1-御製同文韻統序
御製同文韻統序
粤自切韻字母之學興於西域流傳中土遂轉梵為華而中華之字不特與西域音韻攸殊即用切韻之法比類呼之音亦不備于是有反切有轉注甚至有音無字則為之空圈影附其言浩若河漢而其緒紛如亂絲我國朝以十二字頭括宇宙之大文用合聲切字而字無遁音華言之所未備者合聲無不悉具亦無不脗合信乎同文之極則矣間嘗流覽梵夾華文筆授充牣支那而咒語不繙取存印度本音以傳真諦顧緇流持誦迥非西僧梵韻是豈說咒不譯之本意耶和碩莊親王當
皇祖時面承音韻闡微之要旨精貫字母博涉明辨爰命率同儒臣咨之灌頂普善廣慈國師章嘉胡土克圖攷西番本音溯其淵源别其同異為之列以圖譜系以圖說辨隂陽清濁于希微杳渺之間各得其元音之所在至變而莫能淆至賾而不可亂既正貝葉流傳之訛謬即研窮字母形聲之學者亦可探婆羅門書之窔奥而破
拘墟之曲見書成名之曰同文韻統而著其緣起如此云
乾隆歲在庚午冬十二月既望御筆
和碩莊親王臣允禄等謹
奏臣等遵
旨恭譯梵音字母查文殊問經金剛頂經師利問經三部内俱有此五十字而所用漢字各有不同臣等於三經内擇其與西番本字音韻相合者取用外其音韻不合者另於十二字頭漢字内取用字頭内有借用仄聲字者照字典例發平聲圈其有本字呼聲應長者三經内用引字為記查從前譯十二字頭時奉
旨凡本字下有餘音者將餘音字細書於本字下欽此今遵旨凡遇呼聲應長之字即將本字叠書而下一字微小合為一字其本字下另帶别音者即于本字下將别音字細書合為一字其有有音無字者照釋典本身切例將所切二字並書合為一字其一字有二音者如上音分數多下音分數少或下音分數多上音分數少將分數多之字正書分數少之字細書俱合為一字此後有一字帶三音者亦照此例將分數多之一字正書分數少之二字細書亦俱合為一字以上所譯漢字俱照梵字本韻遵音韻闡微等韻法將喉齒唇舌等音及反切分别註於其下謹將字母五十字繕摺恭呈
御覽伏候
聖訓裁定其餘諸字臣等遵照辦理陸續進呈謹奏乾隆十三年九月十四日具奏本日奉
旨照此辦理欽此
和碩莊親王臣允禄等謹
奏臣等遵
旨恭譯梵字先經譯出字母五十字進呈奉
旨照此辦理欽此查字母五十字内阿阿阿等十六字為音韻字嘎喀等三十四字為反切字以反切三十四字配合音韻十六字除配阿字仍得本音外每字各成十五字共成五百一十字又以反切三十四字除末一字不用外餘三十三字各繫以鴉喇拉斡四字配合成一百三十二字又以反切三十四字叠書成三十四字又以反切三十四字除末九字不用外餘二十五字為五類將每類後一字加于前四字之上成二十字又於反切五類二十五字之上各加拉沙卡薩四字成三十四字又舉鍋字為例加巴魯逹一記號呼長三分者成一字加三記號呼長九分者成一字又於嘎喀二字上各加扎嘛嚕記號成二字又於巴葩二字上加烏巴逹嘛記號成二字又數字叠書成二十六字以上共八百六十二字臣等謹按梵音繙譯漢字遵照前次進
呈條例俱於
欽定十二字頭漢字内取用其呼聲應長之字照十二字頭内有餘音字例將本字叠書而下一字微小合為一字其本字下另帶别音者於本字下將别音字細書合為一字其有聲無字者照釋典本身切例將所切二字並書合為一字其一字有二音三音者將分數多之字大書分數少之字細書合為一字其二合三合字音内有音相近之字即用音相近之一字將反切註於其下其數字叠書者將收聲末一字大書其上數字皆細書謹繕摺恭呈
御覽㐲候
訓定謹
奏乾隆十三年十二月二十六日具奏二十八日奉
旨中華字母原本西番而字不備音故華言經咒不能得其本韻若用西番音韻翻切之法編成字譜發明等韻源流則中華字母反切之法有以知所自來且凡有音無字者皆可得其本韻王可同尚書汪由敦商量南書房翰林内有通曉韻學者𣲖出一同辦理編輯進呈欽此
和碩莊親王臣允禄謹
奏臣奉
命纂輯西番音韻翻切一書欽遵
諭旨與尚書汪由敦商量據稱南書房翰林内左都御史劉統勲於切韻曾經講求贊善張若澄尚能領會等語應請
