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周树人自仙台医专退学，决定弃医从文。

周树人自仙台医专退学，决定弃医从文。

公元1906年　二月
周树人自仙台医专退学，决定弃医从文。

先是，周树人于光绪三十年三月自弘文书院结业，八月抵仙台医专。本年，学校讲授细菌学，周树人大受刺激，遂有此决定。（《鲁迅年谱》）《＜呐喊＞自序》：“有一回，我竟在画片（今按：细菌课放映之幻灯片）上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

谢偃上封事以言时政得失，为太宗所赏，授魏王府功曹，后又撰《述圣赋》等诗文多篇。

颜师古奉皇太子李承乾命注《汉书》。

武则天年十四，入宫为才人。

乙未，高士廉等受太宗命，以今朝品秩为高下撰成《氏族志》，上之。

太宗自洛阳返长安，便道幸陕州、蒲州，途中君臣作有诗文多首。

丙戌，太宗还至长安。

辛亥，邓世隆请编太宗文集，太宗不许。

壬申，虞世南(558—638)卒，年八十一。

无名氏撰《补汇总白猿传》以谤伤欧阳询。

孔颍达《五经正义》撰成。

以马周为中书舍人。

李泰奏引文士撰《括地志》。

杨恭仁与其妾赵方等纂集近代词人杂诗为《燕乐》五调歌词各一卷。

乔知之(638？—490)生。

谢偃撰《可汗山铭》。

魏徵上《十渐疏》。

裴孝源撰《贞观公私画录》成。

植其材，心专物表，含运覃思，六法俱全，随物成形，万类无失。

三日，李袭誉进奏所撰《忠孝图》，太宗赐书褒之。

法琳被陷入狱，毛明素与诗致意。

敕购求王羲之书法真迹，褚遂良为辨定真伪。

傅奕(555—639)卒，年八十五。

卷，行于世。

王绩弃官归乡。

于志宁撰皇甫诞及张琮碑文，欧阳询书诞碑。

太宗幸国子监，时儒学颇兴盛。

孔颍达上《释奠颂》，太宗手诏褒美之。

诏求皇侃等前代名儒之后，予以引擢。

岑文本等会于杨师道山池，宴饮赋诗。

“十三年，转中书令。

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