均之為民害也其善不善豈易言哉即若張萬歲王毛仲二太僕職官牧甚盛乃史稱萬歲中廢馬官亂職二十餘年潜耗大半所存者寡又稱開元廐後人主侈心屡經戰䧟牧馬皆沒其後以内外閑廐都使付之禄山卒籍以叛而苑牧皆没又其後水草膄田旋以貧民及諸賜占幾千頃德宗命閑廐使張茂宗收故地民失業愁怨穆宗即位悉復還民太和七年置銀川監大抵無復開元天寶之舊矣即此知物太盛則忌衰振作過則易弛物理固然所以保盛俾永維振作俾不怠者實惟得人以繼之爾昔謂馬政在人而人又在于牧制得宜如得人得宜則官牧固善民牧亦不失為善未可深求而别言之也是以謹述二祖初制與先後更制者詳紀之以俟後之言馬政者太僕寺戶馬【此即滁州太僕寺後定為南京即今南京太僕寺】
洪武二十八年革群牧監令太僕寺專督有司提調民間孳牧各屬俱置有專管馬政各府設通判各州設判官縣丞或主簿俱一員榜文江南一十一戶江北五戶共養馬一匹皆係同鄉同里丁力多寡田產厚薄彼此相知富者助貧貧者安業不待官府號令自能相勸豈不人情和睦風俗淳美今有丁多之家倚恃豪強欺壓良善着令丁少人戶一般輪流養馬靠損小民甚至畧無人心着令幼兒寡婦篤疾殘廢一槩出備馬錢有傷風化榜諭之後務要照依原編人戶内儘丁多之家做馬頭養馬一匹或兩三人丁相等富貴之家喂養並不許着令丁少人戶輪流設有倒損虧欠其餘人戶止是津貼錢鈔買馬其丁多大戶敢有不行自養馬匹仍前輪流靠損小民者及着令幼兒寡婦篤廢殘疾一槩出辦買馬者許諸人綁縛赴京全家遷發邊衛充軍如馬頭家生蓄不旺許令於貼戶家着養凡兒馬一匹配騍馬四匹為一群立群頭一人五群立群長一人每群長下選聰明子弟二三人習學醫獸看治馬匹【洪武二十年欽定榜文 一馬料苴煮熟務要凉冷多用料水與草拌匀方可餧馬不許紫計餧養飲水畢緩緩牽行回轉約有五七里然後拴繫閒沙土地上隨意睡卧不許在槽拴繫不便 一春草生發時月或馬十匹或二十匹或三五十匹隨趂水草便利去處晝夜牧放如遇炎暑蚊蟲水發時月務要馬趂高阜無蚊蟲水渰去處收養每日午間趕樹隂下歇涼無樹隂輳搭涼棚歇涼夏天炎熱辰時飲水一次午時飲水一次至晚飲水一次春秋冬月巳時飲水一次未時飲水一次每月二十日或半月一次將鹽水餧啖馬匹亦不許與牛拴繫一處餧養 一如是馬頭家内生畜不旺許令人戶議和於生口旺相貼戶家内看養務要置立馬房馬槽地下不許用磚石墊砌常用掃除潔净不許縱放鷄鵝等畜在馬槽馬草内作踐亦不許梳箆頭髪馬悮食了生病 一兒馬春間群牧時月務要加料餧養臕壮照依原搭配定馬匹依時群盖定駒如果原關兒馬軟弱不堪着令民人另尋好壮兒馬群盖但有盖過騍馬只將原盖兒馬群盖再不許將其餘兒馬混雜花盖定駒不便 一各府州縣置立印信群盖文簿與管馬官吏收掌躬親提調逐日盖過次數定駒日期明白於各騍馬格眼内逐月仍填寫以憑稽考比較令群長各一體置立群盖簿附寫比較每年正月二月三月趂時群盖定駒騍馬生駒七日後即着兒馬群盖仍將生駒并買補日期亦於簿内附寫明白夏天炎熱時月須用天氣晴明清辰晚天涼候群盖若不過三五次却停歇三五日再用兒馬群盖若果騍馬打踢不受群盖方是定駒仍五日一次用兒馬照試如果不受的係定駒其騍馬先須喫草後方可飲水不許餧蕎麥稭黍穰雜糧及淘米泔并一應汚水餧飲落駒不便 一補領或孳生三歲騍駒照例每兩年納駒一匹永為定例若虧欠馬駒務要買補相應馬駒還官照依原搭配定騍馬依月務要加料餧養三歲兒駒群盖騍馬不得定駒即用大兒馬群盖 一管馬官吏時常下鄉提督看視馬匹要見定駒若干顯駒若干重駒若干明白附寫印信文簿候本寺官出廵比較正月至六月報定駒七月至十月報顯駒十一月至十二月終報重駒但是新群盖者只作定駒馬一按古書内馬初生無毛七日方起號為龍駒仰各該官吏着令養馬人戶如有孳生馬駒生得奇異不與衆馬相同者如法用心看養明白申報官又令軍衛屯牧馬凡在京在外衛所俱有孳牧馬匹以給官軍騎操之用在京及南北直隸衛所屬太僕寺在外屬各該行太僕寺苑馬寺及都司委官提督每衛委指揮一員所千百戶一員專為孳牧其搭配科駒起解比較等項悉官民間事例】
