《小说林》月刊创刊。

公元1907年　正月
《小说林》月刊创刊。

小说林总编辑所编辑，小说林社、宏文馆有限合资会社发行。黄摩西、徐念慈（东海觉我）主编，曾朴为主要撰稿人。次年九月停刊，共出十二期。第一期载黄人《小说林发刊词》，云：“今之时代，文明交通之时代也，抑亦小说交通之时代乎！国民自治，方在豫备期间；教育改良，未臻普及地位；科学如罗骨董，真赝杂陈；实业若掖醉人，仆立无定；独此所谓小说者，其兴也勃焉。……虽然，有一蔽焉：则以昔日之视小说也太轻，而今之视小说又太重也。……出一小说，必自尸国民进化之功；评一小说，必大倡谣俗改良之旨。吠声四应，学步载途。……一若国家之法典，宗教之圣经，学校之科本，家庭社会之标准方式，无一不赐于小说者。其然，岂其然乎? 夫文家所忌，莫如故为关系……请一考小说之实质。小说者，文学之倾于美的方面之一种也。……一小说也，而号于人曰：吾不屑屑为美，一秉立诚明善之宗旨，则不过一无价值之讲义、不规则之格言而已。恐阅者不免如听古乐，即作者亦未能歌舞其笔墨也。名相推崇，而实取厌薄，是吾国文明，仅于小说界稍有影响，而中道为之安障也。……标曰《小说林》，盖谓小说林之所以为《小说林》，亦犹小说之所以为小说耳。若夫立诚止善，则吾宏文馆之事，而非吾《小说林》之事矣。此其所见，不与时贤大异哉！”徐念慈《小说林缘起》云：“（吾）尝以臆见论断之：则所谓小说者，殆合理想美学、感情美学，而居其最上乘者乎? 试以美学最发达之德意志征之，黑搿尔氏（Hegel,l77O—1831）于美学，持绝对观念论者也。其言曰：‘艺术之圆满者，其第一义，为醇化于自然。’简言之，即满足吾人之美的欲望，而使无遗憾也。……凡此种种，为新旧社会所公认，而非余一己之私言，则其能鼓舞吾人之理性，感觉吾人之理性，夫复何疑！‘小说林’之于新小说，既已译著并列，二十余月，成书者四五十册，购者纷至，重印至四五版，而又必择尤甄录，定期刊行此月报者，殆欲神其薰、浸、刺、提（说详《新小说》一号）之用，而毋徒费时间，使嗜小说癖者终不满意云尔。”按：《小说林》与此前刊出之《新小说》、《绣像小说》、《月月小说》为阿英所称“清末文艺杂志之四大权威”。《清末小说杂志略》：“此刊似以编译为主。有摩西、觉我所作《发刊词》两篇，以《孽海花》及《小说小话》最足号召。”“《小说林》除《孽海花》外，如其说是以小说胜，实不如说以其他杂著胜。《小说小话》、《奢摩他室曲话》可称两绝，数传奇亦不差，但无特殊建树。”“《小说林》停刊，继之以《月月小说》，再发展则为鸳鸯蝴蝶与黑幕小说的诞生，无足观矣。”

　　十六日，张献忠在成都称帝，国号大西，改元大顺，定成都府为西京。

　　二十五日，吴继善（1606—1644）卒。

　　二十九日，卓尔康（1570一1644）卒。

　　南明翻逆案，重颁《三朝要典》。

　　清廷行圈地法，多铎渡黄河南下。

　　南明阮大铖献弘光帝《燕子笺》。

　　毛宗岗评点《三国志演义》，有序托名金人瑞，后署“时顺治岁次甲申嘉平朔日，金人瑞圣叹氏题”。

　　吴伟业与陈子龙在南京相互赞赏对方诗歌。

　　谈迁作五古《答友人》，以上景泰帝庙号“代宗”为非。

　　冯梦龙作《甲申纪闻》，编刊丛书《甲申纪事》。

　　钮琇（1644 ?--1704）生。

　　吴雯（1644—1704）生。