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陈三立《抱润轩文集序》：盖以通伯籍桐城，桐城自方氏、刘氏、姚氏迄于吴先生（汝纶）

陈三立《抱润轩文集序》：盖以通伯籍桐城，桐城自方氏、刘氏、姚氏迄于吴先生（汝纶）

公元1893年　本年
陈三立《抱润轩文集序》：盖以通伯籍桐城，桐城自方氏、刘氏、姚氏迄于吴先生（汝纶），宗派流演相嬗而名者十数辈，其述作渊源见诸海内鸿彦硕儒推引称说，不可胜原。

通伯文虽甚精深微妙，卓卓树立，固皆守其传而有成，无复同异也，亦安取赘辞常论加之通伯哉?既久而思之，方刘仕国初，方兴太平；姚先生及其弟子际乾嘉，声教翔洽称极盛；独吴先生睹光绪甲午之败，益遘庚子八国会师扰畿辅之难，流离困厄，不遑栖息，已异于诸乡先辈而莫能同也。然吴先生终光绪末叶，所谓革命军且未起，而吾通伯则躬及宗社之迁移、万方之喋血，其与吴先生同时而所遭又异。当吴先生之世中外多故，改制之议浸昌，吴先生颇委输万国之学说缘饰其文，文若为之一变。通伯不获安乡里，孤寄京师，厕抢攘嚣哄之场，危祸交乘听睹，皇惑怏郁之极，辑《费氏易》、《毛公诗传》毕，遂浸淫于佛乘，通伯异日之文当不免更为之一变。审如是者匪独远异诸老先生，即吴先生恐莫得而尽同矣。嗟呼，天地之变无穷，文章之变亦与之无穷。

同榜进士有邹元标（1551—1624）、严一鹗、魏允贞（1546—1585）、徐桂、陈泰来（1559—1594）、沈九畴、吴安国、徐重、张敬、朱应毂、屠隆（1542—1605）、傅光宅（1547—1604）等。

丁丑科考生杨起元始以禅说入制义，八股文风气自是大变。

张凤翼第四次会试下第，自此绝意仕进。

汤显祖下第南归，作《别沈君典》诗。

屠隆除颍上知县，十一月抵任。

方逢时（？一1596）以所著诗集《十二吟稿》赠艾穆，艾穆作序。

吴守淮、田艺蘅为梅鼎祚《黄白纪游》作叙。

余曰德为欧大任《北辕集》作序，欧大任为王世贞所定广五子之一。

汪道昆为王世贞《弇州四部稿》作序。

张居正闻父讣而不奔丧，台省复会疏请留，夺情事起。

张时彻（1500一1577）卒。

副都御史庞尚鹏致函张居正，论夺情事极为切直，居正深衔之。

顾大典（1541—1596）作《清音阁集自叙》。

赵用贤、吴中行、邹元标、艾穆、沈思孝等以论张居正“夺情”事相继罢黜谪戍。

汤显祖作《寄宣城梅禹金》诗。

许国为吴中行、赵用贤饯行，镌玉杯一、犀杯一以赠。

翰林院侍讲于慎行（1545—1607）以论夺情事忤张居正。

田一隽有感于张居正夺情事，作《无题》诗。

沈懋学（1539一1582）拟救建言诸臣，疏格不得上。

邹元标以论张居正夺情谪戍都匀，黔士从游者甚众。

朱孟震大计入京，造访国子监助教欧大任（1516—1595）。

王衡作《和归去来辞》，劝父王锡爵辞官。

沈明臣《通州志》成书。

凌迪知《太史华句》成书。

潘之恒寄寓常州，与昆山腔艺人徐宗南、潘大、褚养心等过从甚密。

朱睦㮮举宗正，领宗学事。

申时行任吏部左侍郎。

李贽赴云南姚安太守任。

郑若庸（1489—1577）卒。

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