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释敬安五十四岁,《白梅诗》刊行于世,世人或以“白梅和尚”称之。

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释敬安五十四岁,《白梅诗》刊行于世,世人或以“白梅和尚”称之。

公元1904年 本年
释敬安五十四岁,《白梅诗》刊行于世,世人或以“白梅和尚”称之。

按:后敬安卒于民国元年九月,年六十二。叶德辉《八指头陀诗集序》:“中年以后,所交多海内闻人,诗格骀宕,不主故常,骎骎乎有与邓、王犄角之意。湘中固多诗僧,以余所知,未有胜于寄师者也。”晚晴簃诗汇卷一百九十八,收其诗至四十首,诗话云:“寄禅幼就塾,受鲁论未终篇。……然拙于作书,诗成倩辄人写之。一日作诗寄李炳甫,有花下一壶酒句,书至壶字,忘其点画,因画一酒壶于其间,见者无不绝倒。晚年学齐梁人文体,亦古雅有法。所谓文字般若者,非耶?”汪辟疆《近代诗人小传稿》:“具宿慧,能为诗,初不识字,以画代之。不知壶字,辄画壶形。自言:‘初学为诗,甚苦,其后登岳阳楼,忽若有悟,遂得句云:洞庭波送一僧来。灵机偶动,率尔而成,不谓竟得诗奥。’其后僧众推主长沙上林寺,为士大夫所礼重。独叶德辉郋园谓之曰:‘工诗必非高僧,古来名僧,自寒山、拾得以下,若唐之皎然齐己贯休,宋之九僧,参寥、石门,诗皆不工,而师独工!其为僧果高于唐宋诸人否耶?’寄禅不服,德辉书楹联赠之,有‘正法眼空三教论,中唐音变九僧诗’之句,亦谓其诗自工而僧固不高也。……后游天台,得‘袖底白生知海色,眉端青压是天痕’一诗,莫不称颂。未几主天童寺方丈,作白梅诗,远近传写,呼为白梅和尚。一日,下山睹流水,憬然有悟,为诗曰:‘流水不流花影去,花残花自落东流。落花流水初无意,惹动人间尔许愁。’……其诗大抵清空灵妙,音旨湛远。”


崔述乞归,乃得从容撰订《考信录》诸书。
公元1802年。
酌定之,又数年而后成。
吴熊光升太子少保。
十四日,段玉裁跋手校《广韵》一通。
二十六日,王文治卒,年七十三。
殿试。
鳌图等为文会于逍遥堂。
孙星衍刊近作为《五松园文稿》。
正月至四月,焦循在都会试。
赵翼自序《瓯北诗话》十卷。
舒位、王昙、孙原湘、赵怀玉同登少陵台。
京城文人五十余人以杨芳灿`法式善、祁韵士、谢振定俱五十初度,合觞于正乙。
祠。
翁方纲为张廷济题《汉裴岑碑》。
朱骏声入紫阳书院附课肄业。
法式善由侍读升侍讲学士,编《宮史萝图》。
初三日,张惠言卒,年四十二。
公元1802年。
效《乌丝》者,又近于叫嚣。
十五日,汪士铎(1802—1889)生。
二十六日,谢启昆卒,年六十六。
郑澍若编《虞初续志》十二卷成。
焦循有《村居草木诗》十一首。
黄丕烈从顾广圻处以二十金得元刊《吕氏春秋》、旧钞本《严氏诗缉》、明刻书《三史会要》。
杨抡赴京谒选,寓杨芳灿斋。
段玉裁在杭州会严元照。
王昶自序所编《明词》十二卷。
包世臣居常州李兆洛家。
据《包慎伯先生年谱》。


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