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至迟于本月,聚珍堂刊出《三侠五义》一百二十回,题“石玉昆述”。

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至迟于本月,聚珍堂刊出《三侠五义》一百二十回,题“石玉昆述”。

公元1879年 九月
至迟于本月,聚珍堂刊出三侠五义一百二十回,题“石玉昆述”。

三侠五义原为石玉昆说唱本,后有人入色加工为章回小说《龙图耳录》,再由入迷道人等改编为三侠五义。(见书首问竹主人序及退思主人、入迷道人序)本年刊本外,尚有光绪八年活字本、九年文雅斋复本等。后有俞樾改编本,题《七侠五义》;又有续作小五义等。问竹主人《序》云:“是书本名龙图公案,又曰包公案。……兹将此书翻旧出新,添长补短;删除邪说之事,改出正大之文;极赞忠烈之臣,侠义之士。且其中烈妇烈女、义仆义鬓以及吏役平民僧俗人等,好侠尚义者不可枚举。故取传名曰‘忠烈侠义’四字,集成一百二十回。虽系演义之词,理浅文粗,然叙事叙人,皆能刻画尽致;接缝斗榫,亦俱巧妙无痕。能以日用寻常之言,发挥惊天动地之事。”入迷道人《序》云:“虽系演义,无深文,喜其笔墨淋漓,叙事尚免冗泛,且无淫秽语言。至于报应昭彰,尤可感发善心,总为开卷有益之帙。”入迷道人,多以为即文琳。文琳字贡三,汉军正黄旗,官至刑部侍郎。此书为侠义小说代表作品,中国小说史略谓:“凡此流著作,虽意在叙勇侠之士,游行村市,安良除暴,为国立功,而必立一名臣大吏为主枢,以总领一切豪俊,其在三侠五义者曰包拯。……至于构设事端,颇伤稚弱,而独于写草野豪杰,辄奕奕有神,间或衬以世态,杂以诙谐,亦每令莽夫分外生色。值世间方饱于妖异之说,脂粉之谈,而此遂以粗豪脱略见长,于说部中露头角也。”胡适《五十年来中国之文学》:“《七侠五义》也没有什么思想见地。他是学《水浒》的。但《水浒》对于强盗,对于官吏,都有一种大胆的见解;《七侠五义》也恨贪官,也恨强盗,——这是北方中国人的自然感想,——但只希望有清官出来用‘御铡三刀’和‘杏花雨’的苛刑来除掉那些赃官污吏,只希望有侠义的英雄出来,个个投在清官门下做个四品护卫或五品护卫,帮着国家除暴安良。这是些侠义小说和公案小说的公同见解。但《七侠五义》描写人物的技术却是不坏;虽比不上水浒传,却也很有点个性的描写。”


  查继佐讲学敬修堂,始著《罪惟录》。
  王士禛初交吴伟业。
  吴伟业作《田家铁狮歌》、《雁门尚书行》、《松山哀》、《画中九友歌》、《海户曲》、《恭纪圣驾幸南海子遇雪大猎》诸诗,《风流子》(掖门感旧)词。
  十九日,陈贞慧(1605—1656)卒。
  二十二日,读彻(苍雪大师,1588—1656)卒,据陈乃乾《苍雪大师行年考略》。
  初七日,顺治帝谕礼部禁无为、白莲、闻香等“邪教”。
  金人瑞评点《西厢记》为第六才子书。
  王抃师从吴伟业。
  王士禛与诸名士集济南大明湖畔,举秋柳社。
  顺天科场案发。
  谕顺天乡试中式举人来京复试。
  江南科场案发。
  十一日(已交公元1658年1月14日),谈迁(1594—1658)卒。
  醉耕堂本《评论出像水浒传》刊行。
  叶小纨(1613—1657)卒。
  复试丁酉顺天乡试举人。
  丁酉顺天乡试举人米汉雯等仍准会试。
  复试丁酉江南乡试举人。
  陈玉璂在京师初交王士禛。
  王士禛考中二甲第三十六名进士。
  毛际可考中二甲第七十八名进士。
  邹祗谟考中三甲第三十一名进士。
  李天馥考中三甲第一百〇九名进士。
  陈廷敬考中三甲第一百九十五名进士。
  毛奇龄撰《天问补注》一卷成。
  丁酉顺天乡试案结。
  小说《平山冷燕》二十回刊行,题“荻岸散人编次”。
  初七日,曹寅(1658—1712)生。
  谷应泰撰《明史纪事本末》八十卷成。
  丁酉江南乡试案结。


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