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文廷式里居,自序《云起轩词》。

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文廷式里居,自序《云起轩词》。

公元1901年 十二月
文廷式里居,自序《云起轩词》

序云:“词家至南宋而极盛,亦至南宋而渐衰。其衰之故,可得而言也,其声多啴缓,其意多柔靡,其用字,则风云月露、红紫芬芳之外,如有戒律,不敢稍有出入焉。迈往之士,无所用心,沿及元、明,而词遂亡,亦其宜也。有清以来,此道复振。国初诸家,颇能宏雅,迩来作者虽众,然论韵遵律,辄胜前人,而照天腾渊之才,溯古涵今之思,磅礴八极之志,甄综百代之怀,非窘若囚拘者所可语也。词者,远继风骚,近沿乐府,岂小道欤。自朱竹垞以玉田为宗,所选词综意旨枯寂,后人继之,尤为冗漫,以二窗为祖祢,视辛、刘若雠,家法若斯,庸非巨谬,二百年来,不为笼绊者,盖亦仅矣。……余于斯道无能为役役,而志之所在,不尚苟同。三十年来,涉猎百家,推较利病,论其得失,亦非扪籥而谈矣。而写其胸臆,则率尔而作,徒供世人之指摘而已。然渊明诗云‘兀傲差若颖’,考余亦过而存之,且书此意,以自为其序焉。”


夏,宋华定聘鲁,享之,为之赋《蓼萧》,不答赋。
晋昭公与齐景公宴,行投壶礼,中行穆子作投壶之辞。
鲁国季氏家臣南蒯将叛季氏,其乡人作歌以谏。
[按,此歌前二句以圃之生杞起兴,谓圃不生菜蔬而生杞柳,喻所得违其所欲]乡人知南蒯之将叛,微辞以讽。
南蒯枚筮之,子服惠伯解《易》以论善美。
冬,楚右尹子革对楚灵王。
孔子弟子南宫适(敬叔)约生于此年。
五月,楚灵王卒,叔向以“五难”、“五利”之说论楚国之政。
叔向赞齐桓公、晋文公。
八月七曰,子产谏晋昭公减贡赋。
[按,子产善以言辞折服诸侯,此年又引述周制轻郑之赋]《左传》谓其“自日中以争,至于昏,晋人许之”。
十二月,叔向引《夏书》,论三奸同罪,对韩起问狱。
十二月,叔向论周景王失礼。
叔向论忧德不忧贫。
四月,郑六卿在郑郊为韩起饯行,宾、主赋诗言志。
九月,鲁旱,举行大雩之祭。
郑大旱,使屠击、祝款、竖柎祭于桑山。
春,小邾穆公朝鲁,鲁昭公享之,宾主赋诗言志。
六月甲戌朔,日食,鲁史官引《夏书》与叔孙蜡、季孙意如讨论祭社禳灾之礼。
秋,郯子朝鲁,答叔孙婼之问,论少皞氏以鸟名官之故。
冬,鲁史申须、梓慎占星,预言宋、卫、陈、郑将有火灾。
[按,申须、梓慎,盖为鲁国史官]司马迁云:“文史星历,近乎卜祝之间”(《报任安书》)。
春,单穆公引《夏书》、《诗·大雅·旱麓》,谏周景王勿铸大钱。
去年(郑定公五年)冬,郑裨灶言于子产曰:“宋、卫、陈、郑将同日火。
秋,鲁闵子马论学。
孔子学琴于师襄子。
十二月,晏婴以忠信之道谏齐景公勿诛祝固、史嚣。
十二月,晏婴论“和”与“同”.“和”、“同”是重要的美学范畴。
子产卒,孔子引《大雅·民劳》、《商颂·长发》,赞子产为政。
孔子弟子冉求约生于此年。


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