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释敬安五十四岁,《白梅诗》刊行于世,世人或以“白梅和尚”称之。

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释敬安五十四岁,《白梅诗》刊行于世,世人或以“白梅和尚”称之。

公元1904年 本年
释敬安五十四岁,《白梅诗》刊行于世,世人或以“白梅和尚”称之。

按:后敬安卒于民国元年九月,年六十二。叶德辉《八指头陀诗集序》:“中年以后,所交多海内闻人,诗格骀宕,不主故常,骎骎乎有与邓、王犄角之意。湘中固多诗僧,以余所知,未有胜于寄师者也。”晚晴簃诗汇卷一百九十八,收其诗至四十首,诗话云:“寄禅幼就塾,受鲁论未终篇。……然拙于作书,诗成倩辄人写之。一日作诗寄李炳甫,有花下一壶酒句,书至壶字,忘其点画,因画一酒壶于其间,见者无不绝倒。晚年学齐梁人文体,亦古雅有法。所谓文字般若者,非耶?”汪辟疆《近代诗人小传稿》:“具宿慧,能为诗,初不识字,以画代之。不知壶字,辄画壶形。自言:‘初学为诗,甚苦,其后登岳阳楼,忽若有悟,遂得句云:洞庭波送一僧来。灵机偶动,率尔而成,不谓竟得诗奥。’其后僧众推主长沙上林寺,为士大夫所礼重。独叶德辉郋园谓之曰:‘工诗必非高僧,古来名僧,自寒山、拾得以下,若唐之皎然齐己贯休,宋之九僧,参寥、石门,诗皆不工,而师独工!其为僧果高于唐宋诸人否耶?’寄禅不服,德辉书楹联赠之,有‘正法眼空三教论,中唐音变九僧诗’之句,亦谓其诗自工而僧固不高也。……后游天台,得‘袖底白生知海色,眉端青压是天痕’一诗,莫不称颂。未几主天童寺方丈,作白梅诗,远近传写,呼为白梅和尚。一日,下山睹流水,憬然有悟,为诗曰:‘流水不流花影去,花残花自落东流。落花流水初无意,惹动人间尔许愁。’……其诗大抵清空灵妙,音旨湛远。”


辽国崇尚佛教。
二十三日,苏轼与杭州太守同往吉祥寺赏牡丹。
富弼以司空致仕,进封韩国公,归居洛阳。
沈括提举司天监。
苏轼作《戏子由》诗,叙苏辙学官生涯之清贫。
王安石作《壬子偶题》诗、《怀旧》诗。
宋兴修水利。
苏轼作《雨中游天竺灵感观音院》诗。
宋实行保马法。
王安石求去位,神宗不许。
陈襄自陈州移知杭州。
宋恢复设置武学,生员以百人为额。
高丽遣使贡于辽。
壬子,曾公亮致仕。
同月,王安石告谒,请解机务,帝遣臣抚温,封还表札,趣安石入见。
六月二十七日,苏轼登杭州西湖望湖楼,酒后作《六月二十七日望湖楼醉书五绝》诗。
辽道宗以御书《华严经五颂》出示群臣。
宋朝经制蛮事。
苏轼在杭,七月,巡行属县。
宋神宗颁布方田均税法。
诏京西分为南、北两路。
王韶击败羌族木征等,遂城武胜(今甘肃临洮)。
监试进士。
欧阳修(1007—1072)卒。
宋神宗下诏求欧阳修所撰《五代史》。
苏轼作《祭欧阳文忠公文》。
苏轼作《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》诗。
汪师韩《苏诗选评笺释》卷一:“峭蒨高洁,韦柳遗音。
苏辙作《祭欧阳少师文》和《欧阳少师挽词》。
王安石作《祭欧阳文忠公文》、《与王子醇书之一》。


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