建文元年改卿為太僕卿分少卿丞為左右主簿為典簿增典廐典牧二署署設署正一員署丞二員監事二員吏目一員典廐署添設驌騻等十五羣每羣羣長一員典牧署添設遂生等三群每群群長一員永樂九年革去各監群并添設官員悉復洪武舊制照榜例行事其所管轄南應天鎮江太平寧國四府廣德州江北則鳳陽廬州淮安揚州四府滁和徐三州各所屬州縣衛所總六十七處永樂洪熙宣德間俱稱太僕寺至正統六年始定都北京乃以此為南京太僕寺
北平行太僕寺戶馬【此建通州為北平行太僕寺後改京師即今太僕寺】
洪武三十年建北平行太僕寺及遼東山東陜西甘肅行太僕寺設卿一少卿二寺丞主簿等官
永樂元年改北平行太僕寺為北京行太僕寺十八年改稱太僕寺洪熙元年後稱北京行太僕寺正統六年定稱太僕寺領民間孳牧如滁州之制上諭兵部曰馬政重務今畜牧之法廢宜為定例以責成效兵部議奏每牡馬一配牝馬三牝馬歲育一駒牡馬騸馬許軍士騎操而非有警亦不許發非大調發馬皆不得差遣命太僕專其政非太僕所屬都司衛所委官董之每年比較具實以聞
永樂十年定順天保定河間真定順德廣平大名永平八府土民計丁糧編戶喂養孶生馬匹名曰戶馬【此内八府養馬之始永樂九年太僕寺言順聖川牧養蕃息命給懷來薊州衛各千匹宣府等衛萬匹永樂十七年以馬益蕃命薊州迤東衛分牧都督僉事吴誠兵部尚書趙羾往視口北宜牧之地還言保定州自順聖川至桑乾河廣袤百四十餘里四山還遶水草便利可牧馬萬匹勑太僕寺先以千匹試之以懷來衛軍百人分牧都督張安尚書趙羾提督仍定行太僕少卿一員主之】
宣德四年以馬日蕃八府不贍養則散于山東兖州東昌三府領養孳生馬匹每五丁養駒一匹三丁養兒馬一匹不在免糧之例【此山東養馬之始】
正統十一年馬又日蕃則散于河南彰德衛輝三府照例領養孳生馬匹【自有總領凡十五府三百九十一衛州縣分牧】
按丘文莊大學衍義補謂内地民牧以給京師外地官牧以給邊方内地則北南太僕寺外地則遼陜甘三苑馬寺兹言是已至于指太僕寺為民牧以宋王安石新法比之又謂神宗見愧文彦博之言即罷之在當時雖為民害未至于甚乃今日弊政為害莫此為甚兹言似已豈其盡然哉我國初當天造草昧宜建侯不寧君子經綸之時二祖皆智勇天啓凡經文緯武皆深思遠慮揆時度势稽古考衷舍己從衆以故法立民宜永久可傳乃宋室至熙寧承平日久神宗口材之主外似鋭意内則治體未諳忽惑于安石新法之言祗頒一令俾所司驟行不顧民宜不思永久可傳是以罷之宜速此其不盡然者一二祖馬政皆有成法本意乃宋即内有天駟監外有十八監名官牧實籍與北交欵歲幣自納馬市馬外諸馬政一切疎曠安石驗知乃斷于更制欲以捄之而内則識量意慮不逮外則法制不立又不擇委任不可與創始况可樂成此其不盡然者二二祖種馬擇地所宜產安石則隨地皆養不論地產所宜是以民有不堪不得不以為害而罷此其不盡然者三二祖種馬騍駒即以為糧丁正賦此外未有他供宋史于熙寧罷牧監群制改冏馬于編戶元豐收還戶馬復置監院監院復廢而又增保馬馬端臨曰熙寧所行者戶馬元豐七年所行者保馬皆是以官責之于民令其字養而戶馬蠲其科賦保馬則蠲其征役適又民苦科賦征役而暫圖苟免故暫從之及其後宋臣嘗謂即似蠲實未嘗蠲則是有加之于科賦征役之外者也此其不盡然者四二祖于兩都近畿輔者上供孳牧之馬遠畿輔者上供漕運之粟非有偏累亦非有強安石不論地之遠近一切皆有馬既兼累又強民此其不盡然者五丘文莊不察其不盡然而惟據其疾苦之一言必欲去之嘗試觀之南方跋踄萬里疾苦萬狀歲歲輸運而至惟以正供所在義所當然未有以為民害而欲去之獨北馬以為害而必欲去之者或以其為疾苦之故也乃求其疾害之故則在法令屡更官吏陵恣牧地為豪貴所奪已爾顧不此之圖而遂因噎廢之食豈北民之義有殊于南哉後此北產諸公所疏必以文莊引安石之言為據則亦皆未深考之過矣卒之正德隆慶萬歷三次輕議者竟借此為更變之端馬政坐而壞矣竊惟議事泥古者則迂生今反古者則悖居今酌古者古今世守之法持循調運于間果不能無積弊之所則從而量宜補捄之歸于咸善則為通變不窮之時惜乎前之為議者不知此道而令馬政坐壞俾至今善籌牧者難于議也
馬政紀卷一
