中旬，王韬在上海作《淞隐漫录》自序。

公元1884年　五月
中旬，王韬在上海作《淞隐漫录》自序。

《序》首言一切神仙鬼怪之说为不可信：“自妄者造作怪异，狐狸窟中，几若别有一世界。斯皆西人所悍然不信者。诚以虚言不如实践也。西国无之，而中国必以为有，人心风俗，以此可知矣。斯真如韩昌黎所云‘今人惟怪之欲闻’，为可慨也。西人穷其技巧，造器致用，测天之高，度地之远，辨山冈，区水土，舟车之行，蹑电追风，水火之力，缒幽凿险，信音之速，瞬息千里，化学之精，顷刻万变，几于神工鬼斧，不可思议。坐而言者，可以起而行，利民生，裨国是，乃其荦荦大者。不此之务，而反索之于支离虚诞杳渺不可究诘之境，岂独好奇之过哉?其志亦荒矣！”又谓著者“少抱用世之志，素不喜浮夸，蹈迂谬，一惟实事求是”，而是书之作，则以出而涉世，“以直遂径行穷，以坦率处世穷，以肝胆交友穷，以激越论事穷。困极则思通，郁极则思奋，终于不遇，则惟入山必深、入林必密而已，诚壹哀痛憔悴婉笃芬芳悱恻之怀，一寓之书而已”。譬之古人，则“屈原穷于左徒，则寄其哀思于美人、香草。庄周穷于漆园吏，则以荒唐之词鸣。东方曼倩穷于滑稽，则《十洲》、《洞冥》诸记出焉”，末言：“世之见余此书者，即作信陵君醇酒妇人观可也。”（《弢园文录外编》卷十一）按：此书有本年上海点石斋画报石印本，后上海鸿文书局及积山书局重刊缩印本，改题《绘图后聊斋志异》。又按：王韬本年五十七岁，以丁日昌疏通，复返上海居。

又元中叶程复心编《孟子年谱》载：“孟子生于周烈王四年、鲁共公五年己酉四月二十，卒于周赧王二十六年、鲁文公六年壬申正月十五日。

孟子名柯，见于《孟子·梁惠王上》、《孟子·尽心下》。

孙膑本年前后生于齐。

据《史记·孙吴列传》孙膑与齐威王谈兵法，银雀山西汉墓出土《孙膑兵法》残简，亦有孙膑与齐威王、田忌对话。

孙膑里籍，《史记·孙子吴起列传》以为“膑生阿、鄄之间”。

《汉书·艺文志》“墨家”类著录“《墨子》七十一篇”。

《经上、下》、《经说上、下》为墨家学者解说墨经之作，不出于一人一时，成书在战国后期。