李寿蓉、龙汝霖、邓辅纶、邓绎、王闿运在长沙立兰林词社，自标湘中五子。

公元1851年　本年
李寿蓉、龙汝霖、邓辅纶、邓绎、王闿运在长沙立兰林词社，自标湘中五子。

《湘绮府君年谱》：“李丈篁仙既耽吟咏，遂约同人倡立诗社，龙丈皞臣年最长，次李，次二邓，次府君。每拟题分咏各赋一诗，标曰兰林词社。邓丈弥之尤工五言，每有所作，不取唐宋歌行近体。”先是，湖南有六名士之目，谓进士何绍基、举人魏源、生员杨彝珍、监生邹汉勋、童生杨季鸾、刘蓉，风流文采，倾动一时。”李丈乃目兰林词社诸人为湘中五子以敌之。自相标榜，夸耀于人，以为湖南文学尽在是矣。后以语曾文正公国藩，时罗忠节公泽南在曾幕中，居恒讲论，以道学为归，尤恶文人浮薄。一日李丈于曾所言五子近状，罗公于睡中惊起，曰：有近思录耶?李闻言勃然，曾公笑解之”。《湘绮楼诗文集•文》卷九《天影庵诗存序》：“余年十五六时，天下方鹜于科举。宣宗重翰林，多由府道两三年至督抚。一童生不二年可至二品官，出为学使乡考官，门庭赫垣，父母光荣，比之苏秦尤显。故父老甘心焉以科第望子弟，因督其伊吾帖括中，终身不悔。……（余）不喜制举程式，随例肄业城南书院……余与其长子皞臣交，及武冈二邓子，皆在城南讲舍。李君篁仙，亦从其外兄丁果臣居院斋。篁仙早入学，补廪生。皞臣亦举丙午乡试，下第还，侍父居内斋。皆谨伤。独余跅弛好大言。篁仙放诞自喜，余尤与相得，日夕过从，皆喜为诗篇。邓弥之尤工五言，每有作，皆五言，不取宋、唐歌行近体，故号为学古。其时，人不知古诗派别，见五言则号为汉、魏，故篁仙以当时酬唱者多，自标为湘中五子。后以告曾涤丈，罗罗山睡中闻之，惊问曰：‘有《近思录》耶?’时道学未衰，故恶五子之名云。”按：五子中唯李寿蓉后成进士，而未入翰林，故又云：“《天影庵诗存》一卷，庵名前未闻也。前诗题曰‘兰林词社’，保之因笑君慕词林，五子中乃无一词林。若在道光前，皆不得比士大夫，敢言诗乎?君固词林才，诡得卒失，余四人皆未第进士。明人有言，进士如朝饔夕飨，官如酒肴。人可无酒肴，不可不食。然则四子皆饿夫，君犹幸不饥，则诗固未穷也。”郭嵩焘《天影盦诗存序》：“篁仙与湘潭王氏壬秋，武冈邓氏弥之、葆之，攸县龙氏暤臣结诗社长沙，追踪曹阮二谢，以蕲复古。篁仙之诗，稍演以肆，至其华妙处，不减宣城也。湖口高氏碧湄亦俊才年少。数君相与为石交，志节忼慨，敦友朋之谊。暤臣、弥之昆季，余夙好，后乃因壬秋而识篁仙，因篁仙而识碧湄，皆得读其诗。意数君之文与其为人，非今世之有也，而年皆未逾三十。天下多故，万事堕坏，无与枝柱。数君者，才皆杰出于世，其致力也有余裕，所以就成其志事者，独诗也哉?”

《史记•屈原列传》言屈原死后，宋、唐、景之徒才以赋见称于楚。

《史记•秦本纪》：秦昭襄王二十七年、楚顷襄王十九年（前280年）,“错攻楚，赦罪人迁之南阳。

再以前289年到前280年十年列国间、特别是楚国发生之事，来确定屈原自杀年代。

其一，山东六国联合对抗秦“合纵”战线完全崩溃。

其二，齐原来作为六国“合纵”中坚力量及楚同秦对抗中重要联盟，本来已处于很不利地位，在前286年灭宋后狂妄自大，招致亡国之祸。

其三，秦向中原及南方不断发展，竟至于可以毫无顾忌地通过三晋之地而攻打齐，取齐之城而设为秦之县。

其四，就楚而言，楚之西，秦已完全控制了巴蜀；楚之北，秦在三晋之地随意穿行；楚之东北，作为楚借以遏制秦之齐已瓦解，秦可凭据有之地随时由淮北进军楚。

上述四方面情况，均为顷襄王十四年（前285年）后两三年中剧变。

田骈卒于本年或稍前。

田骈承学，《庄子·天下》以为学于彭蒙。

田骈学术主张，《庄子·天下》以为“齐万物以为首”。

田骈著作，《汉书·艺文志》“道家”类著录“《田子》二十五篇”。