旨𣲖劉統勲張若澄二員會同原辦之左都御史德通侍郎何國宗并唐古特學司業福亮僧源泰等詳悉編纂臣暨章嘉胡土克圖照西番字韻分别隂陽逐一校定進
呈恭候
皇上指示庶可成音韻之正宗而全書易於告竣矣為
此謹
奏乾隆十四年正月初三日具奏本日奉
旨知道了欽此
和碩莊親王臣允禄等謹
奏前經臣等恭譯梵言音韻翻切等字進呈欽奉
諭旨中華字母原本西番而字不備音故華言經咒不能得其本韻若用西番音韻翻切之法編成字譜發明等韻源流則中華字母反切之法有以知所自來且凡有音無字者皆可得其本韻欽此臣等伏查大藏經典原出天竺流布西番自晉唐以來譯入中土其間聲字類多假借比附流傳日久漸失本真現行神珙三十六字母亦係參合華梵逐漸增加而成因譯經各家不能盡通番語借用翻切略傳大意今若以西番音韻徑譯藏經諸咒寔為直捷的當妙合本音臣等遵
旨編輯成書謹擬首列天竺字母五十字以標經咒諸字淵源次列音韻翻切配合所成一千二百一十二字各譜以備經咒諸字聲韻此譜以西番字按照天竺體例排成已足譯咒之用但番經内佛號地名尚有須用番字對譯始合本音者謹擬將唐古特字母另編一譜以備番字音聲至於天竺西番字中俱分别隂陽及可隂可陽三種其義例各有不同謹擬就章嘉胡土克圖所說分别列表一併載入再查華音譯咒諸家各有不同臣等前次所撰梵音字母係擇師利問金剛頂文殊問三經中字母考定成編今揀查大藏經中譯經字母共十一家雖大段相同而中間互異謹擬列為大藏經典字母同異考俾誦持者知從前華音譯咒各有出入不如一歸梵音始合本韻至神珙所傳華音三十六字母原從天竺西番字母演譯而出謹擬取用梵字切合華言編成華梵字母合璧譜一以見神珙字母有所自來一以見其切韻之法有所未備以上六條華梵字母既考本源且各得本韻免用虚圈以滋影響讀經咒者既由漢字而得梵音考翻切者復由番音而正漢韻子母相發形聲並諧則西來貝葉震旦咸得宣揚東土精藍持誦悉合梵唄矣今將臣等現經辦出天竺字母譜天竺音韻翻切字配合各譜西番字母配合各譜天竺西番隂陽字譜並各譜論說繕具草本恭呈
御覽伏候
聖訓謹
奏乾隆十四年四月二十七日具奏二十八日奉
旨著照指示辦理欽此
和碩莊親王臣允禄等謹
奏臣等遵
旨編譯梵言字譜恭擬條目並將辧出字譜論說進呈
伏蒙
聖訓指示臣等欽遵粘籖改正恭呈
御覽伏候
皇上訓定臣等欽遵辦理另行繕寫進呈謹
奏乾隆十四年五月二十二日具奏二十三日奉
旨著照指示辦理欽此
和碩莊親王臣允禄等謹
奏臣等遵
旨改正梵言字譜進
呈伏蒙
聖訓指示臣等欽遵詳酌謹將第二譜中秺侘垞三字改用【齎妻齏鴉鴉鴉】三字其所生之字一併改正至單字對音前此未註翻切今俱用雙字切脚註于本字之下其吉固納囉記號謹照
御筆所書番字記號書於句中各記號之上又
御筆添註西番即唐古特天竺即厄訥特珂克二處地名臣等謹擬寫於上卷首篇初見天竺西番地名行内至各字譜前此聯寫者今俱分篇另行自成一譜以上遵
旨改定之各條謹另繕清本並將原書粘貼黄籖一併
進呈
御覽伏候
皇上訓誨指示謹
奏乾隆十四年七月初五日具奏初六日奉
旨照硃筆改定辦理欽此
和碩莊親王臣允禄等謹
奏先經臣等遵
旨改正梵言字譜進
呈伏蒙
皇上御筆改定【焉陽因英】字樣臣等欽遵改正
御筆敬謹存收統俟書成一併恭繳再查臣等原編書内有伊字收聲由字收聲之字今欽遵
聖訓【焉陽因英】之例將伊字收聲者改為【厓】字收聲由字收聲者改為【么由】字收聲再查臣等原編天竺字譜說内配昂字所生者即本字合英字收聲今查配昂字所生字内有合昂字成者有合安字成者有帶嘛字音者擬於說内添註聲明謹將原書貼籖並將臣等編成字母同異考一卷一併恭呈
御覽伏候
聖訓謹
奏乾隆十四年九月二十八日具奏本日奉
旨照硃筆改定辦理欽此
和碩莊親王臣允禄等謹
奏臣等遵
旨恭編梵言字譜一書先經編成五卷進
呈蒙
