二十七日，翁方纲卒，年八十六。

公元1818年　正月
二十七日，翁方纲卒，年八十六。

据沈津《翁方纲年谱》。钱泳《履园丛话·耆旧》曰：“先生之学，无所不通，而尤邃于金石文字，著有《两汉金石记》、《粤东金石考》诸书。所居京师前门外保安寺街，图书文籍，插架琳琅，登其堂者，如人万花谷中，令人心摇目眩，而无暇谈论者。”“世之言金石者，必推先生为欧、赵焉。”夏孙桐《拟补清史文苑翁方纲传》云：“于金石、谱录、画画、词章之学，皆抉摘精审。所撰《两汉金石记》，剖析毫芒，参以《说文正义》，几于驾宋洪迈而上之。所为诗及身，所刊至六千余篇，自诸经注疏以及史传之考证、金石文字之爬梳，贯彻洋溢于其中，言言征实，有其学而后有其诗也。(李元度《国朝先生事略》)其论诗，亦取新城王氏神韵之说，而恐其弊流于空调，特拈‘肌理’二字，以救末流之失。 (《石洲诗话》、《小石帆亭五言诗续钞序》)嗜古成癖，使车所至，残碑断碣，广事搜罗，其尤难得者，往往重为摹刻。考辨《兰亭》支裔，勒为专书。唐人欧、虞、褚诸家旧損及颜、柳书派，并有考论。以考订而兼鉴赏，在同时金石家，与青浦王氏分为两派。书法为世重，出入平原、率更之间。(《观所尚斋文存补遗》)”陆廷枢云：“自渔洋先生取严沧浪以禅喻诗，谓诗有别才，非关学也，于是格调流于空疏，神韵沦于寥阒矣。吾友覃溪盖纯乎以学为诗者欤!然近日如厉樊榭之沉博，而其神理若专熟南宋事者，亦平日精诣所到，流露于不自知也。而覃溪自诸经传疏以及史传之考订、金石文字之爬梳，皆贯彻洋溢于其诗。虽所服膺在少陵，辦香在东坡，而初不以一家执也。然今媚学嗜古之士，往往辄讥渔洋，以为利趋妍好耳，而覃溪独不敢贬渔洋，其于《带经》、《石帆》之书，窃附于著录之列，盖其虚怀师仰前辈又如此。”(《复初斋诗集序》)袁枚云：“人有满腔书卷，无处张皇，当为考据之学，自成一家。其次则骈体文，尽可铺排，何必借诗为卖弄?自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。惟李义山诗，稍多典故；然皆用才情驱使，不专砌填也。余续司空表圣《诗品》，第三首便曰

贤校理，迁著作佐郎、直史馆。

张霭，《闽书》卷九十七《英旧志•建事府•崇安县•周进士》：“显德三年：张霭。

骆仲舒，康熙《连州志》卷二《进士》：“显德丙辰，骆仲舒，起居舍人。

诸科二十九人。

王仁裕(880—956)卒，年七十七。

卷五又著录其《乘辂集》五卷、《紫阁集》十一卷、《国风总类》五十卷。

孙晟(？—956)被杀于大梁。

崇质曰：‘吾行，必不免，然吾终不负永陵一抷土也！’(临刑)晟声色怡然，索靴笏，正衣冠，南望而拜曰：‘臣谨以死报国。

可朋居成都净众寺，朋卒年未详。

北汉大赦，改元天会。

周世宗再次亲征淮南。

南唐寿州监军使降后周，南唐大将刘仁赡病卒。