初六日，郭磨卒，年六十五。

公元1831年　七月
初六日，郭磨卒，年六十五。

据冯登府《频伽郭君墓志铭》(《碑传集补》卷四十七)。王昶曰：“祥伯诗，初效李长吉、沈下贤，稍变而人于苏、黄。予题行卷云：揽其词旨，哀怨为宗玩厥风华，清新是尚。如见卫叔宝、许元度一流人物。不患其过清而寒，过瘦而枯，过新而纤，如姬传仪部所云也。”(《蒲褐山房诗话》卷四四)洪亮吉《北江诗话》曰：“郭文学唐诗，如大堤游女，顾影自怜。”《晚晴簃诗汇》卷一百十五收其诗十四首，引阮芸台曰：“郭君频伽腥而清，白一眉，与余相识于定香亭上。其为诗也，自抒其情与事，而灵气入骨，奇香悦魂，不屑屑于流派，殆深于骚者乎。”引吴穀人曰：“灵芬馆诗摆脱凡近，藻雪精神，大抵希轨于谪仙而取隽于玉局，凡山川阅历，风雨啸歌，能以己之神明人乎其内，故丽而不缛，清而益深。”诗话云：“嘉庆间，频伽以诗名吴越，与金学莲手山、吴嵩梁兰雪称三才子。其诗以清隽明秀为主，正如王谢家子弟，衣冠吐属，故自不凡。洪北江拟以大堤游女，顾影自怜，要未足以尽频伽也。”谭献《复堂词话》八二云：“南宋词弊，琐屑饾饤，朱、厉二家，学之者流为寒乞。枚庵高朗，频伽清疏，浙派为之一变。而郭词则疏俊少年甚喜之。予初事绮声，颇以频伽名隽，乐于风咏；继而微窥柔厚之旨，乃觉频伽之薄。又以词尚深涩，而频伽滑矣。后来辨之。”《清史稿》法式善传附：“同时江苏与原湘负才名者，有吴江郭磨，字祥伯。附监生。一眉莹白如雪，风采超俊。家贫客游，人争倒屣。诗学李长

冬，叔向论礼为政之舆。

《庚壶铭》作于此年。

夏，子产对晋平公。

秋，晋叛臣栾盈自楚适齐，晏平仲谏齐庄公勿纳之。

孔丘诞生于此年。

秋，齐侯将伐晋，晏婴谏之。

鲁臧纥举行饮酒礼，借此立季武子少子悼子为季氏继承人。

鲁闵马父以孝敬之道谏公鉏。

鲁季武子立臧为主持臧氏之政，并与之结盟，然而盟辞无正当理由可书，季武子召外史之官，讨论盟辞的写法。

周太子晋陈辞论治国之道，以谏周灵王勿壅洛水。

春，鲁叔孙豹与晋范宣子论“死而不朽”。

穆叔论不朽之语，阐述了立德、立功、立言的人生价值观念，三个层次的人生境界超越了人的有限的生命，而追求人生的永桓与终极价值，是最早关于人生价值的表述。