约在本月（8月），柳亚子作《胡寄尘诗序》，指斥同光体元老。

公元1911年　七月
约在本月（8月），柳亚子作《胡寄尘诗序》，指斥同光体元老。

序谓：“曩者畏庐老人序林先生述庵诗曰：‘近十年来，唐诗祧矣。一二钜子，尚倡为苏、黄之派；又降则力摹临川；又降则非后山、简斋，众咸勿齿。忆壬寅都下与某公论诗，竟严斥少陵为颓唐。余至噤不能声；知北地、信阳在今更刍狗耳。’呜呼！何其言之痛也。虽然，今日诗道之弊，其本原尚不在此。论者亦知倡宋诗以为名高，果作俑于谁氏乎?盖自一二罢官废吏，身见放逐，利禄之怀，耿耿勿忘。既不得逞，则涂饰章句，附庸风雅，造为艰深以文浅陋。彼其声气权势，犹足奔走一世之士，士之夸毗无识者，辄从而和之，众呴漂山，群盲诧日。后生小子，目不见先正之典型，耳不闻大雅之绪论，氓之蚩蚩，惟扪盘逐臭者是听，而黄茅白苇之诗派，遂遍天下矣。夫天水一朝，最重名节，王荆公得君行政，有志三代；徒以新法奉行不善，见诟于世；苏、黄之伦，遽攻之如仇敌，沦谪天涯，九死靡悔。韩平原抗疏北伐，齐襄复九世，鲁庄败乾时，《春秋》所曲予；时人恶其专政，未之许也。放翁一记南园，遂贻口实。宋人清议之严如此，而今之称诗坛渠率者，日暮途穷，东山再出，曲学阿世，迎合时宰，不惜为盗臣民贼之功狗，不知于宋贤位置中，当居何等也。其尤无耻者，妄窃汝南月旦之评，撰为诗话，已不能文，则假手捉刀，大书深刻，以欺当世。就而视之，外吏则道府，京秩则部曹，多材多艺，炳炳麟麟，而韦布之士，独阒然无闻焉。呜呼！此与职官表、缙绅录何异，而诗话云乎哉！昔吕崇德有言：‘今日之文字，坏不在文字，其坏在人心风俗。’夫人心风俗之既坏，即工诗何益? 而况其背谬嚣妄，如畏庐所言者耶? 余与同人倡南社，思振唐音以斥伧楚，而尤重布衣之诗，以为不事王侯，高尚其志，非肉食者所敢望。海内贤达，不非吾说，相与激清扬浊，赏奇析疑，其事颇乐。而皖中胡子朴庵、寄尘昆季，咸翩然来游焉。朴庵精训诂之学，薄词章为小技，粹然儒者。寄尘则少年英俊，方有志经世之务，出其余绪，作为小诗，清新俊逸，朗朗可诵，视世之涂棘以为工者，夐乎异矣。间尝裒其所著为一卷，问序于余。余于斯事，盖有志而未逮者也，乌足以辱寄尘，顾谊弗能却，爰述畏庐之言，为寄尘告。俾明厥趋向，毋入于歧途，而于崇德所谓‘今日之文字，坏不在文字，其坏在人心风俗’者，尤愿寄尘三致意云。”后刊于《南社》第五辑。

王曾祥识符曾于符之恒秋声馆舍。

张梁《幻花庵词钞》八卷刊行。