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易顺鼎手录游庐山诗中佳作,题名《庐山诗录》呈张之洞。

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易顺鼎手录游庐山诗中佳作,题名《庐山诗录》呈张之洞。

公元1893年 五月
易顺鼎手录游庐山诗中佳作,题名《庐山诗录》张之洞

此前,顺鼎再人庐山,与陈三立、范钟(按:范当世弟)、罗运崃同游,各为诗一卷,有合刊本。陈三立《庐山纪游图咏册题跋》:“余三游庐山,独光绪癸巳春夏间稍久,留易实甫所筑琴志楼,与实甫竞越峰岭,饮瀑苏喘汗,然犹未尽探其胜。时偕游又有范仲林、罗达衡,尝就各所得诗汇刊为一卷。”此《庐山诗录》,乃顺鼎别录自作最得意者。张之洞亲为点评,称许:“此卷诗瑰伟绝特,如神龙金翅,光彩飞腾,而复有深湛之思,佛法所谓真宝不虚而神通具足者也。有数首颇似杜、韩,亦或似苏,较作者以前诗境,益臻超诣,信乎才过万人者矣。”又:“作者才思、学力无不沛然有余,紧要诀义,惟在‘割爱’二字,若肯割爱,二十年后海内言诗者,不复道著他人也。”“凡卷中未加评识者,似可不存稿。在他人则金玉,在作者则土苴耳。何谓存之以自掩其菁英哉!此时作者意未必以为然,十年后,当味鄙言也。”《庐山诗录》向推顺鼎集中精华,樊增祥《书广州诗后》谓:“天生石甫,奇才也。五岁而知书,十七八岁而刻行稿,诗词骈散文,皆于三十六体为近,先师张文襄奇赏之。中年以后,庐山诸作,骎骎入杜韩之室矣。顾天之生人,既畀以纯全秀灵之气,则天事终而人事伊始。其才之偏全,名之大小,遇之丰啬,则仍视乎其人之自为,而天之权亦退处于若有若无之间。石甫既负盛名,率其坚僻自是之性,骋其纵横万里之才,意在凌驾古人,于艺苑中别竖麾纛。于是益新,益奇,益工,益不复蕲合于古之法度,亦不恤师友之箴言。庐山以后之诗,大抵才过其情,藻丰于意,而古人之格律,之意境,之神味,举不屑于规步而绳趋,而名亦因是而减。文襄深惜之,又力诫之,君方自谓竿头日进,弗能改也。”至七月,母陈太夫人逝世,顺鼎建墓庐倚霞宫,服孝。


夏,楚子文引古谚,论楚文王之知人。
按,子文所引之谚,《晋语七》祁奚引作“人有言曰,择臣莫若君,择子莫若父。
子文,即斗穀於菟,斗伯比之子。
七月,齐桓公会鲁、宋、陈、郑于鲁之宁母,盟。
管仲以礼、信、德对齐桓公问。
春,齐桓公会鲁、宋、卫、许、曹之国君及陈世子款盟于洮,立周襄王。
见《春秋·僖公八年》及《左传·僖公八年》。
晋人作《葛生》,刺晋献公好攻战,国人多丧。
晋人作《采苓》,刺晋献公听信谗言,致使晋乱。
夏,齐桓公会诸侯于葵丘,周襄王使宰孔致胙齐桓公,并有辞命。
葵丘,当今河南省兰考县东南。
秋,齐桓公再盟诸侯于葵丘,作盟辞。
冬,晋内乱,秦大夫公孙枝引《诗·大雅·皇矣》、《抑》及逸诗之旬对秦穆公之问。
按,公孙枝,秦大夫,字子桑。
晋惠公背秦约,晋舆人作“诵”以讽刺之。
晋惠公即位,起故太子申生之尸而重葬。
春,周襄王使召武公、内史过赐晋惠公命。
内史过论礼。
八月,鲁国举行大雩之祭。
冬,齐桓公使管仲平戎,周襄王以上卿之礼享管仲,受下卿之礼,襄王以辞命嘉之。
九月,鲁国举行大雩之祭。
冬,晋因饥荒乞籴于秦,秦穆公从公孙枝、百里奚之言,输粟于晋。
八月辛卯,晋沙鹿山崩,史官卜偃预言:期年将有大灾,几亡国。
冬,秦饥,乞籴于晋,晋人弗与。
秋,秦穆公伐晋,卜徒父为秦伯筮之,其卦遇《易·蛊》。
卜徒父,秦之卜人,名徒父。
晋大夫庆郑为晋惠公论乘马之道。
秦大夫公孙枝引西周史佚之言谏秦穆公。
史佚,杨伯峻《春秋左传注》云:“即《尚书·洛诰》之‘作册逸’,逸、佚古通。
十月,晋大夫阴饴甥会秦伯,对秦伯之问。


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