1-御製大清通禮序
御製大清通禮序
伊古承天之道治人之情莫善乎禮顧其為用往往詳於朝廟略於鄉閭及考儀禮十七篇所紀獨多士禮自后蒼有推而達之之說儒者奉為本經其等差節度互見於周官戴記然時有牴牾朱子嘗建議請修通解而未既厥業信乎完書之難而行典禮觀會通章志貞教經世者所宜重也經禮三百曲禮三千會典蓋經禮之遺矩而通禮亦曲禮之濫觴朕臨御之初勅儒臣蒐訂前聞折中令甲準時會之宜衡質文之紀釐為全帙用詔方來越歲己卯排纂裁就寧詎謂副在有司執以莅事而已哉蓋嘗深維大順大同之化初不越納身軌物與天下共之焉耳三代以下漢稱近古觀叔孫通之朝儀公玉帶之明堂不過椎輪觕具後此如唐開元禮宋太常因革禮元通禮明集禮取足徵一朝掌故迨承用日久俗尚寖尋精意遠而敝攰隨之既苟簡慢易而無以稱其情甚且改錯偭規敢於侈汰而冒其上故禮之通也於是乎始難六經之士雖欲闡教正俗然居下不獲若考亭家禮涑水書儀黨塾間以為兔園陳筞其事不關功令故禮之通也於是乎尤難是編也約而賅詳而不縟圭臬羣經羽翼會典使家誦而戶習之於以達之人倫日用之間興孝悌而正風俗則朕淑世牖民之意或在斯乎或在斯乎因禮官之請爰為序以諗其端
乾隆元年六月二十三日
上諭朕聞三代聖王緣人情而制禮依人性而作儀所以總一海内整齊萬民而防其淫侈救其彫敝也漢唐以後雖粗備郊廟朝廷之儀具其名物藏於有司時出而用之雖縉紳學士皆未能通曉至於閭閻車服宫室飲食嫁娶喪祭之紀皆未嘗辨其等威議其度數是以爭為侈恣而耗敗亦由之將以化民成俗其道無由前代儒者雖有書儀家禮等書而儀節繁委時異制殊士大夫或可遵循而難施於黎庶本朝會典所載卷帙繁重民間亦未易購藏應萃集歷代禮書並本朝會典將冠婚喪祭一切儀制斟酌損益彚成一書務期明白簡易俾士民易守著總理事務王大臣會同該部從容定議
