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丘逢甲成《罗浮游草》,曾单独付印。

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丘逢甲成《罗浮游草》,曾单独付印。

公元1910年 本年
丘逢甲《罗浮游草》,曾单独付印。

丘逢甲(1864—1912)于民国元年卒,年四十九。丘瑞甲《先兄仓海行状》:“先兄幼有神童之目,长有才子之名,诗文才学早已传知当世。”丘瑞甲《岭云海日楼诗钞跋》:“盖诗所以言志者也。先兄既以才学见知于当世,而少抱改革之志,因时未遇,不得志之事常八九,每藉诗以言其志,故集中多激宕不平之气。海内人士,或称为诗界革命巨子者,盖专论先兄之诗者也。”丘复《仓海先生墓志铭》:“君之诗文,久雄视海内。然君雅不欲以诗文人传,故所为文皆不缮稿。”江瑔《丘仓海传》:“幼负大志,于书无所不读,老师宿儒咸逊其渊博。所为词章凌厉雄迈,不愧古之作者。尤善诗,恒寝馈于李杜苏黄诸家,去其皮而得其骨。弱冠弄柔翰,即崭然露头角。父兄见其诗即击节叹赏曰:此异才也。”“仓海既内渡,遂入广东,家于嘉应州,买屋居焉,杜门不出,谢绝亲友,自署为台湾之遗民,日以赋诗为事,而故国之思,以及郁伊无憀之气,尽托于诗。诗本其夙昔所长,数十年来复颠顿于人事世故家国沧桑之余,皆足以锻炼而淬砺之。其所为诗,益苍凉慷慨,有《渔阳三挝》之声。又如飞鬼騕褭,绝足奔放,平日执干戈卫社稷之气概皆腾跃于纸上。故诗人之名震动一时。”罗香林《丘逢甲传》:“逢甲少耽诗,寝馈李杜苏黄,去其肤而撷其英,卓然大家。既含哀东归,感怀人事,悲凉慷慨,往往侧身东南望,觉故国故都掩映苍烟暮霭中,迷漫不可睹,辄怆然涕下。时或酒酣耳热,与二三知友谈台中故事,虬髯毕张,怒发上指,气坌涌不可遏,交识哀而敬之。逢甲诗情亦因是豪迈激越,有天风海涛、独立苍茫之慨。”连横《丘逢甲传》:“观其为诗,辞多激越。”《饮冰室诗话》:“吾尝推黄公度、穗卿、观云为近世诗家三杰,此言其理想之深邃闳远也。若以诗人之诗论,则邱仓海(逢甲)其亦天下健者矣。尝记其《己亥秋感八首》之一云:‘遗偈争谈黄蘖禅,荒唐说饼更青田。……’盖以民间流行最俗不经之语入诗,而能雅驯温厚乃尔,得不谓诗界革命一巨子耶?”


任城王澄奏请佛寺悉徙于郭外。
以太子詹事徐勉为尚书右仆射。
刘潜制《雍州平等金像碑》,文甚宏丽。
何逊卒。
陆云公年九岁,读《汉书》,略能记忆。
何胤著论,以老、庄为本,周、孔为迹。
因张仲瑀上言“排抑武人,不使预在清品”,羽林虎贲近千人屠害其家,殴伤其父彝,烧杀其兄始均,彝仅存余命。
北魏宗室豪族竞为奢侈。
任城王澄表谏太后“宜节省浮费以周急务”。
萧宝夤奏陈仲儒“轻俗制作”,“不合依许”。
王锡、张缵颇为北方才士所知。
萧孝俨献赋甚美。
萧洽拜员外散骑常侍。
吴均率,时年五十二。
游肇(452—520)卒。
中山王元熙并其子弟被斩于邺下。
孝明帝请释昙两派上殿互陈利弊。
释昙衍十八岁,举秀才,贡上邺都。
北天竺僧佛陀扇多在洛阳译经十部。
王峻卒,年五十六。
王僧孺入直西省,知撰谱事。
萧洽受敕撰《当涂堰碑》。
周兴嗣卒。
刘峻撰《自序》,充满悲凉之气。
洛阳菩萨寺佛大写《道行经》。
释法贞与僧建同渡江求法,法贞为追兵所杀。
始兴王萧憺薨,太子命仆射刘孝绰议礼仪事。
刘孝绰为昭明太子编辑文集并作序。
萧业徵为散骑常侍、护军将军。
王僧孺卒,时年五十八。


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