林纾、魏易所译《迦因小传》由商务印书馆出版，标“言情小说”。
公元1905年 二月
林纾、魏易所译《迦因小传》由商务印书馆出版，标“言情小说”。
原著为英国小说家哈葛德，前有包天笑、杨紫驎节译本，是译本为全译本，补出节译本所删之迦因私生子事。金松岑本年撰《论写情小说于新社会之关系》发表于《新小说》第十七号刊，斥责林纾译本，谓此种小说“必为青年社会所欢迎，而其效果则不忍言矣”：“《迦因》小说，吾友包公毅译。迦因人格，向为吾所深爱，谓此半面妆文字，胜于足本。今读林译，即此下半卷内，知尚有怀孕一节。西人临文不讳，然为中国社会计，正宜从包君节去为是。此次万千感情，正读此书而起”,”曩者少年学生，粗识‘自由，、‘平等’之名词，横流滔滔，已至今口，乃复为下多少文明之确证：使男女而狎妓，则曰我亚猛着彭也，而父命可以或梗矣（原注：《茶花女遗事》，今人谓之外国《红楼梦》）；女子而怀春，则曰我迦因赫斯德也，而贞操可以立破矣”；“吾所崇拜夫文明之小说者，正乐取夫《西厢》、《红楼》、《淞隐漫录》旖旎妖艳之文章，摧陷廓清，以新吾国民之脑界，而岂复可变本而加之厉也?”“吾东洋民族国粹，有大胜于西人者数事……至男女交际之遏抑，虽非公道，今当开化之会，亦宜稍留余地，使道德法律得持其强弩之末以绳人，又安可设淫词而助之攻也！”至光绪三十四年，寅半生《读＜迦因小传＞两译本书后》谓：“盖自有蟠溪子译本，而迦因之身价忽登九天；亦自有林畏庐译本，而迦因之身价忽坠九渊。何则? 情者，欲之媒也；欲者，情之蠹也。知有情而不知有欲者，蟠溪子所译之迦因是也；知有情而实在乎欲者，林畏庐所译之迦因是也。他不具论，试问未嫁之女儿，遽有私孕，其为人足重乎? 不足重乎? 吾恐中西之俗虽不同，殆未有不以为耻者。……林氏自诩译本之富，俨然以小说家自命，而所译诸书，半涉于牛鬼蛇神，于社会毫无裨益；而书中往往有‘读吾书者’云云，其口吻何其矜张乃尔！甚矣，其无谓也！”
- 萧德言为皇太子侍读，太宗以书勉之，寻擢秘书少监。
- 刘洎上疏论太子宜勤学问，旋受诏为太子宾客。
- 李义府拜太子舍人，与太子司议郎来济俱以文翰见知，时称来、李。
- 许叔牙迁太子洗马，后尝撰《毛诗纂义》。
- 薛元超为皇太子李治僚友，常预宴游赋咏之会，明年迁太子舍人。
- 十七日，太宗于玄武门宴群臣，作飞白书。
- 太宗作五言组诗《帝京篇》十首，李百药有和作。
- 太宗将征高丽，至洛阳，作《感旧赋》。
- 王绩(590？—644)卒，年约五十五；卒前自撰墓志。
- 《酒经》、《酒谱》二卷及注《老子》，并别成一家，不列于集云。
- 以九方皋相马法观之，顾不河汉。
- 马周为中书令，太宗以美词体目之。
- 骆宾王约十岁，随父母居博昌。
- 玄奘携佛教经论六百五十七部，自印度归至长安。
- 太宗亲征辽东．至河阳，作《祭比干文》，至邺，作《祭魏太祖文》。
- 太宗驾至定州，撰文祭北岳；又有《春日望海》诗，许敬宗、上官仪等应制奉和。
- 皇太子李治留镇定州，赋《违恋》诗，李元嘉、薛元超和之。
- 府仪同三司高士廉摄太子太傅，与刘洎、马周……辅太子。
- 岑文本(595—645)卒，年五十一。
- 太宗驾至北平，有诗作。
- 太宗赋诗悼姜行本。
- 唐军败高丽于驻跸山，刻石纪功；许敬宗受旨草诏，以词采见赏。
- 太宗在辽东，与许敬宗、褚遂良赋诗唱和。
- 太宗回次营州，为文祭征辽阵亡战士。
- 太宗班师至定州，设宴赋诗，许敬宗奉和。
- 崔仁师起为中书舍人，稍前曾因免官而作《体命赋》。
- 太宗归至并州，赐刘洎死。
- 除夕，太宗召侍臣守岁，赋诗以记。
- 慧净(578—645)卒，年六十八。
- 颜师古(58l—645)卒，年六十五。