皇上親加改定每韻各有隂陽二字收聲臣等欽遵聖訓細心尋繹編成華梵字母合璧一譜華梵合璧諧韻生聲十二譜共為一卷每韻各有隂陽四呼陽韻四呼用四陽字收聲隂韻四呼用四隂字收聲與
國書十二字頭康熙字典音韻闡微之理皆相符合謹繕稿本同前五卷一并恭呈
御覽伏乞
皇上訓示改正臣等欽遵另繕正本進
呈并祈
欽定嘉名
御製序文弁於卷端交
武英殿刋刻以垂永久所有臣等摺奏所奉
諭旨並臣等編纂校譯職名應否開載伏候
聖訓再臣等將前次所進書五卷復加校對其中字句
有應行酌改之處謹粘籖擬改合併
奏明謹
奏乾隆十四年十二月二十八日具奏本日奉
旨知道了書名用同文韻統職名准開載欽此
乾隆十四年十二月二十八日奉
旨開列諸臣職名
監纂
和 碩 莊 親 王臣允 禄
經筵講官太保保和殿大學士領侍衛内大臣忠勇公臣傅恒經筵講官太子少師刑部尚書臣汪由敦
太子少保議政大臣理藩院尚書鑲藍旗蒙古都統臣納延泰
纂修
灌 頂 普 善 廣 慈 大 國 師臣章嘉胡土克圖
彚編
經 筵 講 官 工 部 尚 書臣劉統勲議政大臣都察院左都御史革職留任臣德 通工 部 左 侍 郎 革 職 留 任臣何國宗左 春 坊 左 贊 善臣張若澄
校譯
理 藩 院 員 外 郎臣吳勒穆濟唐 古 特 學 司 業臣福 亮唐 古 特 官 學 生臣傅 成萬 夀 寺 掌 印 住 持臣明 鼎静 默 寺 住 持臣海 寛龍 王 廟 住 持臣源 泰
欽定四庫全書 經部十
欽定同文韻統 小學類三韻書之屬
提要
臣等謹案
欽定同文韻統六卷乾隆十五年奉
勅撰以西番字母參考天竺字母貫合其異同而各以漢字譯其音首為天竺字母譜凡音韻十六字翻切三十四字次為天竺韻翻切配合十二譜以字母音韻十六字翻切三十四字錯綜相配成一千二百十二字次為西番字母配合十四譜其字母凡三十天竺所有者二十四天竺所無西番所有者六除與天竺同者所生之字亦同外其六母所生之字凡四百三十有四蓋佛經諸咒皆天竺之音惟佛號地名多用西番之音故别出以備用也次為天竺西番之音故二譜各分隂字陽字可隂可陽可陽可隂四例次大藏字母同異譜以
欽定天竺字母為經而以僧伽波羅等十二家所譯字母為緯以互證其分合增減次為華梵字母合璧譜則中西諸音新舊諸法一一條貫集厥大成焉其西域有是音中國無是字者悉以合聲之法取之二合者即以二字並書三合者即以三字並書前有發聲後有餘聲者即以其字叠書其中音有輕重者則重者大書輕者細書併詳注反切及喉牙齒脣舌諸音於下皆辯别分寸窮極毫芒考聲韻之學實肇於西域自漢明帝時與佛書同入中國不行其緣起僅見隋書經籍志所謂十四聲貫一切字者其法已不可詳晉太始初沙門竺曇摩羅察譯光讃般若經始傳四十一字母其後諸僧所譯互有異同然皆自行於彼教唐貞觀中吐蕃宰相阿努始以西番字譯天竺五十字母亦自行彼土自沙門神珙作四聲五音九弄反紐圖收於大廣益會玉篇之末始流入儒書自鄭樵得西域僧七音韻鑑始大行於中國然西域之音無窮而中國之字有數其有音而無字者十之六七等韻諸圖或記以虚圈或竟為空格使人自其上下左右連排類比而求之非心悟者弗能得也故鄭樵六書畧謂華有二合之音無二合之字梵有二合三合四合之音亦有其字因舉挲縛之二合囉曩之三合悉厎哩野之四合為證沈括夢溪筆談亦謂梵語薩嚩訶三字合言之即楚詞之㱔字然括無成書樵所作七音畧於無字之音仍為空格豈非知其法而不充其類哉我
皇上天聲遐播紺園龍象慕
德東來梵筴唄音得諸親譯既能不失其真至編
校此書又以
國書十二字頭之法補所未備而發凡起例更屢經
聖裁改定而後成故古所重譯而不通者今一展卷而心契聲聞韻通歌頌同文之盛真亘古之所無矣乾隆四十六年十一月初二日恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官 臣 陸 費 墀
